1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边，但是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
例如： （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 《左传·僖公四年》 （2）楚战士无不一以当十。
《史记·项羽东纪》 例（1）是“以方城为城，以汉水为池”的意思；例（2）是“以一当十”的意思。 还有一些代词与介词组合的固定结构，如“是以”、“所以”、“所从”“所自”、“所由”、“所与”等 ，也是宾语前置的介宾结构。
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，“于”的宾语不能。例如： 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
《左传·郑伯克段于鄢》 先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？ 《战国策·冯谖客孟尝君》 3. 在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语。这些方面，现代汉语一般是用状语来表达。
此外，现代汉语 的介宾结构还可以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。例如： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪 《荀子·劝学》 青，取之于蓝，而青于蓝。
（同上） 我们认为介词的范围应该从严，只有动作意义已经虚化，不单独作谓语，或者作谓语时同作介词时意义又明显区别的词才能算作介词。因此，古代汉语介词只有“于（於，乎）、以、因、由、为、自、从、与、及”等十几个。
下面对“于（於，乎），以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍。 一、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。
二字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有四种。
第一种用法是表示处所和时间。例如： 宋公及楚人战于泓。
《左传·僖公二十二年》 越王句践栖於会稽之上。 《国语·句践灭吴》 这 种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。
除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。
例如： 吾闻秦军围赵王钜鹿。 《史记·项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。
《史记·西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中” 第二种用法是介绍涉及的对象。例如： 先民有言：“询于刍荛。”
言博问也。 《荀子·大略》 刍荛（打柴的人）是询问的对象。
这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。 第三种用法是表示比较。
例如： 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。 《荀子·劝学》 这 种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。
由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。
“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时 也使用，例如：“人民的利益高于一切。”
第四种用法是表示被动。（见被动表示法一节） 二、以 “以”字原是动词，义同“用”，虚化为介词。
介词“以”的用法最常见的有以下四种： 第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”。“以”的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是比较抽象的。
例如： 寿毕，请以剑舞。 《史记·项羽本纪》 蛇出於其下，以肱击之。
《左传·鞍之战》 “以剑”“以肱”均表示动作的工具或凭借。 第二种用法是表示凭着某种资格、身份或地位。
例如： 至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。 《史记·西门豹治邺》 项梁乃以八千人渡江而西。
《史记·项羽本纪》 “以八千人”是率领八千人的意思。 第三种用法是表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。
例如： 夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 《战国策·魏策》 第四种用法是表示时间，相当于“于”、“在”。
例如： 赏以春夏，刑以秋冬。 《左传·襄公二十六年》 文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。
《史记·孟尝君列传》 “以” 字的用法还有两点值得注意。一是它在句中的位置。
“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢，而编之以髪” 一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。
