我有一个问题希望大家给想想办法

Question

我有一个问题希望大家给想想办法我一个女朋友给我打电话聊天，心情挺不好的，她说她的一个亲戚家的嫂子在她家住了半个多月了，也不回家，我朋友家就一张床，他们三个人睡一张床上，她总觉得这个嫂子没按好心，她自己有家不回去赖在人家不走，还没发撵，她俩平时关系不是很好，特别是晚上睡觉的时候自己都不注意形象

Answer 1

你可以旁敲侧击暗示她，让她走。暗示了三次不行，就对她明说让他离开。或者是打电话给她的丈夫父母，就是让他们打电话来劝这个人走，说家里有急事，分房产什么的。肯定会走的，与金钱有关。望采纳谢谢追答

打出去

不能留

找个借口比如她摔了碗，打出去

让你朋友多找几个人，来家里闹，真的不能等

小妖精都住家里了

追问

每天晚上睡觉就穿个小内裤，她们都睡一张床，我也想不出来她有什么理由总留在我朋友家，我看我朋友已经奔溃了，昨天还跟她老公吵架了，她老公说她想多了

追答

人多力量大，就问她你啥意思，走不走

不能跟丈夫吵

你就让他叫6个朋友，

来家里

把她摁住

老公支出去玩去

追问

我也觉得她不能跟她老公吵架，我也总劝他

追答

问她啥意思

不走就打

轻伤以下

吓唬吓唬

送到火车站，走了就好了

夜长梦多姐姐

追问

在怎么说也是她嫂子，怎么撵？人家两人现在还真没啥事，这么一闹咱们不就没理了吗，她这嫂子还总挑事，我一个旁观者我也是气炸肺了，实在没办法了

追答

可能我是东北人

觉得这么做可以

你觉得没理，可是真的出事了

怎么办

还是赶紧吧

找个嚓，借口就把她送走

远亲不如近邻

追问

我也是东北人，但是咋们没有证据她俩有事，而且还是亲戚，她也是没办法

追答

曾国蕃家训，朋友亲戚来住不能超过15天

就算他俩没有问题，在家赖着不走也是事儿

追问

那怎么能把她撵走啊？

追答

找一个厉害的老太太

花点钱

骂走

追问

她们两家离得也不远，今天走了过两天有可能又回来了

追答

就是嘴黑，黑死人的

东扯西扯

不能留啊，这样还不用暴力，骂到她觉醒

追问

我朋友都有点想放弃了，太累了

追答

不要怕丢街坊邻居的脸，早点解决

和老公和好

不可以放弃

一个是朋友帮忙弄走

要不找老太太骂走

不要留老公和她单独一起

我又想到一个。找一个嗓音粗的男人，给她打电话“说我是谁谁谁的大哥，你是不是欺负，，了，我可有人，把她家庭详细信息说一下，吓吓她。再不走就找人了”

追问

这招不可行啊

追答

嗯嗯，还是你们自己想想吧

追问

谢谢啦

Answer 2

三人？还有谁？追问

我朋友和她老公还有她嫂子

追答

奇葩

Answer 3

无论何时战争与爱情都是人类的两大主题我一直相信一个道理：真正的知识是民间流传的；它不会写在黑板上，亦不会出现在书本中。

提一个简单的问题：什么时候开始恋爱才对？你在书本上找不到答案。初中时你的老师告诉你：早恋是不对的。高中时你的老师告诉你：我们大学是，人生的另一半得去哪里找。大学时你的老师告诉你：先离业，后成家。只有坚实的物质基础才能保证爱情的芬芳。现在你毕业了，为生计忙碌着，身边再没有一个合适的人选。如果你是MM，那么随便嫁出去不难。如果你是GG，那么我告诉你：你已经成为一个光荣的准光棍，我们全体男同胞感谢你为大家作出的牺牲。

你是否愿意坐下来端正态度听我说些废话了呢？态度很重要。你大可抓住我说错了的一句话打错的一个字引经据典反驳我，得出我是SB这一结论。告诉你，我就是智商只有85的阿甘，就是《尘埃落定》里的那个傻子。这不重要，重要的是你能在我的话里明白一些东西，懂得一些道理。只有这样，你才能证明你不是SB。世界上最好学的人都明白自己是无知的，世界上最傻的人才会认为别人比自己傻。如果你懂得这个道理，我们开始吧。

第一课 什么是爱情，它与喜欢有何区别？欣赏与好感是否是爱的前提条件。

欣赏，好感，喜欢，爱情。此四者通常大家只在程度上区分，认为它们是链式结构。我要说这样的思维模式是错误的。对于每一样事物、情感，我们应该把它的看作一个部分加以和区别，最后再来找出它和其他有没有。而只简单把以上四者看着是程度上的递进，容易使概念模糊不清。

打破传统的平面思维后，我们重点讨论的是爱情，所以先把它揪出来作为主体。什么是爱情？我认为它分成两个部分：感觉和感情。

比方说我现在拿烟头烫你一下，你就知道这叫“痛”。痛就是一种感觉，而感觉的作用是给与承受者一种驱使。如果你向鱼缸里加一勺盐，你很容易看到这种驱使的力量。感觉是与生俱来的。就爱情来说又受到个人成长环境的影响：有的人能到你，有的人不到。

