佛教的最高境界是什么

Question

如题所述

Answer 1

万法归宗，最高境界就是“忘"。
佛法在清净乐土方面绕了个大圈子，至臻之谛在于“忘”。你的脑中装满了这个世界的知识，就不可能找到真谛，像装满水的碗不倒出去就永远装不进去新的。因为，人一出生就像掉进泥淖中，周围所学到的知识对于纯净来说都是错误的。要想找到出口，
先把自己回到出生婴儿再说，那时离出口就不远了。
将自己想象成胎儿，这个世界的所有思想都去除。处于婴儿懵懂之中，你就知道了。至于知道什么? 嘘，你知，我知，天知地知~
造化之始在于灵界，灵界不需要语言，灵觉如同信号一般，瞬息之间心意相通。草木之灵在呼吸之间，鱼鸟之花，在心意之间。这不出生声音，即可招呼引伴; 不用眼睛，就能觉察万物，不必举证，就可知其何来何往，这种功能就叫灵犀。动物遗传有，人同样遗传有灵界的感应，人类接收到后灵力，通常会听从旁人偏听之言自我诊断为神经出毛病了，动物对于灵界的信号选择遵从，因为它不会经过人类大脑一系列庞大认知系统的扭曲功能，人的认知系统是有缺陷的。宇宙所有生灵都知道这一点，只有人类不知道，所以灵界视人类系统和世界为地狱，没有精灵愿意堕落到人类轮回之中。
这个世界的真相是人如同钻进袋子的小猫，往后退就行了。

Answer 2

“佛在心中”或“心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好。

说白了，就是通过学佛，让世界变得更美好。通过实现了别人、美好了世界从而实现了自己。

附原文：
佛的本意是圣贤，在我眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。他们由于心性高洁，淡化得失，很少有烦恼。因此，求佛应该是追求一种境界。
那些仅仅靠折磨自己考验自己来说明决心的人，是不可能成佛的。因为那是着相，是执著、是痴。灵悟在于放松自己、无拘无束，更高境界在于放松他人。
佛的异化是从佛的神化开始的。
把万人敬仰的圣贤神化，在认识还不发达的古代，并不是难事。
神化的最高境界是精神化、概念化。这是一种虚质。
后来的佛，被当作人的心里那块善良、美好的部分。
佛在心头坐。
恻隐、热情、随顺……等等。我们要尊敬这些美德，呵护这些美好。见心见性。
要有着对生命、对生活的感激之心。
再泛化，佛是万事万物中美好的那一面。我们并不需要知道佛是什么，佛是什么样子。
佛在百草头。佛在万事万物，在任何时空。
礼佛，其实是珍惜、赞美、温存这些好的成分，并坚持“美好始终在”的这种信念。
发现美，并展示美，甚至创造美，这是我们首先要做的事情。
“佛在心中”或“心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好。
我们需要对佛虔诚，不仅仅是口头上说，不仅仅是在心里默念，而是让每一个细胞都有体会，让美好渗透身心。
不仅仅是思想，不仅仅是感受，而是要实实在在地做出这些努力，去实现美好的大千世界。
被称为佛的先哲，正是这样通过实现了别人、美好了世界从而实现了自己。

参考资料：http://www.jhsw.com.cn/zxp/Article_Print.asp?ArticleID=348

Answer 3

梵文音译，意译“灭度”；或称“般涅盘”，意译“圆寂”。佛教所指的最高境界，谓信仰佛教的人，经过长期修道，即能寂（熄）灭一切烦恼和圆满（具备）一切清净功德。这种自由无碍的境界，名为涅盘。后世亦称僧人逝世为“涅盘”或“圆寂”。南朝梁慧皎《高僧传.义解.僧肇》：“涅盘者，秦言无为，亦名灭度。无为者，取乎虚无寂漠，妙绝于无有。灭度者，言乎大患永灭，超度四流。”唐白居易《游悟真寺》诗：“云昔迦叶佛，此地坐涅盘。”《佛祖历代通载》卷三六：“[泰定四年]丁卯，帝师公奇罗于十月某日涅盘。”清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录二》：“佛化涅盘为极乐，营营者恶乎知之！”清蒲松龄《聊斋志异.长清僧》：“长清僧，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。”

Answer 4

佛教的最高境界,就是让我们的心像一面镜子,它能照到万物,里面就会显现万物.当你把物体拿开,镜子里什么也没有留下.无罣碍,无烦恼.本回答被提问者采纳

Answer 5

佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛!六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这个就是佛祖说的最高境界!!