为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬 。
【语译】 即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
【注释】 色:指面色。 麋鹿:俗名四不像。 兴:起,引申为起舞。 左:近旁。 瞬:看一眼,短时间看。
【出处】 (宋)苏洵《心术》:“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”
【谠明】 苏洵(1009-1066),北宋散文家。字明允,号老泉,眉洲眉山(今属四川)人。长于古文,笔力雄健,议论畅明。与子苏轼、苏辙并称“三苏”,俱被列入“唐宋八大家”。有《嘉佑集》。
《心术》,是作者题为《权书》的十篇论文中的一篇。本文根据我国历代军事理论和经验,提出了自己对 用兵的主张。其中有些观点很有参考价值,如对战争要“知理、知势、知节”,曾给后人很大的启发。全文提出八条意见,自成段落,但又都围绕一个中心。文章层次分明,言简意赅。
所节之句,是讲当将领应遵循的法则,应该是首先做好精神、意志的培养。泰山崩,比喻意外的变故;麋鹿兴,喻指美好事物的引诱。这是说面对惊吓和引诱都毫不动心,这样才可以为将,才能克敌制胜。全句写得气势磅礴,设喻得当,反衬有力,可谓神来之笔。
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在《六韬论将》中,凡是大将之才,自身必须具备‘五才十过’;‘五才’者为‘勇、智、仁、信、忠’也,所谓’勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心’也。
而除了‘五才’之外还有‘十过’,这‘十过’分别为‘有勇而轻生者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而行缓者,有刚毅而自用者,有儒而喜任人者’。
本人在看过这‘五才十过’之后,根据自己的理解,这‘五才十过’总的来说其实就是:一;有勇敢之心但是不可以不知道畏惧;因为如果一个人只有勇气而没有畏惧,那个人就会变得卤莽,轻浮,目空一切;就好象楚汉相争时的西楚霸王项羽一样,当年项羽破釜沉舟,在距鹿一战中以几万兵马大败几十万秦军,以少胜多,以弱胜强,真是勇冠天下,无人可及。
只可惜他就是太勇敢了,以至于目空一切,对什么都不放在眼里;在鸿门宴上他放过了刘邦和张良,在大军之中他赶走了韩信和陈平,他之所以会放生这四个人,就是因为他认定了自己是天下无敌,任何人对他都不会有威胁,这才会掉以轻心,铸成大错;结果,十面埋伏、四面楚歌,楚项羽霸王别姬,英雄末路,最终乌江自刎,结束了他轰烈的一生。
所以要有大将之才,勇气必不可少,但是除了勇气之外也必须要懂得畏惧,因为只有一个人懂得畏惧,在处事的时候他才会小心谨慎,思绪全面,遇事不骄不躁,更不会轻视自己的敌人。
第二;有智慧但是不可以不知道谦虚:智慧是一个大将所必备的条件,但是如果自恃才高就忘乎所以的话,这个人就会变得骄傲自负,刚愎自用,其最后的结果自然是不必多说了,楚项羽就是最好的例子。
第三;有仁但是不可以不忍心杀人:仁心是一种凝聚力,有仁心的人就可以团结自己的战友,让他们拥护你,爱戴你,做到众志成城,万众一心。
但是仁心绝对不是婆妈的借口,为大将者不但必须要有体恤下属的仁心,更要有斩杀祸害的残忍,所谓该出手时就出手,大将遇事必须以大局为重,决不可以优柔寡断,一旦发现任何会危害到大局的祸患,为大将者就必须立刻收起自己的仁心,高举起自己手中的利剑,毫不留情的杀!杀!杀!
第四;有信但是必须知道取舍:信用是立身为人的根本,一个不讲信用的人根本就不能算是一个人,更不会得到别人的尊重和信任,自然也就没有任何人愿意为你去舍生忘死,冲锋陷阵了。
但是信用是要看人的,世上的人是分成三六九等的,有些人可以讲信用,有些人就不能讲信用,所谓因人置宜,因事置宜,如果你跟不守信用的人讲信用,其下场自然是-----惨不忍睹。
第五;有忠心但是不可以迂腐;和‘信用’一样,‘忠心’也是要看对象的,如果上面是以真心待人,为人者自然也要以真心相待;但是如果上面是在耍心计、玩花样,哼哼,那下面当然就应该比上面玩的更狠,耍的更奸;所谓种瓜得瓜,种豆得豆,上面是这么待你的,你当然就要这么待上面,那些个‘愚忠’本来就是最愚蠢的行为,死不足惜。
本人笔下的XXX就是完全按照这为将的‘五才十过’刻画出来的:他勇敢,却决不卤莽;他睿智,却从不骄傲;他仁慈,却决不婆妈;他守信,却懂得取舍;他忠诚,却毫不迂腐;他是大将之才,是无双国士,是战无不胜的绝世强者。
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《将苑》博采《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》等军事名著,以50个问题,从各方面论述了为将之道。其内容大致可分为五个方面:一、将领道德修养的提高;二、君主与将领的关系;三、将领的用人之道;四、将领的军事素质;五、严明军纪。下面分述之:
略,
链接如下:诸葛亮《将苑》解释
http://zhidao.baidu.com/question/13854828.html?si=9夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。
将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。
粗略整理出以上材料 不知够用否