二是它的宾。
一、人称代词。
第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”。
第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。
第三人称代词有“其”“厥”“之”。
二、指示代词
常见的指代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。
三、疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”。
四、无定代词
“或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。
五、特殊代词
特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。
（一）第一人称代词？ 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词.古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个.其中，常用的是“我、吾、余、予”四个.“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了.“卬”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了.例如：？ ①夫子言之，于我心有戚戚焉.（《孟子·梁惠王上》）？ ②哀南夷之莫吾知兮.（《楚辞·涉江》）？ ③余不能治余县.（《左传·昭公三年》）？ ④予既烹而食之.（《孟子·万章上》）？⑤朕皇考曰伯庸.（屈原《离骚》）⑥非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之.（《尚书·汤誓》）？ ⑦人涉卬否，卬须我友.（《诗经·邶风·匏有苦叶》）？ 由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异.1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语.但也有例外，如：①汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》）？ ②吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘.（《庄子·田子方》）？例①中的“朕”作宾语，例②中的“吾”作宾语.2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数.3、吾、我区别何在？A.头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇.他认为这是一种格的表现.所举的例子是“今者吾丧我”.他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式，“我”字是用到受事格的形式.B.俞敏《汉藏虚字比较研究》.他认为：西周人的铜器里，所有自称的字除了“朕”、“余”，就光有一个“我”字，连一个“吾”字也没有.《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字.“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题.“吾”向来不用到语丛的尾巴上，“我”可以，比方“非我也”；凡是对比重念的地方，全用“我”.谦 称：？ 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替.其方法主要有以下三种：1、自称其名.例如：①丘也幸，苟有过，人必知之.（《论语·述而》）？②相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）2、自称低贱的身份.例如：？①妾父为吏，齐中皆称其廉平.（《史记·孝文本纪》）？ ②太史公牛马走司马迁再拜言.（司马迁《报任安书》）“妾”本是“女奴隶”，“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，所以均是谦称.3、自称不德卑贱之词.例如：①君处北海，寡人处南海.（《左传·僖公四年》）？ ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左传·僖公二十四年》）“寡人”、“不谷”，古人多认为是恶称.《老子四十二章》云：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称.”注意：谦称词都是名词或名词性结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约.。
这个要讲一节课的东西居然还不给分，建议楼主去买本高中文言文翻译那书，以前见过。上面还挺全。
一、人称代词
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
二、疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
三、指示代词
文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
这个网上搜得，高考差不多够了。
