谜语起源

谁知道啊

  谜语起源
  谜语最初起源于民间口头文学,是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的,是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语,文义谜为灯谜,也统称为谜语。史料表明,大约在奴隶社会时期,先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载:“时日曷丧?予以汝偕亡。”意思是说:太阳呵,你什么时候才丧亡呢?让我和你一同去死吧!相传夏代帝王夏桀暴虐无道,民怨冲天,老百姓不敢明言,私下里用隐语发泄怨怒之情,于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法,诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过:“我有天下,如同天之有日,日亡我就亡。”这首歌谣,可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”,也可算是我国谜语的最早记录之一:“女承筐,无实,士刲羊,无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”,巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景,又“回互其辞”,使人不易猜着,近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”,在当时,也没有类似的专门名称。
  最早的谜,先由民间集体创作,口传心授,当初并未引起文人的注意,所以在文字上没有反映出来;这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语;另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜,由书面传播。
  (一)
  中华谜语,包括民间谜语和文义谜,是华夏文明土壤中孕育出来的一株个性独特的文艺奇葩。它集文学性、艺术性、知识性和趣味性于一身,深受人们喜爱。
  中华民族有着五千年的灿烂文化,中华谜语也历经数千年的演变、发展、完善,才形成现今的体系格局。
  远古时代,人们在进行语言交流时,偶尔会由于某种特别的原因,不便直截了当地表达意思,而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容,这就有了“谜语”的萌芽。有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象,最早出现在黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹,续竹,飞土,逐肉”,即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
  到了春秋战国时期,这种谜语雏形已十分流行,并有了名称,叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语,而不愿听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威,性好隐语”的记载。而《史记•滑稽列传》中有一段隐语故事则描写得比较详细。
  “淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时,喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国业危亡,在于旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:‘国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?’王曰:‘此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。’于是乃朝诸县令长七十二人,赏一人,诛一人,奋兵而出。诸侯震惊,皆还齐侵地。”还是淳于髡巧妙地运用“大鸟”的隐语进谏成功的例子,大约发生在两千三百多年前。
  占国后期出现了赋体隐语,其中以荀子的《赋论篇》最具体表性:
  “有物于此,……….屡化如神。功被天下,为万世文。礼乐以成,贵贱以分。养老长幼,待之而后存。名号不美,与暴为邻。功立而身废,事成而家败。弃其耆老,收其后世。人属所利,飞鸟所害。臣愚而不识,请占之五泰。五泰占之曰:此夫身女好头马首者欤?屡化而不寿者欤?善壮而拙老者欤?有父母而无牝牡者欤?冬伏而夏游,食桑而吐丝。前乱而后治,夏生而晋暑,喜湿而恶雨。蛹以为母,蛾以为父。三俯三起,事乃大已。夫是之谓蚕理。”
  此赋描述了蚕的外形:身上光滑无毛,体态柔软,头部像马。蚕的习性:吃桑叶吐蚕丝,喜湿怕热,喜湿怕雨。蚕丝的经济价值:给世界培添色彩,给家庭增加收入。蚕的生命周期:三俯三起,化蛹变蛾。最有意思的是,赋中还暗示了此物的读音,“名号不美,与暴为邻,”“蚕”与“残”同音(cán)如此详尽的描述,已基本具备了民间谜语中赋体物谜的特征。此赋大约产生于两千三百年前。
