西游记为什么成为名著?

西游记在当时的文学界地位如何?

为什么,这部小说要列为中国的4大名著?

这本小说更为有价值,使它成为名著的理由是?

他相比与其他同类小说,到底有哪些过人之处?

切勿胡乱粘贴,问者有心,莫浪费空间!
我已经讲过,不要乱发言!孙悟空的前后变化是因为他经过一系列的变化以及责任、道义的追求改变。再者,小说之所以这样写,除了让你感到好看,你为什么还偏要给自己找麻烦?

《搜神记》 是中国第一部神话小说

名著之所以是名著,自然有它成功之处,什么叫“一切的理由都显得苍白无力”既然苍白无力,你还读它干什么?

因为《西游记》思想先进,逻辑严密、内涵丰富才让其在众多的书籍当中脱颖而出,成为四大名著之一。除了这些,还有明朝当时的时代背景,原因如下:

1、明朝中后期的反封建思想

《西游记》里面孙悟空在大闹天宫的时候说了一句很经典的话:皇帝轮流做,明年到我家。

这句话可了不得,因为我们知道,在明清时期,中国的封建社会逐步走向封闭和没落,资本主义萌芽兴起,敢于喊出这句话的正是新兴的资产阶级,而《西游记》成书虽说是吴承恩的才华结晶。

但是,吴承恩的故事大部分来自于民间传说,因此,可以推断,至少在吴承恩的时代,中国大地上已经出现了反对封建主义的呼声。

2、明朝的佛道之争真相

明朝时候,道教由于受到皇帝的支持,势力很大,不过佛教自从传入中国,势力也有很大的发展,这就引起了佛教和道教的势力之争。

吴承恩虽然没有明摆着支持佛教还是道教,但是我们读读就可以看出,吴承恩对两大势力都是十分厌恶的。

首先道教自称是清静无为,真实的情况却是虚伪狡诈,孙悟空明明是靠着自己的努力学来的本事,天庭却百般刁难,最终逼得孙悟空大闹天宫,而佛教自称慈悲为怀,他的弟子、宠物却下界为妖,而且大凡是佛教弟子、宠物为妖的多喜欢吃人,狮驼国的三只妖精就吃光了全国的人。

而佛道之争其实也是表面,明朝中后期,官场的黑暗不亚于佛道之争,明朝的首辅大臣都是通过扳倒上一任上台,然后又重复命运,遭殃的最终还是老百姓。

中国其他三大名著

1、《水浒传》

作者:施耐庵(1296年—1370年),《水浒传》的作者究竟是谁具有争议,目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点,包括了罗贯中说,施惠说,郭勋托名说,宋人说等。

介绍:《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间,出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮(吴用)、晁盖等36人起义造反的故事,成为《水浒传》的蓝本。

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说,以宋江领导的起义军为主要题材,通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事,暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴,揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

2、《三国演义》

全名:《三国志通俗演义》

作者:罗贯中( 约1330年—约1400年),名本、才本,字贯中,号湖海散人。元末明初作家,戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时,有自己的政治理想,不苟同于流俗,曾参与反元的起义斗争。

明朝建立之后,专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》,施耐庵合著《水浒传》,另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。

介绍:《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本,结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料,以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早,分24卷,240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改,并成为现在最常见的120回本。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。故事开始黄巾兵起义,结束于司马氏灭吴开晋,以描写战争为主,反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云,并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

3、《红楼梦》

原名:《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等

作者:曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

至雍正六年(1728),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生。

曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

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第1个回答  2021-06-19

《西游记》之所以能够成为中国的四大名著之一,不仅仅是这部名著带给人们的众多趣味,更是这部名著中体现出的哲学思想

《西游记》中不管是对道家还是佛家的描写,总是带有那么一丝讽刺的意味,但是在讽刺之中还会插进几句佛家或是道家的至理名言。虽然时而讽刺时而正经,读起来却是十分有趣的。这其实是吴承恩对于佛家和道家的一个态度。

吴承恩生活在明朝的中晚期,那时先秦留下的传统思想早就消失殆尽,商品经济的发展带来的是意识形态和精神思想的重塑。

那时的人们对于佛家、道家,早已不是像古人那样完全信服乃至作为人生真理,而是对这些思想文化存在怀疑态度。吴承恩笔下的佛家和道家,就是人们心中的道家和佛家,充满戏剧化和讽刺性质,这也是人们喜爱《西游记》的一个原因。

