我学佛半年， 不断出现疑惑然后寻找答案然后深信，再遇到疑惑再寻求答案，如此反复中对佛法的认识越来越深，现在遇到的问题是，人生无常，一切事物皆是因果所致，本来佛陀的这个解释让我对一切无常意外事物都明白了，没有疑惑，都是因果，但是佛又说缘起缘灭，又说宇宙本质是无常的，那这个又让我疑惑了，这个缘到底又是什么呢？一切都是缘，那缘又是什么决定的呢？若不把这个缘说清楚，那佛陀不是什么都没说吗？什么人生无常都用一个缘字解释，那不等于什么都没说吗？所以我想知道这个缘又是什么？这缘和因果之间什么关系？请同修的朋友为末学点拨一下，阿弥陀佛！
我瞬间又茅塞顿开了，记不清这是第几次了，因果的因是自身的因，而缘呢，是指外界的因，所以宏观的说，因和缘都是因，所以有因缘这说法，只不过，因果的因是指自身所造的业，是内部因，缘是外部因，不过宏观的说，因和缘都是我们自身可控的，因是造成后果的材料，缘是因造果的机会，这就解释了为什么有人造恶却没恶报，行善却没善报，都是机缘还不成熟，成熟立刻显现，宏观的说，缘是比因果更高一层的因果，宇宙若没缘，那这个世界一切都是现报，立刻报，宇宙人生对人来说本来就是一场梦，若无缘那世界的万物规律就会被人抓住，人人都能预测将来，那人类世界会非常单调寂静，人类世界就会坍塌了，同修们请看看我空间q373636849前几篇的日志，我通过悟也悟出一些东西，看过会有启发的，学佛的同修一定看得明白！
因是产生果的材料，缘是材料的数量，所以说不是不报，机缘成熟，立刻显现就是说积累到一定程度才质变就是这个道理，而且说修佛可以断恶果，就是断了这缘，造恶果的因需要积累到一定程度就是缘，现在还没到这个程度，就把它断了，于是无法量变引起质变，本恶因该结出的恶果结不出了，但时间错综复杂，因是果果是因，这个缘是根据具体事物具体看积多少才成果的，还要受别的因果影响所以，缘是未知的不确定的，所以说宇宙是无常的
追答因是缘，缘是因，这句话我非常赞同，不过， 个人认为，缘分不是沉积来的，就如同刻了刻度的蜡烛一样，燃一点就有一点的表现，而人常痴迷与七情六欲，自然对于显而易见的天地易数不易察觉，甚至不信其有之，直至因果发展到一定程度影响到人的感觉的时候，才说报应到了，故而才有言：不是不报，时候未到。万物万事都有其从阴至阳，从阳至阴的渐变过程，没有什么是从不经过演变突然就成为另一种的，所以说因生果，果生因，而因果却是不能拿人的一世来衡量的，它不是用一世来计算阶段的，他不分这些，如宇宙中的陨石一样一直不停的在跑着，但是，修行的人却能知道，自己的因自己会吃到什么样的果，很多高人知道的一丝不差，所以说是因缘易知而难断，很多东西，你自己舍不得，执着，痴迷，自然难断掉甚至不甘心而不愿断掉的大而有之。因缘既是我见之物，所起之思，所言其事，所做其为而产生的一系列反映变动，你走一步，必然会有东西去退一步，所以说天地是平衡的，但是你走的这一步的影响，是否是合适你的，或者对你生有益，或者对你生有害的，却是看你自己选择，所以说，天有过，尚为补，人有过，不可活。人是天地演化过程中的一个顺生品，自然是参与天地演化的，所以对于天地来说说，人的作为不适合了，自然要变得适合，如何变得适合，就是让他变成适合的东西，那就是死后化为其他的，人生的时候做了什么影响了什么，那么化的时候自然要补什么，变什么或者受什么，享什么，还有，不要把福看成福，不要把祸看成祸，那些不过是你多退少补的东西，至此而已。