衔草相还成语的出处及正解

Question

如题所述

Answer 1

是不是找【结草衔环】

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
中文解释
结草衔环jié cǎo xián huán 　　
【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，～，一定会报答你二位的。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十四回
【释义】：后世用结草衔环代指报恩。
【近义词】：感恩报德、饮水思源
【反义词】：以怨报德、忘恩负义
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩戴德，至死不忘。
典故
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 　　
原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是祖姬的父亲。我在九泉之下感谢你救活女之恩，今天这样做是为了报答你！
原文
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。 　　
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 (《左传.宣公十五年》)
典故
杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。” 　　
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
原文
续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”(《后汉书·卷五十四 杨震列传第四十四》)

Answer 2

正确的字是 结草衔环

民间传说，“结草衔环”是一个典故。其实不然，据我查有关历史资料得知，“结草衔环”是两个不同的典故。　　
“结草”的故事出自《左传·宣公十五年》。春秋时期，晋国大夫魏颗之父魏武子有一个非常漂亮、且年青宠爱的小妾，俩人感情极深。魏武子在重病临死前，一再嘱咐儿子魏颗要将小妾为他殉葬，好使他在冰冷的坟墓里有人作伴、不感到寂静，好使小妾在阴间陪伴他、直至他重新投胎做人。但魏武子死后，儿子魏颗没有这么做，违背了父命。他觉得活生生的一个年青人为死去的老人陪葬，这样做不道德，太残忍。魏颗就让这个小妾（后妈）带着一些金银首饰离家出走了，让她远走他乡、改嫁度余生。这件事，让小妾和小妾的父亲很受感动，因为魏颗打破了封建陋习常规，挽救了他女儿的性命。小妾的父亲下跪对天发誓，以后不管他将来做人还是做鬼，一定要对魏颗报恩。佛家说：“救人一命，胜造七级浮屠”，这在当时，要打破陋习常规救人是需要一定的胆识和勇气的。其父对女儿的救命之恩终生不忘，后来小妾的父亲在临死前，还念念不忘对魏颗报恩之事，曾对女儿说：“魏颗是个善良之人，难得、难得，他对你、对我都有恩，我在生遗憾不能对他报恩，我只好到阴间对魏颗报恩了。”
几年后，晋国与秦国交战，晋国大将魏颗与秦国大将杜回在战场上相会交战，俩人杀得昏天黑地，几十个回合不分上下、难舍难分，魏颗渐渐感到力不从心，难以交架，眼见快要败阵了，危及生命。此时，他突然晃忽看见一位老人，用草编成绳索丢在杜回跟前，杜回一踩到草绳突然绊倒在地，使魏颗反败为胜，活捉了秦国大将杜回凯旋归营。当晚，魏颗在床上想起战场上的拼杀取胜一事，感到十分蹊跷、纳闷，为何杜回在与我交战时好生生的会突然跌跤子呢？其在令人费解；想着想着就迷迷糊糊睡觉了，他做了一个梦，原来正是那位小妾（后妈）的父亲在战场上出手相助，他用草编成绳索丢在杜回跟前，杜回一踩到草绳突然绊倒在地，特赶来对他报恩，不但救了魏颗一命，还使魏颗在战场上取得了意想不到的胜利。　　
这个故事就是“结草”典故的来历。　　
“衔环”则见《后汉·杨震传》一文。文中讲：杨宝在九岁时，一次外出在华山北面玩耍，突然遇见一只黄雀被老鹰追杀、啄食，黄雀受伤后坠落在树下，老鹰紧追不舍，眼见黄雀快要葬命，成为老鹰口中的美食。杨宝立即上前赶走了老鹰，救下了全身伤痕累累的黄雀。杨宝将黄雀带回家，搭建鸟窝，精心喂养百日后，直至黄雀的伤势全愈后康复。黄雀康复后欲要飞走，不停的在家中飞来飞去，但又舍不得离去。一天晚上，黄雀在家里叽叽喳喳叫过不停，杨宝被吵醒后，他揉开眼睛一看，蒙蒙昽昽看见有一个身穿黄衣的童子向他拜谢，说：他是西皇母娘娘身边的使者，感谢他的救命之恩；他通过数日的观察，得知杨宝虽是年少童龄，但是一个舍施济贫、有德、有善心之人，并要以白环四枚赠与杨宝。说着说着，身穿黄衣的童子突然变成黄雀，飞到杨宝的手上，用脚爪抓杨宝的手掌，杨宝将手掌打开，黄雀口衔四枚白环一一吐在杨宝的手掌里。并嘱咐：“这四枚白环留传后人，它可以保佑君的子孙后人位列三公，为政清廉，能为朝廷出力。”并一再嘱咐要他以后教育好子孙，多做好事、多积善德，宽厚待人。说完后，黄雀就飞走了，再也见不到其身影。后来，杨宝将四枚白环将信将疑收藏好，也不告诉家人。他长大成人后，此事他一直念念不忘，对黄雀衔环四枚相赠一事记忆犹新。他成亲后第一件事，就是烧香拜祖宗，他立誓：将四枚白环分别留传于后代，并定下一代只传一人，教育好子孙，多做好事、多积善德，宽厚待人。杨宝从自身做起，身传言教，舍施济贫，扬善救人，宽厚待人，成为当地乐善好施的名人。后来，他的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代，在他身传言教的教育和影响下，在朝廷中官至太尉，才华出众，刚正不阿，为世人称赞为贤君。杨宝活了96岁才病逝，当地百姓称他是“活佛”。　　
后来，人们将“结草”“衔环”合在一起，来共同表达一个意思，就是感恩报德，至死不忘报恩。但除此以外，有两点令人回味。一个是魏颗的施恩方式，他违背了父命，让父妾改嫁了，既违背了孝道，又违背了“从一而终”的封建妇道伦理。这在当时，是要有相当大的勇气和胆量的，这种施恩方式实在不失为人性之美德。而另一个，杨宝竟能悉心救鸟，可能普通人都会因生命之微而舍弃，因小善而不为之吧！