  汉末还出现了离合式的隐语。当时董卓自为太师,残暴专横。有童谣唱道:“千里草,何青青,十日卜,不得生!”这是一条谶语,以拆字离合法隐“董卓当死”四字。其中“千里”合成“重”字,加“草”得“董”字;“十日卜”三字组合成“卓”字。
  到了魏晋南北朝,谜语有了新的发展,正如刘勰所说:“自魏代以来,颇好俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”南朝梁文学理论家刘勰,在他所撰的《文心雕龙》中,对谜语的起源、发展等作了前所未有的系统论述,谜语这个名称逐渐流行。
  (二)
  此赋描述了蚕的外形:身上光滑无毛,体态柔软,头部像马。蚕的习性:吃桑叶吐蚕丝,喜湿怕热,喜湿怕雨。蚕丝的经济价值:给世界培添色彩,给家庭增加收入。蚕的生命周期:三俯三起,化蛹变蛾。最有意思的是,赋中还暗示了此物的读音,“名号不美,与暴为邻,”“蚕”与“残”同音(cán)如此详尽的描述,已基本具备了民间谜语中赋体物谜的特征。此赋大约产生于两千三百年前。
  汉末还出现了离合式的隐语。当时董卓自为太师,残暴专横。有童谣唱道:“千里草,何青青,十日卜,不得生!”这是一条谶语,以拆字离合法隐“董卓当死”四字。其中“千里”合成“重”字,加“草”得“董”字;“十日卜”三字组合成“卓”字。
  到了魏晋南北朝,谜语有了新的发展,正如刘勰所说:“自魏代以来,颇好俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”南朝梁文学理论家刘勰,在他所撰的《文心雕龙》中,对谜语的起源、发展等作了前所未有的系统论述,谜语这个名称逐渐流行。
  在离合法的基础上,对文字的笔画或部首略作增减处理,形成了另一个方法“增损法”。《北齐书•徐之才传》有载徐之才嘲戏王昕的姓“王”字:“有言为讠王,近犬为狂,加颈足而为马,施角尾而为羊。”除了增损法,当时还出现了会意法。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》中记载:有一次,北魏孝文帝设宴招待群臣,喝到高兴处,举杯作谜让大家猜:“三三横,两两纵,谁能辨之赐金钟。”被彭城王勰猜中。是“习”字。原来“三三横,两两纵”先猜成“羽”字。“金钟”是酒杯,酒杯古代有称“大白”的,所以“金钟”可扣“白”,“羽”加“白”就成了“习”字。
  这个时期的谜语,很多是写成诗歌形式,琅琅上口,易诵易记,流传至今已有一千五百多年历史了隋唐时期的谜语出出了别解,制谜手法更加丰富多彩,谜面更加简练,为以后文义谜的发展打下了基础。《太平广记》载有这样的故事:
  隋侯白尝与仆射杨素并马言语,路旁有槐树憔悴死。素乃曰:“侯秀才道理过人,能令此树活否?”曰“能”。曰:“何计得活?”曰:“取槐树子于树枝上悬着,即当自活。”素曰:“因何得活?”答曰:“可不闻《论语》云:‘子在,回何敢死?’”素大笑。
  原来,论语中“子在,回何敢死”是颜回对孔子说的,意思是老师尚在,弟子颜回怎也轻易去死。经别解后转义为“种子在,槐树怎敢死。”此故事距今大约一千四百多年。
  宋代是谜语发展的重要时期,谜风盛行,人才辈出。王安石、苏东坡、秦少游、王吉甫、黄庭贤等文人学士都精通谜道。如王安石的字谜:
  目字加两点,不作具贝猜(贺)
  贝字欠两点,不作目字猜(资)
  以上字谜一直流传至今。苏东坡制谜,还流传着一个有趣的故事。佛印以佛家语气出谜:
  吾有两间房,一间赁于转轮王。有时放出一线光,天下邪魔不敢当。
  谜底是木工工具“墨斗”。东坡当即对谜。
  我有一张琴,一条丝弦藏在腹。有时将来马上弹,弹尽天下无声曲。
  谜底自然也是“墨斗”。后人还模仿苏小妹的语气再作一条“墨斗”谜:
  我有一只船、一人摇橹一人牵。去时拉纤去,来时摇橹还。
  一底三面,都十分形象,十分顺口。
  宋代谜语的迅速发展,造就了一批专业谜人和谜社组织,同时诞生了“灯谜”。据宋代王栐《燕翼贻谋录》载,太宗乾德年间下诏曰:
  上无张灯,旧止三夜。今朝廷无事,区宇又安,方当年谷之丰登,宜纵市民之行乐,其令开封府更放十七、十八两夜灯。
  可见当时灯市盛况空前,为灯谜的诞生创造了极好的条件。再看《武林旧事•灯品》的记载:
  又有以绢灯剪写诗句,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。
  灯谜呱呱坠地,中华谜语从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
  元明两朝,谜语继宋之后仍盛行不衰,蒙族人照样爱玩谜语。元朝高德基撰《平江纪事》载:
  达鲁花赤八刺脱公,倜傥爽迈,博闻强记,凡宴会以文谑,满座风生。一日同寅后堂会饮,僚佐愿求一令劝酬,公曰:“吾不读书,弗能为令,但有两字隐语,请众贤商之,能者免,弗能者请一巨觞。”众曰如命。公曰:“一字有四个口,一个十;一字有四个十,一个口。”在座者皆不能解,罚就饮。饮竟问之,公以箸画案上乃“图(图)”、“毕(毕)”二字也。
  这两条字谜并不很难,“众贤”都猜不出,情愿罚酒,大概是客气吧。关于当时民间猜谜的盛况,明代张岱《陶庵梦忆》中说:于十字街搭木棚,挂大灯一,俗曰:“悬灯”,画《四年》、《千家诗》故事,或写灯谜,环立而猜射之。