《西游记》的艺术特色

《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。

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第2个回答  推荐于2016-01-14
小说成为名著,大致需要四个条件:一是很强现实意义,二是思想深刻,三是长时间的历史沉淀,四是高超的艺术手法。

而观《西游记》,鲁迅先生曾指出“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”,又说“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”细细品读,我们可以从《西游记》虚幻的神魔世界中看到现实社会的投影。孙悟空代表了一种正义的力量,表现出了人民战胜一切困难的必胜信念。再结合当时的社会背景,现实意义已呼之欲出。

思想方面,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,都涂上了人间社会的色彩,具有浓重的社会性。作者对封建最高统治者的态度也颇可玩味,《西游记》中,找不出一个称职的国君,比如昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王....在封建社会,能有这样的思想是一件难能可贵的事情。再加上西游融汇了佛、道、儒三家思想哲学,其思想性不可谓不深刻。

历史沉淀方面,西游从成书至今约有500多年,期间多次刊印,也被翻译成多国文字,流传甚广,自然不用质疑。

高超的艺术手法,这点看过西游的读者,自然领悟其丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节和栩栩如生的人物形象以及幽默诙谐的语言。这都是文学艺术的体现。
第3个回答  2008-03-04
1,明代后期,通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮。虽然文学史教材上没有明确说到本书当时的社会地位,不过这本书当时很风行,广泛传播与好评是无疑的。明朝年间很多种西游记版本涌现大概也能反应士林对于这本书的认同度。
西游记的作者是否吴承恩还有点争论,只是学术界希望有个普遍的定论,于是鲁迅胡适等人就将吴承恩成书学说推广开来。

2,3,4,这三提可以集中回答。
本书人物刻画来说无疑是成功的,大家都能概括出数位主角的主要性格。把人物置于日常平民社会中,多色调地刻画人物复杂性格。角色突出的又不是神性,而是人性,有真是亲切感。角色的性格特色突出,个性得以张扬。
还有一点,寓道德教化思想和人生哲理于作品,而又通过角色的个性而有所突破。这点我不概括了。

《西游记》作为一部积累型长篇小说,内涵十分丰富。它有总体性寓意,也有局部性的象征。作家又往往将随机一些小故事象珍珠似的向前在整个体系中,让他们各自独立地散发折射现实的光芒。有的故事情节隐晦讽刺着现实,这部“幻妄无当”的什么小说确实与明代中后期的现实世界有着千丝万缕联系。

《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类(首创与模仿就决定了名著与凡品),书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。(西游记在艺术上的最大特色就是以诡异的想象,极度的夸张,突破时空生死甚至人神界限,创造了一个神异奇幻的世界。)
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”,《法国大百科全书》说:“全书故事的描写充满幽默和风趣,给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始,它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

(大部分内容我摘自中国文学史手动输入 不是黏贴 如果你不看 那么我会想哭的)呃……申请精华!申请加分!-_-#
第4个回答  2008-03-05
,明代后期,通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮。虽然文学史教材上没有明确说到本书当时的社会地位,不过这本书当时很风行,广泛传播与好评是无疑的。明朝年间很多种西游记版本涌现大概也能反应士林对于这本书的认同度。
西游记的作者是否吴承恩还有点争论,只是学术界希望有个普遍的定论,于是鲁迅胡适等人就将吴承恩成书学说推广开来。

2,3,4,这三提可以集中回答。
本书人物刻画来说无疑是成功的,大家都能概括出数位主角的主要性格。把人物置于日常平民社会中,多色调地刻画人物复杂性格。角色突出的又不是神性,而是人性,有真是亲切感。角色的性格特色突出,个性得以张扬。
还有一点,寓道德教化思想和人生哲理于作品,而又通过角色的个性而有所突破。这点我不概括了。

《西游记》作为一部积累型长篇小说,内涵十分丰富。它有总体性寓意,也有局部性的象征。作家又往往将随机一些小故事象珍珠似的向前在整个体系中,让他们各自独立地散发折射现实的光芒。有的故事情节隐晦讽刺着现实,这部“幻妄无当”的什么小说确实与明代中后期的现实世界有着千丝万缕联系。

《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类(首创与模仿就决定了名著与凡品),书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。(西游记在艺术上的最大特色就是以诡异的想象,极度的夸张,突破时空生死甚至人神界限,创造了一个神异奇幻的世界。)
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”,《法国大百科全书》说:“全书故事的描写充满幽默和风趣,给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始,它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
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