《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身

Question

说明了什么

Answer 1

认识道，有个关键点，就是宇宙生命是一个整体，不能分割，即“道”。
道中有四大：天、地、人（万物代表）、道自己。真正永恒的只有“道”，其余三大只是“道”生命运行的“显化”。有了这个认识，第七章的意思就可以觉悟了。
天地“知道”自己不是自生，也不可能自生，因此反而能长生（但不是永恒）。圣人效法天地、效法道，自然也觉悟此理。因此，后其身，外其身，即把“身见”抛开，进入“无身”。无身的理解好比，一滴水的“身”很容易被吹干，即“死”，但把它融入大海，则变成“不死”。
圣人即是如此，以百姓心为心，融入了百姓心，因此反而身先，身存。因为只要生命生生不息，圣人就长在（注意：圣人不是具体的有形人，是合于道的无形的心）。
参考耘芜居士注解道德经之《老子的门道》

Answer 2

貌似这个不能说明什么道理， 只少告诉你多做点好处，能活的长久一点，简单来说就是好人有好报， 还有就是人不能有太多的私心可以的去追求说明东西，要做的就是自把自己成为一个整体不要脱离整体，按照正常的方式做事。不要违背了自然的规律和协调最后你在各方面都满足了 你就成为了道，这是老子所认知的道，蕴含很多深奥的道理，