  明朝时出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集,其中有冯梦龙的《黄山谜》,黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。另有马苍山编写的《广陵十八格》,其中的一些主要谜格,至今仍在沿用。明代的一些小说、传奇、话本等都有不少猜谜的情节,其中《苏小妹三难新郎》中的一则文义谜尤其精彩:
  强爷胜祖有施为,凿壁偷光夜读书;
  缝线路中常忆母,老翁终日倚门闾。
  每句猜一位古人名,谜底是孙权、孔明、子思、太公望
  (三)
  到了清朝中期以后,中华谜语进入成熟期,文义谜更是大行其道。人们追求谜语扣合的严谨,逐渐摒弃冗长拖沓的面句,面崇尚大众熟悉的成语或通俗语句为面,加上谜材由原先的文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经,甚至俗语、中药、地名、书名等,极大地拓宽了谜路,促进了谜语的提高和普及。如当时以《千字文》句为面的:
  焉哉乎也 (《四书》一) 失之者鲜矣
  平时常用的文言虎词有“之乎者也矣焉哉”七字,谜面有了四个,尚少“之者矣”三字,谜底就是别解为“失去‘之’和‘者’,鲜‘矣’”。还有以唐诗句为面的,如:
  春寒赐浴华清池 (古人一) 温太真
  谜面是白居易《长恨歌》中的名句,写杨玉怀在华清池洗湿泉浴。谜底温太真即东晋人温峤。谜底“温”别解为温泉,“太真”是杨玉环的道号,特指杨玉环。还有以书句为面的:
  淮阴侯传 (古人一) 纪 信
  韩信封为“淮阴侯”。谜底别解为“记载韩信”。还有以词牌为谜面的:
  虞美人 (字一) 翣
  “虞美人”即虞姬,项羽之妾。还有以单字为面的:
  斗 (花名一) 百 合
  谜底“合”别解为容积的计量单位,一百“合”折合一“斗”。
  从以上几则谜例可以看出,此时谜语的艺术风格与元明时期相比有很大的不同,这与当时一批谜人倡导创新是分不开的。正如钱南扬在《谜史•清代之谜语》中论道:“自今谜盛行,视古谜为卑鄙,不复出诸士大夫之口。”又如当时谜家费源指出:“为谜当广征博引,驱使群书,不期成而成,不期获而获,方能妙到秋毫。”又说:“一字落空,便成赘语;虚字虚设,亦属疏心。”以及“寄意过深,尚须注脚;引喻太直,未免合题。宽泛者既病游移,强凑者奚辞翻驳?有一于此,岂不谬哉?”甚至在小说《镜花缘》里,作者也借女主人公之口谈论谜艺:“大凡做谜,自应贴切为主;因其贴切,所以易打。就如清潭月影,遥遥相映,谁人不见?”又说“那难猜的,不是失之浮泛,就是过于晦暗。即如此刻有人脚趾暗动,此惟自己明白,别人何得而知。”这些都是很有水平的见解。
  到了清末民国衩,在众多谜家中有一人是特别应该提起的,那就是后世称为“谜圣”的灯谜大师张起南。张起南,字味鲈,号橐园,福建人。他主张谜要创新,要面向大众。他一生创作了数以万计的灯谜。往往都是有新的创意,以外国作家为谜底的。如:
  “凭君传语报平安”,猜“托尔斯泰”。
  以通俗谜面扣《诗经》句的,如:
  “湘省铁路通何处”,猜“汉之广矣”。
  以时事知识猜成语的,如:
  “民国以来男子剪发女子解足”,猜“摩顶放踵”。
  甚至还有以英文为谜面猜字的,如:
  morning猜“谭”(拆为“西言早”三字)
  像这样清新的谜语,虽招来守旧派的嘲笑和非议,但革新的潮流势不可挡。在众多有识之士和民间谜人的共同努力下,谜语朝着正确的方向,走进了新的时代。
  新时代给谜语的发展带来了几次难得的机遇。一是新中国成立后不久,国家推行汉字简化方案,不仅增添了许多新字,如“旧”、“进”、“观”等等,也增加了许多一字多义字,如“后”字以前只作“帝王的配偶”解,现在还可作“前后的后”和“子孙后代”解;再如“云”字,以前只作“说话”解,现在还可作“天上的云朵”解。这样就给谜语创作提供了更大的想象空间,拓展了谜路。
  通讯方式的进步,给猜谜方式带来一次革命性的变化。莫说古代,就是十几年前,人们参加函猜或媒体会猜,都要到邮局把谜底答案寄给主办者,稍微生急的还用电报发去。现在不同了,参加网上谜赛,只要点下鼠标即可搞定,用手机发个“短信”也是很容易的事。
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第1个回答  2008-01-21
我国的谜语,在古代称为叟(音sou,隐藏、藏匿之意)辞、隐语、灯虎、春灯、灯谜等等。谜语在我国起源很早,据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说:“自魏代以来,颇非俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”周密的《齐东野语》中也说:“古之所谓叟辞,即今之隐语,而俗所谓谜。”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载,说:“有秦客叟辞于朝,大夫莫之能对也。”韦昭注曰:“叟,隐也,谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”说明在古代就把谜语用到外交斗争中去了。其实,在夏、商、周时,已有隐语出现,如见于《周易》“归妹”上六的商代短谣“女承筐”,可算是我国谜语的最早记录之一:
女承筐,无实,士封羊,无血。