现代白话文之前的“他”是现在的“他”、“她”、“它”的统称，现代白话文开创的时期，女性第三人称代词独立了出来，用“伊”（音：yi）来表达.（今人考证，“伊”作为女性第三人称代词的使用最迟在19世界70年代就已经开始.但其真正普遍运用当在现代白话文诞生之后的文学作品中）20世纪20年代刘半农提出用“她”来代替“伊”.刘半农造“她”字的原意是更为直观表达这个文字是女性第三人称代词，并建议“她”发tuo音.（另：“它”字也为刘半农所造）但后来现代白话文的发展却最终选择了“她”的发音与“他”相同.这样“她”既与“他”同音，又与“他”异文，我想当时中国人多认为这样就既能与西方词汇接轨、表达妇女解放独立地位，又与中国传统语言相承、在口语习惯中不用更改.我认为这个“同音”却是个败笔，没有完成把古汉语第三人称代词改变成现代精确词汇的任务. 在英语里，他、她、它分别是he、she、it（单数、主格），不但文字不同，语音也是不同，无论在书面语还是口语中，男性与女性都不会混淆.而在汉语中，如果想在口语中表达特指性别的第三人称时，就无法表达清楚.如有四人，两男两女，其中一男与一女交谈，言及另一男一女中的一人，用英语表达时，用“he”或“she”就清楚表达是哪一个，但用汉语就无法用第三人称代词来明确表达.这种现象可能比较少有，但若出现在翻译作品中，就比较麻烦，少不了注释.还有其它涉及外语口语的作品（如影视作品），要用汉语口语翻译，也可能会遇到第三人称代词的翻译尴尬情况.（如果具体用“这个男的”或“那个女的”，这又失去原来语言的韵律和简练） 不过现代汉语的男女第三人称代词同音也是有种朦胧功效的，如本来就不想明确表达那个人是男性或女性，特别是在男女难以辨别或表达者想刻意混淆的时候.（如男扮女装、女扮男装，误会男为女、女为男，表达者刻意误导受众那人的性别等等情况）在汉语作品中，这种朦胧表达的运用是不少的，但用现代汉语文字来书写时，就出现了难题.虽然现代汉语有不能分辨性别时用“他”，第三人称复数时用“他们”这样的约定，但在不少作品中我们却能看到出现了不少带引号的“他”，而“她们”这个词也经常见到.这是因为虽然有上面说的约定，但用“他”、“他们”容易引起词汇意义潜在的导向性.究其原因，是现代汉语第三人称代词含义的不明确造成的.“他”是专指男性的第三人称代词呢，还是包含男女性的泛指第三人称代词呢？这个问题在文字不同、语音相同的情况下是不能根本解决的.文字是口语的书面记录，当相同语音、不同词汇的口语频繁交叉使用时，文字是难以准确记录的.口语是用声音表达词汇的意义，而文字就是记录这个意义；词汇本身已经分化了，单单文字的分化在频繁交叉使用的词汇中是不够的，词汇的语音也应该分化. 如上所述，汉语的第三人称代词的语音也应该分化了，但上面也有说到，汉语第三人称代词同音也有其朦胧功效，而且这种功效无论在现代汉语作品中或是在古汉语作品中，都有不少的运用，这是汉人喜欢的一种朦胧的表达手法，并且也有其存在的客观基础——男女性不能分辨，或泛指男女性的第三人称.（比喻如下对话：“你的朋友不开心了，你会怎么样？”“关心ta啊”）因此，我建议多增加一个第三人称代词：“他”.“他”为不指定性别的第三人称代词，“他们”为不指定性别的第三人称代词复数；“他”为专指男性的第三人称代词，“他们”为专指男性的第三人称代词复数；“她”为专指女性的第三人称代词，“她们”为专指女性的第三人称代词复数；“它”、“它们”不作改变.同时“他”、“他”、“她”、“它”的语音也做区分，分别为：阴平ta、阳平ta、上声ta、去声ta. 实际上，“他”基本就是古汉语的“他”.（古汉语的“他”还包含现代汉语的“它”）但现代语言的发展趋势是越来越细分、精确，而且西方语言基本都是把男性第三人称和女性第三人称区分的，现代汉语的第三人称的细分也是语言发展的要求.本来用回“他”作不指定性别的第三人称代词是最直接了当的，但现代汉语中人们基本已经习惯“他”为男性的第三人称代词，所以另外选择“他”来担当这个词汇.选择“他”这个文字是因为在所有发音（不含声调）相同、字形相近的文字中，它是最合适的.（如另有一个字“它”，虽然“牛”旁，很牛气冲天，但用在描述人时，还是不大自在吧）“他”表示的是一个神圣不可侵犯的、具有独立人格的、无分男女的人！现代白话文之前的“他”是现在的“他”、“她”、“它”的统称，现代白话文开创的时期，女性第三人称代词独立了出来，用“伊”（音：yi）来表达.（今人考证，“伊”作为女性第三人称代词的使用最迟在19世界70年代就已经开始.但其真正普遍运用当在现代白话文诞生之后的文学作品中）20世纪20年代刘半农提出用“她”来代替“伊”.刘半农造“她”字的原意是更为直观表达这个文字是女性第三人称代词，并建议“她”发tuo音.（另：“它”字也为刘半农所造）但后来现代白话文的发展却最终选择了“她”的发音与“他”相同.这样“她”既与“他”同。
1、第一人称代词：
“吾、我、予、余、卬、台、朕”。
“吾、我、予、余”是常用的。“卬”在《诗经》中用的较多，“台”则在《尚书》中常见。先秦之前普通人也可用“朕”。
我可以作主语、定语、宾语；吾只作主语、定语以及前置宾语。余和予古音相同，是一对古今字，多做主语。朕多做定语。
2、第二人称代词：
女（汝）、尔、若、而、乃等。
女（汝）、尔、若可以作主语、宾语和定语；而、乃一般只作定语。
3、第三人称：
上古汉语中没有第三人称代词，常用的有之、其等。
其一般只作定语，之一般只作宾语。
第三人称作主语的表达：1、重复前面出现的名词。2、省略主语
4、人称复数表示法
第一，用单数人称表示人称复数。
第二，在人称代词后加侪、属、曹、辈等字表示人称复数。
5、谦称与尊称
谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起的作用与代词是相同的。谦称有“寡人、臣、妾、仆、愚”等。尊称有“子、君、先生、足下、大王”等。另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称。
这样可以么？