天不变道亦不变 中国西汉董仲舒的一个哲学命题。出于董仲舒《举贤良对策》三：“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。“道”是封建社会据以存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。一个新朝代的君王，受天命统治人民，必须改制，徙居处，更称号，改正朔，易服色，就起居饮食等制度的具体形式作一些改变，但治理封建社会所必须遵循的根本大道，是不能改变的。在董仲舒看来，“王道之三纲”取诸阴阳（天）之道。阳为主,阴为从,“君为阳,臣为阴,父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。臣、子、妻受君、父、夫的统治之道也是不能变的。董仲舒以“天不变道亦不变”来论证封建制度和君主统治的合理性和稳定性，后来成了束缚人们的精神枷锁。
启蒙思想家严复《天演论》"物竞天择，适者生存""世道必进，后胜于今"。
严复翻译《天演论》救中国
严复留学英国，就十分注意研究英国资产阶级的民主制度，希望来拯救已经像一滩死水般的中国。光绪二十年（1894），中日“甲午战争”爆发，中国战败，严复觉得中国再不振兴，就要像一只老牛一般，被人牵着鼻子走，以至亡种亡国。作为炎黄子孙的严复，时不我待，以警醒国人为己任，掣起如椽大笔，用中国古文翻译了英国赫胥黎的哲学巨著《进化与伦理》一书。按书中的内容取名为《天演论》，其主要的内容是有关演化中宇宙过程的自然力量与伦理过程中人的力量相互激扬、相互制约、相互依赖的根本问题。以“物竞天择、适者生存”的生物进化理论，阐明“天道变化，不立故常”，“世道必进，后胜于今”，“物各争存，宜者自立”，“保群进化，与天争胜”等论点。这些崭新的观点和语言，开拓了中国思想界的眼界。康有为、梁启超等人都不得不承认严复“为中国西学第一人”。胡适说：“《天演论》是一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样延烧着许多少年人的心和血。”中国的思想界为之燃起一场熊熊大火，中国的爱国者为之奔走驰命。于是维新变法成了不可抗拒的历史潮流。所以说，严复作为资产阶级的启蒙思想家，以他翻译的《天演论》，第一个把西方的进化论思想介绍到中国来，震醒了中华民族，掀起一场波澜壮阔的维新改革活动，挽救了中国和中国人民。
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