它运用传统谜语常见的“矛盾法”,巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景,又“回互其辞”,使人不易猜着。秦汉以后,谜语逐渐兴盛起来,因猜谜活动多在元宵灯节举行,称为“灯谜”。“谜”字由“言”“迷”两部分组成,意思是迷惑人的言语。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的,此说确否,待考。

猜谜(俗称打灯谜)活动,在我国有着极为广泛的群众基础。不论古今,不分 南北,不论男女老幼,不分贫富贵贱,几乎都有大量的猜谜爱好者。著名小说《红楼梦》,还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章,足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。确实,我国人民创造的谜语浩如烟海,有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印,但多数是健康的。谜语的内容十分广泛,格式多样,色彩缤纷,引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语,大都采用诗歌形式,不仅启人思索、饶有情趣,而且有一定的文学价值,是我国民间文学的一个组成部分,历来深受人民群众的喜爱。例如,有这样一个民间谜语:

在娘家青枝绿叶,到婆家面黄肌瘦,不提起倒也罢了,一提起泪洒江河。

这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗,探诉了封建礼教愿九�拇莶杏肫群Α5�质且辉蛐蜗笊��拿沼铮�蛞晃铮�盏资恰按�荨保��痔�凶既贰O裾庋�拿沼铮�扔泻芎玫乃枷胍庖澹�帜芤�既嗣侨ニ伎疾孪耄�帐跛�揭彩歉叩模�俺泼沼镏械恼淦贰?

二、谜面、谜目和谜底

一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。

谜面是谜语的喻体,又叫“表”。它是巧妙隐喻着谜底(本体)的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子,也可以是图形或其他符号与公式,但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。

谜目,是指谜面要求猜射的事物的范围,一般以“打一某某”来标志。如果不规定猜射的范围,猜谜者无所适从,难以猜测。

谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物,即谜语的本体和“里”。猜谜者要通过谜面规定的范围内,找出它所指的实际事物,达到猜中的目的。因此,猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。猜谜的人,要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想,才能看破谜面,猜中谜底。

三、谜格及主要谜格的猜法

谜格是谜语的附加条件,即一种特殊的规定,或特定的猜谜公式。用格的谜语,必须要按照此谜格规定的格式去猜,才能猜对,否则就错了。谜格很多,猜法大不一样。下面,介绍几种目前最常用谜格的猜法:

(一)秋千格。此格最常用。谜底是两个字,要倒过来读,犹如打秋千要摆过来倒过去那样。如“今天”,打一外国名,“今天”就是“本日”,倒过来读,就是“日本”。

(二)卷帘格。谜底为三个字或三个以上,也是倒过来读,如同帘子卷上又放下一样。例如:“三十比九”打一成语,正读为“差之念一”,倒过来读就是成语“一念之差”。

(三)徐妃格。谜底两个字以上,要加同一偏旁,但读音仍按不加时的两个字。如“交游不广”打一化学药品名,谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”,变成“硼砂”,即为真谜底。

(四)白头格。谜底第一字要读白字,故意做“白字先生”。如“废品”,打一《水浒》人物名,谜底为“吴用”,“吴”字要读为白字“无”,即“无用”,就是谜面“废品”的意思。再如,“油煎豆腐”,打一唐代诗人名,谜底为“李白”,“李”是“里”的白字,油煎豆腐的里面是白的。

(五)梨花格。属于谐读类谜格。如“大海怒潮”,打一电器名,谜底是“扬声器”,谐读成“洋生气”。大海是“洋”,怒是“生气”。因此,谜面暗示着“洋”在“生气”。

(六)离合格
离合格字谜是分读类的离合格。谜底字数为一字或两字,但必需是合体字,猜时先分读再连读。例如:夕阳斜照---晒(日西晒)

(七)粉底格
猜时用斜音字代替,末字要念成白字才扣谜面。例如:东风---西瓜(刮)打一水果

(八)移位体灯觅
是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。例如:转机----朵

(九)探骊格
属于加字类谜格,与一般灯谜不同,只标谜格,而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。例如:晶---的一节日--重阳。

四、谜语的分类

大致可以分为:字谜、成语、词语、古诗词文句、人名、书名、地名、动物、植物、日常用品、影视剧名、中药名、人体、射覆谜、画谜、趣味谜、故事谜等等......

五、谜语的猜射方法

(一)会意法

(二)别解法

(三)象形法

(四)增损离合法

(五)排除法

(六)拟人法

六、谜语的特点

(一)趣味性

(二)疑难性

(三)知识性

(四)文学性

七、制谜的方法

制谜不难,但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成,妙手偶得之”。下面是制谜五要素,也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐,有些应时玩笑之作犯忌,也无可厚非。另外标准是人诌的,见仁见智,也很自然。

1.扣合紧切
灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实,别解正确。一是要字义准确,如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”,“黎”字意义不清,“黎明”可扣“早晨”,“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚,如“末代皇妃”猜“后继无人”,概念混淆,妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻,即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以,而用花花”扣“桃李”则说不过去。

2.谜面大方
古人以诗词成句作面为佳,有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”,“杭改作航”猜“木已成舟”,“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”,扣合不错,但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。

3.谜味浓郁
灯谜以“曲”字为第一要义,直解形同问答与解释,毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”,“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树,五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解,然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”,“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。

4.用典不虚
灯谜用典乃是常事,不过要有典实为据,不可生造。如:“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事;“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事;“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗,以典实而扣,不失为佳构。而“孟德编剧,景升登台”猜“操作表演”,“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”,扣得不差,典故却是生造的,不足为取。

5.通俗自然
要避免入魔,魔谜往往生拉硬扯,勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”,以“半途”(余)扣“吾”。“投之所好”猜戏曲“送鹅”,用“之”扣“王羲之”。“裁”射诗经“哀哉莫能言”。好谜不以魔道见长,往往谜面显豁,谜底或曲径通幽,或奇兵突起,或意态悠然。如:“三十六才子”射“月底西厢”,“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”,“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”,俱神品矣。

谜格知识 [返回] 曹娥格

别名:碑阴格。它的构成方法是用化形衍义得出,谜底每个字都要左右分读(或上下分读),以扣合其谜面。例如:天作丝丝道难行,含泪挥手送君行。(打一鸟名:露禽)猜时,谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。

虾须格

别名:鸦髻,丫髻。谜格即由形似虾须而得名。谜底需两字以上,第一字应左右分开,成为两字,从而解释谜面。例如:巾帼英雄传。(打一鲁迅作品:《好的故事》)谜底第一个字拆为“女子”。