什么又是感情呢？再打个比方：你在街边捡到一只受伤的小猫。你抱它回家给它治好伤，于是它十分依赖你。这样几个月之后，它被你家隔壁的小P孩弄死了；你伤心欲绝。我们说你对这只小猫产生了感情。

严格的规定下。爱的产生必然是先产生感觉。一个美女（帅哥）出现在你生活中。她（他）的笑貌音容，一言一行对你产生了，于是你有一个迫切的希望：“FOREER WITH YOU。”
（其实我并不愿意用鸟语，“FOREER WITH YOU。”是一个游戏的名字，中文译名是“心跳回忆”也许这样的表达更容易被理解。）

感觉和感情之间不一定有因果关系，甚至不一定有关系。常人往往把爱情单一的看成感情，这是错误的。完整的爱情必须具备此两者。感觉的产生是很难的，而感情却可以培养出来。

拿《红楼梦》来开刀。宝玉GG见到林MM的第一句话就是：“这个妹妹我见过的！”这个就是感觉，是白玉作床金做马的贾府上下几百人都逆转不过来的感觉。这感觉的产生作者直接归结于缘份，要就俗了。它产生的前提在于：成长环境的相似，人生观世界观的相同，对诗词赋的造诣...等等等等，这样的两个人相遇，太过于巧合。太巧合那就是缘份，都是三生石上的旧精灵。关于我们这样不求甚解的态度，我在后面会顺便说说。

在此以后宝玉对黛玉和宝钗又同时产生了感情，然而他最终选择谁不问而知。假设没有林MM的出场，宝玉能不能拥有一份完整的爱情呢？世人认为答案是肯定的，而我抱怀疑态度。我们知道在中国传统礼教的束缚下，爱情和婚姻是父母之命媒妁之言。产生感情是一定的，有感觉却未必。

爱情就此产生两种残缺的模式：只有感觉的和只有感情的。你暗恋一个人，那是只有感觉的残缺。你们相敬如宾的走到了一起，那是只有感情的残缺。

一份只有感情的爱遇到一份有感觉的爱，结果会怎么样呢？大家可以搜索“N年的感情输给M个月”这样的帖子。事实上从他们遇到那一秒，输就已经注定，剩下的时间都是多余。这就是说本性或者理智驱使每个人选择感觉，然后再培养感情。当然你们之间为什么没有感觉，有可能是从来就没有过，有可能是失去了。这个先不讨论。

关于爱情就暂时说到这里。接下来说什么是喜欢。要明白什么是喜欢，那还得请出哲学的伦理论来。我说喜欢是一种自然主义的认知，是一种相互利用的关系。简单的说就是“好处”。这是你从以往的经验和理论中得出的。好比一个馒头对于一个饿鬼，一箱子RMB对于我。如你看到我的ID，知道这是一个游戏的名字，你也喜欢玩游戏，于是你喜欢我。而爱则是非认识主义的认知。就是你认为好就是好，不需要什么道理。正如你看到了我的ID就莫名的讨厌。喜欢的感觉更容易源于欲望，而爱的感觉直接的来源于异性相吸。

应当注意的是：爱里面常包含得有喜欢，喜欢可以说成是爱的一部分，但绝不是全部。此两者可融合也可分开来。你可以单纯的喜欢一样东西，一个人，而并不爱他们。又比方说一个人拼命的追求你，你本来对他（她）没有感觉的。由于你得到他（她）种种好处，产生一种特殊的感觉，这样的感觉更多来自欲望和亏欠。我说你只是喜欢他（她）并不爱他（她），因为在更大的利益面前你会动摇，其原因在于你根本就没有为他（她）牺牲的意识。大家可以搜索“我该不该放弃他（她）”“我该选择哪一个”这样的帖子。

如果说爱与喜欢是存放在C盘D盘下不同的两样东西的话。欣赏和好感则是引导区的可有可无内容。此两者既不是爱情的充分条件，也不是爱情的必然条件。即使没有欣赏和好感你也会对某人有爱的感觉，即使有你也未必就会爱上某人。所以一个人对你说：“我很欣赏你。”或者：“我对你很有好感。”你千万不要想入非非。

由上你应该知道：爱情并没有所谓的境界，更不要说有什么最高境界。它首先只是一种感觉。比如今天很冷。冷也是一种感觉。一个广州人出来被风一吹就叫：“好冷啊。”你不应该笑话他，更不应该认为北国千里冰封的那种才叫冷。如果你这样认为，爱斯基摩人就要笑了。如果爱斯基摩人笑了，火星人更要笑了......绝对的冷只能无限的趋向于而不能实际达到。不存在谁的冷比谁的更真实。相同的，有了爱的感觉就是爱，并不存在谁的爱比谁的境界高。只能勉强做一个程度上的对比，然而考虑到个人的经历不同，这样的对比几乎没有价值。

