A、寿命真的是天定的。上古典籍就有记载：
1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。
2、《礼记》谓百岁为“期颐”。
3、《尚书·洪范篇》曰：“寿，百二十岁也”。
4、美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡。从这个界限来推算，人类的寿命也该是120年左右。
弗罗尔基斯也说：“人类潜在的生命期限，有一定幅度，应有一个上下限，115～120岁是十分符合其真实上限的。”
西德弗兰克1971年提出：“如果一个人既未患过疾病又未遭到外源性因素的不良作用，则要到120岁才会出现生理性死亡。”
生物学研究根据规律来看，哺乳动物的最高寿命，相当于其性成熟期的8～10倍。如果人类的性成熟期按14～15岁来计算，则人类的最高寿命应该是110～150岁。此外，生物学研究还发现，按照自然发育的法则，哺乳动物的寿命应该是其成长期的5～7倍。哺乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成。例如：
马，成长期5年，寿命30～40岁；
牛，成长期4年，寿命20～30岁；
骆驼，成长期8年，寿命40年；
猿，成长期12年，寿命50岁；
人，成长期20～25年，寿命100～175岁。
5、从以上资料证明，人类的预定寿命应该是100岁以上。《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”。
B、阳寿多少的因素是天定的，但又不是一成不变的数，不是命理玄学的预测推论的数。
1、中医学很早就认识到寿命与先天禀赋有关，也与后天的修养、生活规律、营养、卫生环境等有关。
《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基，以父为循。”
2、汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿长；气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。”
3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不可以人力强者。第禀得其全，而养能合道，必将更寿；禀失其全，而养复违和，能无更夭？”又说：“凡此形体气血，既已异于上寿，则其中寿而尽，因其所由，此先天之禀受然也。”
4、人的善恶观念会影响其寿命的长短。《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”
有爱心有善心的人预期寿命显著延长，相反，心怀恶意，损人利己，妒贤忌良的人，寿命比大多数人短。
5、《三命通会》论述：“大贵人莫过帝王。考历代创业之君。及明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。”
好一句：“必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭”。
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