解领格

别名:鸳肩格。谜底须四字以上,谜底的第二个字左右分开成两个字,连上下文读切合谜面。例如:江淮河汉常作客。(打一成语:四海为家)将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”,切合谜面
回答者:404319080 - 秀才 二级 11-16 20:53
我国的字谜起源于远古时期的民间歌谣,大量体现在古代的象形文字——甲骨文中,但最早见诸于文字记载的字谜则是汉代的民谣。当时奸臣董卓当道,篡夺政权,谋杀皇帝,残害忠良,从而引起诸侯混战,社会残破,疮痍满目,人民群众流离失所,家破人亡。他们通过谜语这一特殊的文学形式,来表达自己的爱憎。“千里草,何青青,十日卜,不得生”,是当时流传比较广泛的民谣。它再现了经过战争创伤的悲惨场面。这首民谣却是一则字谜,“千里草(艹)三字可以拼合为“董”,“十日卜”三字可以拼合为“卓”字,民谣隐射着“董卓”二字,并咒骂他是个祸害,不得好死(不得生)!字里行间,都充溢着人民对奸臣的愤恨和对和平安定的向往!
回答者:wnc7188 - 骠骑将军 十七级 11-16 21:08
它运用传统谜语常见的“矛盾法”,巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景,又“回互其辞”,使人不易猜着。秦汉以后,谜语逐渐兴盛起来,因猜谜活动多在元宵灯节举行,称为“灯谜”。“谜”字由“言”“迷”两部分组成,意思是迷惑人的言语。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的,此说确否,待考。

猜谜(俗称打灯谜)活动,在我国有着极为广泛的群众基础。不论古今,不分 南北,不论男女老幼,不分贫富贵贱,几乎都有大量的猜谜爱好者。著名小说《红楼梦》,还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章,足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。确实,我国人民创造的谜语浩如烟海,有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印,但多数是健康的。谜语的内容十分广泛,格式多样,色彩缤纷,引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语,大都采用诗歌形式,不仅启人思索、饶有情趣,而且有一定的文学价值,是我国民间文学的一个组成部分,历来深受人民群众的喜爱。例如,有这样一个民间谜语:

在娘家青枝绿叶,到婆家面黄肌瘦,不提起倒也罢了,一提起泪洒江河。

这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗,探诉了封建礼教对妇女的摧残与迫害。但又是一则形象生动的谜语,打一物,谜底是“船篙”,十分贴切准确。像这样的谜语,既有很好的思想意义,又能引导人们去思考猜想,艺术水平也是高的,堪称谜语中的珍品。

二、谜面、谜目和谜底

一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。

谜面是谜语的喻体,又叫“表”。它是巧妙隐喻着谜底(本体)的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子,也可以是图形或其他符号与公式,但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。

谜目,是指谜面要求猜射的事物的范围,一般以“打一某某”来标志。如果不规定猜射的范围,猜谜者无所适从,难以猜测。

谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物,即谜语的本体和“里”。猜谜者要通过谜面规定的范围内,找出它所指的实际事物,达到猜中的目的。因此,猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。猜谜的人,要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想,才能看破谜面,猜中谜底。

三、谜格及主要谜格的猜法

谜格是谜语的附加条件,即一种特殊的规定,或特定的猜谜公式。用格的谜语,必须要按照此谜格规定的格式去猜,才能猜对,否则就错了。谜格很多,猜法大不一样。下面,介绍几种目前最常用谜格的猜法:

(一)秋千格。此格最常用。谜底是两个字,要倒过来读,犹如打秋千要摆过来倒过去那样。如“今天”,打一外国名,“今天”就是“本日”,倒过来读,就是“日本”。

(二)卷帘格。谜底为三个字或三个以上,也是倒过来读,如同帘子卷上又放下一样。例如:“三十比九”打一成语,正读为“差之念一”,倒过来读就是成语“一念之差”。

(三)徐妃格。谜底两个字以上,要加同一偏旁,但读音仍按不加时的两个字。如“交游不广”打一化学药品名,谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”,变成“硼砂”,即为真谜底。

(四)白头格。谜底第一字要读白字,故意做“白字先生”。如“废品”,打一《水浒》人物名,谜底为“吴用”,“吴”字要读为白字“无”,即“无用”,就是谜面“废品”的意思。再如,“油煎豆腐”,打一唐代诗人名,谜底为“李白”,“李”是“里”的白字,油煎豆腐的里面是白的。