关于不求甚解的态度。这是中国人特有的。在西方，人们习惯于先有哲学后有科学。他们任何理论都能系统的加以证明。我们不能，原因是我们认为人类在有逻辑思维的同时，已经有了科学，甚至是在那以前。一个老农民即使没有学过化学，看一眼土地就知道缺什么肥料；一个老水手即使没有学过天文，看一眼天空就知道会不会下雨。就是因为西方文化的侵入，我们很多“知识”失传了。我个人认为哲学不应该限制科学，理论不能制约经验。如同我这篇帖子，并不需要像论文一样规范，也能让大家明白我的意思。中国的神仙没有翅膀，至于他们为什么能飞？这不是重点。

下一课来简单讨论与爱情相关的人性。
说爱情就得说人性。只有当你对自己的本性有所认识后，才能真正的明白爱情是个什么东西。而当你的本性情欲与信仰理智不矛盾之后，不仅仅是爱情的成功，人生的成功也是必然的。

人类很早就开始试图认知自己。阿波罗神庙外面有那句著名的话：“人啊，你要认识自己。”我们的老祖宗老子也说过：“食、色，性也。”甚至爱因斯坦也加入这个行列来：“人的大脑如果可以认识本身，那它就复杂到了不可能被认知的地步。”

我们不需要那么复杂，只要简单的把本性情欲信仰理智统一到一个方向上就可以了。

首先你得知道人性是自私的，即使不是自私也绝不是无私的。人作为一种生物体作为大自然的杰作，必然先遵循一个原则：生存是第一性，求生欲大于一切欲望。如果不是这样我们就不可能进化??我们会把生存的机会留给更老更弱的同类。

你可能马上联想到“人之初，性本善。”以及主义。的确，我们有无私的人：比如黄继光，董存瑞。而且推行大无畏大牺牲的教育有其必要：人类有一种精神，超越了造物者本身。但是我说这种教育受了佛教的影响，最终你会达到无情无欲的境界。真的达到了就是本性与信仰的最高统一（无的境界）。你将不再有痛苦。（万一达不到，嘿嘿...）无论怎么说，这样的教育与爱情矛盾得太厉害。我们不能假设黄继光，董存瑞等看到今天的社会现状会不会后悔。不能假使他们有了爱情还会不会选择牺牲。他们是民族英雄，哪能容你YY？只好请一个虚拟的人物出来。

李寻欢。李寻欢是一个悲剧人物，他的一生是痛苦的一生。为什么痛苦？佛说：在于有贪念。李寻欢自己表示：“我能做到无欲无求，但做不到无情。”不想浪费太多笔墨为他感叹，我们容易看出：本性与信仰方向不统一就会痛苦；一方面他本性想和林诗音在一起，另一方面却是他所信仰的道德理智不允许他这么做。

作为一个普通人，我们没有那么强的意志控制住欲望。或者说今天的社会没有必要这样控制，也没有条件让你做这样伟大的事。一个典型的例子：马GG。他一直用意志压抑着自己的欲望，终有一天他发现他所相信的与他所经历的矛盾到了极点，于是精神支柱崩溃了。

记不得是谁说的：“人是卑鄙的动物，给他们翅膀他们也不会用来飞翔。”在生物界里，没有哪一种动物以虐杀自己的同类取乐，没有哪一种动物以同类的善良作为自身获利的基础。所以人类，其实比动物还要自私和卑鄙。我们统治自然界所谓的智慧，不过是我们更善于运用。而我们对的崇拜令人怀疑我们是不是地球的产物：亚历山大，恺撒，拿破仑，西特勒......

你还有什么理由相信你的本性如同书上说的那样“纯洁”？正视你的本性，免于将来的痛苦。不要认为你爱一个人真的什么也不要。若你真的不求回报，那么最后你什么也得不到的时候就不要痛苦，不要后悔。更不能怨天尤人，认为这个世界不公平。你之所以觉得这世界不公平就是因为你从未正视过自己的欲望，导致最后欲望与信仰，梦想与现实产生了巨大的矛盾。

善是没有“善报”的，所谓的善报在你付出的刹那就得到了。简单的例子：你了一斤苹果回家，回到家后有事要出去，再回来发现苹果被你父母吃掉了。此时你的心情是安乐欣慰的，这个就是你的回报。如果你站在那里等他们拿钱给你，我就说你了。

你用这样要求“善报”的态度行善，就是伪善。你用这样的态度去爱一个人：你对他（她）好，你为他（她）牺牲。你的回报在你付出的瞬间已经得到，如果你要求他（她）最后还是对你好，喜欢你、爱你，那是没有理由的。你大可到处骂他（她），而我认为这并不能减轻你的痛苦。你嘴里说要给他（她）一切，而又希望他（她）永远的留在你身边，你这是比白日梦还要的念头，早一点打消掉的好。希望他（她）永远在你身边，这没有错；错的是你自认为你是高尚的，你可以给予一切。

我无意指责这样的人。而这一课的主题就是要你从根本上解除这种痛苦，好好的认识你自己，不能改变你的本性就改变你的信仰。如果你想要一个人永远的留在你身边，你就直接这样去做好了。你想要的你应该说出来，努力去争取甚至是去占有，公明正大的去征服与猎杀。你做不到，你不下地狱谁下地狱？

参考文献：mop