传统教学以知识为教学的起点和终点，教师多从“物”的角度去研究教学，追求统一的、普遍有效的操作模式，忽视学生内心世界的情感体验。而关注学生情感体验的教学，则强调学生个体的独特体验，强调师生、生生间的生活联系和情感互动，关注学生生命意义的建构。为此，我们的教学应关注学生的体验，激活学生的情感世界。为此，对“体验”这一教育学概念的研究就成为理论与实践的基本诉求。一、关于“体验”的几种观点“体验”是什么？我国学者对体验的涵义进行了探讨，主要有以下几种观点：1．情感说。持这种观点的人受心理学情感理论的影响，将体验等同于情感，如北京师范大学裴娣娜教授认为：体验是“一个人对愿望、要求的感受”。[1]仔细分析，裴教授对“体验”的界定与心理学关于“情感”的界定无异，是典型的“情感说”。2．特殊活动说。持此观点的人借鉴苏联学者瓦西留克《体验心理学》中关于“体验”的界定[2]，将体验视为一种特殊的活动，如南京师范大学朱小蔓教授所说的主动体验过程，[3]就是“活动说”的典型代表。3．意义建构说。受现代西方人本主义哲学的影响，将体验规定为意义的建构和价值的生成，如华东师范大学张华教授认为：体验立足于精神世界，立足于人、自然、社会整体有机统一的“存在界”，是意义的建构、存在的澄明、价值的生成，指向于对世界的理解和超越。4．活动—过程说。该观点从教育活动的综合性出发，认为体验是多方面交织的复杂过程，如有人认为：体验是主体内在的历时性的知、情、意、行的亲历、体认与验证。它是一种活动，更是一个过程，是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社会和历史等方面的复合交织的整体矛盾运动。5．活动—结果说。持该观点的人认为：“体验，既是一种活动，也是活动的结果。作为一种活动，即主体亲历某件事并获得相应的认识和情感；作为活动的结果，即主体从其亲历中获得的认知和情感。”6．图景思维说。中央教育科学研究所刘惊铎教授认为，体验是一种图景思维活动。其中，“图景”是一种跨越时空的有机的整体性存在，它同时包含着个体人过去的生活阅历、当下生活场景之生命感动和未来人生希翼的蓝图，不仅含有混沌的直觉领悟，也含有理性的反思；它是符号、文字、语言“串行信息”和行为、图像、情境“并行信息”综合作用的融通式思维；它源于生存实践而又超越于生存实践，穿越和贯穿具体生活经历的场景，透视生存实践的意义。体验的显著特征是整体性、现场性和超越性。7、感受—领悟说。有人认为，“体验”可以描述为一种人由客体的刺激而生成的切身感受，以及从自己的生存状态、内心需要出发，把自己全身心投入客体之中进行领悟的复杂的生命活动，它是认识活动、情绪和情感活动、意志活动的整合，是构成个人生命经验的基石，是对人的存在意义的追问和思索。需要指出的是，“感受”和“体验”既有联系又有区别：它们都是一种主体的复杂：自然界和社会生活中的万事万物都可以成为感受和体验的对象，但主体的感受和体验都极具亲历性和个性化的突出特征：作为动词，二者都可以被看作一种过程；作为名词，又都可以被看作一种结果。它们的不同在于，“感受”的对象有客体、有主体，但侧重于客体，“体验”的对象也有客体、有主体，但侧重于主体；“感受”是浅层次的，“体验”是深层次的，后者在前者的基础上产生，是前者的升华和深化。在当代，刘惊铎的“图景思维说”——“体验是一种图景思维活动”被更为广泛地引用和运用。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考