老人过世守孝四十九天起源和来历如下：老人过世守孝四十九天是来源于“做七”的习俗，早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》，根据记载和其他若干资料，认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
“做七”的习俗，旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
扩展资料：
做七来源的其他说法：
有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。
另外，还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。
参考资料来源：百度百科-做七 （民间风俗）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-09-04
1、守孝四十九天应该来自“做七”习俗，“做七”习俗有两个来源
2、来自佛教，人死后要念七七四十九天经，才能把亡魂带入极乐世界，那么起源时间大概是南北朝
3、来自道教，道家炼丹拜斗，七七四十九日为一个阶段，延伸而来，那么起源就更早，可以追溯到汉初，但汉朝皇帝又没有这个守孝规则，所以有一种可能是道教结合佛教的学说产生的
4、按儒家的说法是要守孝三年的，但社会发展，三年之期非常耽误事，所以慢慢的想办法缩减，毕竟孝不孝在生前尽孝，不是死后
5、所以守孝四十九天源自儒家守孝的礼制结合做七习俗而成
2、来自佛教，人死后要念七七四十九天经，才能把亡魂带入极乐世界，那么起源时间大概是南北朝
3、来自道教，道家炼丹拜斗，七七四十九日为一个阶段，延伸而来，那么起源就更早，可以追溯到汉初，但汉朝皇帝又没有这个守孝规则，所以有一种可能是道教结合佛教的学说产生的
4、按儒家的说法是要守孝三年的，但社会发展，三年之期非常耽误事，所以慢慢的想办法缩减，毕竟孝不孝在生前尽孝，不是死后
5、所以守孝四十九天源自儒家守孝的礼制结合做七习俗而成
相似回答