做qq空间的时候，找到很多名曰：非主流 的图片，于是开始好奇，非主流？
最早听到这个词，是初中的时候看的杂志，一本叫做《扉主流》的漫画杂志
当时模模糊糊觉得是应该有这样一个名词存在的
之后再听人提起，就是学弟在过来帮我搬家的时候，看到我的5300里的手机桌面，忍不住说了声
姐你手机里这么多非主流的图？我就是喜欢这个味道的东西~
额？非主流？哦……心里嘀咕了一下
对于非主流的印象是 灰调子的 颓废气息的 死亡的 绝望的 空灵的
细查下，非主流涵盖范围很广，文后那篇文章就是别人写非主流音乐的东西，追溯到中世纪时期的歌特文化
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在世界上总是会有那么一些人或一些事，是和人们普遍的价值观和惯性思维所违背的，
也就是说当主流文化已经完全渗透到民众的思想和意识中的时候，非主流文化势必会以一种超凡脱俗的气质来颠覆一些人的思想。
说到这里,我想起了欧洲文艺复兴运动, 象达·芬奇的`蒙娜丽莎`,米开朗琪罗的雕塑`摩西`,拉斐尔的`圣母子`,这都是历史上不朽的绘画及雕塑作品,这三位大侠也被后人称为意大利文艺复兴时期的三杰。
他们的辉煌成就，不仅对欧洲而且对全世界后来艺术的发展产生了深远的影响。
那么就在文艺复兴期间，为了区分中世纪时期(5-15世纪)的艺术风格，歌特（gotic）出现了，
15世纪中意大利人有了振兴古罗马文化的念头因而掀起了灿烂的文艺复兴运动，由于意大利人对於哥特族摧毁罗马帝国的这段历史情仇始终难以忘怀，
因此为了与这段时期有所区分，他们便将中世纪时期的艺术风格称为歌特（gothic）
对他们而言即意味着野蛮。虽然歌特（gothic）这个词中带有贬义，但在中世纪（歌特）时期，许多伟大的艺术作品都是在这个时代孕育出的
这点似乎15世纪的意大利人也是不能否认的。其中最有名的当算是法国巴黎的圣母院大教堂(Notre Dame)。
当然，哥特式风格也不仅止於建，诸如雕刻、玻璃制品、装饰品和彩缯图稿等等，都深受影响，
这类艺术创作从12世纪中到16世纪初一直绵延不断。同样宗教在哥特艺术上扮演着极重要的角色，
不论是画家或雕刻家，在他们的作品上都喜爱以宗教为题，对於写实的题材则不甚感兴趣。
从字面上理解歌特基本上有三种意义，
其一表示哥特式风格的建筑，如大教堂(cathedral)，其最大的特色就是高大的梁柱和尖拱形的天花板与结构；
其二，在文学上哥特是用以形容那些以黑暗寂寞地点(如荒废城堡)为背景的奇异、神之冒险故事；
其三，哥特也代表一种字体相当华丽的印刷或书写风格。
哥特文化作为一场现代文化运动，开始于七十年代末期朋克（PUNK）摇滚的音乐浪潮，
当后者渐渐退去的时候，哥特文化作为一种边缘的亚文化幸存了下来。
哥特文化是作为一种独特的中世纪复古风格的音乐、艺术和文学的文化范畴
在音乐上它承袭了七十年代欧美朋克（PUNK）摇滚的音乐风格
在艺术上表现为一种对十二到十六世纪西欧的哥特式建筑风格的强烈复古倾向
在文学上演变为那种隐郁和怪诞的神秘黑暗文学
哥特文化实际上倾向于那种非暴力的、和平主义的、被动的、宽忍的生活态度。
但在许多媒体中却将它错误地理解为那种极端暴力的，仇视少数民族的和白人至上主义的边缘文化。
哥特文化总是表现出一种孤僻疏离的，阴沉的精神气质，它总是去探讨那些引人深思的社会问题，种族歧视、战争、以及仇恨。
精神上对死亡的迷恋，驱使哥特文化不停地试图去找寻对生活、痛苦和死亡的另外一种思考。
非主流是相对于主流文化的一种文化形态
在任何艺术时期都曾经出现过
类比哥特，这个艺术史上最著名的“非主流文化”，现时下的“非主流”应该是不仅仅只是流行于网络中，年轻人之间的那种世俗文化——当然，非主流文化诞生的土壤就是世俗文化。
边缘艺术，极限这些都属于非主流文化的范围。
既然是文化，就应该有多种表现形态。
时下的非主流，由图片、符号（所谓火星文的东西）、音乐（所谓栀子花开、老婆我爱你这类没有实际意义的网络歌曲）、文学（所谓qzone中，孩子们写的 痛苦啊 凄惨阿 孤独阿 悲伤阿之类的 类似诗句文体的文字）构成，其实她已经影响面相当大。
就算你不认同。她已经被很大一部分年轻人接受，并且不停的发扬光大中。
或者，我们在这里不认同她，是因为——代沟。
喜欢这些的孩子们，距离我们大概都有3年左右的年龄差距了，试想，当年我们染头发、留长发、穿宽脚滑板裤的时候，那些大我们三四岁的哥哥姐姐们是什么态度~？呵呵~
包容些，就算你不认同，但是它客观存在，也许你代表的是主流文化，但是，作为主流文化，是不是该更加的包容些呢？~
主流文化
主流意识形态是在文化竞争中形成的，具有高度的融合力、较强大传播力和广泛的认同的文化形式。现代高新科技革命对人类当代文化的发展正在产生着以往所无可比拟的巨大影响。文化生产方式改变、主导传媒形式的革新和新兴文化形态的崛起引起了原有文化艺术生态格局的全面变化，封闭的，落后的，狭隘的文化和缺乏竞争力的文化，都将在文化市场中被文化消费者遗忘。一些曾经居于主导地位深受群众欢迎的、十分红火的文化艺术形式将逐步失去主导地位被边缘化。一些传统的文化形式经过现代技术的改造或得了新的生命，而另一些传统的、民族的文化将主要依靠国家保护以维持人类文化资源的生态平衡。在现代社会里，一切关于思想文化的有效传播、意识形态建设和文化经济的实现，都只有通过和借助于文化产业的规模和手段才能实现，因此，文化经济的竞争背后实际上是国家和民族的综合实力的竞争，也是民族文化从封闭走向开放，从文化敌视到文化融合，从文化输入到文化输出，实现文化双赢。
主流文化由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。面对文化传播渠道多样化和个性化的文化消费趋势，主流意识形态显得力不从心，难以应付，大有阵地丧失之感。大众文化强大的、快捷的、潜移默化的教育功能，正是在广大消费者感到热闹、好看、刺激、过瘾的文化享受过程中实现了。大众文化的表现形式、传播方式和运营机制是没有意识形态性的，而它所承载的文化传播功能却担负着凝聚人心、感召民众和传承文明的重载。我们不能因为其传播与主流文化相左的思想观念而阻断其传播通道，更不能因对主流文化形成冲击遏制其发展，主流文化只有深深地扎根于大众文化鲜活的土壤之中，汲取民族的、大众的、科学的文化营养，才能成为文化融合、文明传承的中坚力量。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/605976.html?wtp=tt 主流文化