(五)梨花格。属于谐读类谜格。如“大海怒潮”,打一电器名,谜底是“扬声器”,谐读成“洋生气”。大海是“洋”,怒是“生气”。因此,谜面暗示着“洋”在“生气”。

(六)离合格
离合格字谜是分读类的离合格。谜底字数为一字或两字,但必需是合体字,猜时先分读再连读。例如:夕阳斜照---晒(日西晒)

(七)粉底格
猜时用斜音字代替,末字要念成白字才扣谜面。例如:东风---西瓜(刮)打一水果

(八)移位体灯觅
是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。例如:转机----朵

(九)探骊格
属于加字类谜格,与一般灯谜不同,只标谜格,而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。例如:晶---的一节日--重阳。

四、谜语的分类

大致可以分为:字谜、成语、词语、古诗词文句、人名、书名、地名、动物、植物、日常用品、影视剧名、中药名、人体、射覆谜、画谜、趣味谜、故事谜等等......

五、谜语的猜射方法

(一)会意法

(二)别解法

(三)象形法

(四)增损离合法

(五)排除法

(六)拟人法

六、谜语的特点

(一)趣味性

(二)疑难性

(三)知识性

(四)文学性

七、制谜的方法

制谜不难,但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成,妙手偶得之”。下面是制谜五要素,也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐,有些应时玩笑之作犯忌,也无可厚非。另外标准是人诌的,见仁见智,也很自然。

1.扣合紧切
灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实,别解正确。一是要字义准确,如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”,“黎”字意义不清,“黎明”可扣“早晨”,“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚,如“末代皇妃”猜“后继无人”,概念混淆,妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻,即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以,而用花花”扣“桃李”则说不过去。

2.谜面大方
古人以诗词成句作面为佳,有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”,“杭改作航”猜“木已成舟”,“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”,扣合不错,但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。

3.谜味浓郁
灯谜以“曲”字为第一要义,直解形同问答与解释,毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”,“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树,五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解,然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”,“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。

4.用典不虚
灯谜用典乃是常事,不过要有典实为据,不可生造。如:“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事;“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事;“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗,以典实而扣,不失为佳构。而“孟德编剧,景升登台”猜“操作表演”,“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”,扣得不差,典故却是生造的,不足为取。

5.通俗自然
要避免入魔,魔谜往往生拉硬扯,勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”,以“半途”(余)扣“吾”。“投之所好”猜戏曲“送鹅”,用“之”扣“王羲之”。“裁”射诗经“哀哉莫能言”。好谜不以魔道见长,往往谜面显豁,谜底或曲径通幽,或奇兵突起,或意态悠然。如:“三十六才子”射“月底西厢”,“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”,“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”,俱神品矣。

谜格知识 [返回] 曹娥格

别名:碑阴格。它的构成方法是用化形衍义得出,谜底每个字都要左右分读(或上下分读),以扣合其谜面。例如:天作丝丝道难行,含泪挥手送君行。(打一鸟名:露禽)猜时,谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。

虾须格

别名:鸦髻,丫髻。谜格即由形似虾须而得名。谜底需两字以上,第一字应左右分开,成为两字,从而解释谜面。例如:巾帼英雄传。(打一鲁迅作品:《好的故事》)谜底第一个字拆为“女子”。

解领格

别名:鸳肩格。谜底须四字以上,谜底的第二个字左右分开成两个字,连上下文读切合谜面。例如:江淮河汉常作客。(打一成语:四海为家)将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”,切合谜面
回答者:404319080 - 秀才 二级 11-16 20:53

我国的字谜起源于远古时期的民间歌谣,大量体现在古代的象形文字——甲骨文中,但最早见诸于文字记载的字谜则是汉代的民谣。当时奸臣董卓当道,篡夺政权,谋杀皇帝,残害忠良,从而引起诸侯混战,社会残破,疮痍满目,人民群众流离失所,家破人亡。他们通过谜语这一特殊的文学形式,来表达自己的爱憎。“千里草,何青青,十日卜,不得生”,是当时流传比较广泛的民谣。它再现了经过战争创伤的悲惨场面。这首民谣却是一则字谜,“千里草(艹)三字可以拼合为“董”,“十日卜”三字可以拼合为“卓”字,民谣隐射着“董卓”二字,并咒骂他是个祸害,不得好死(不得生)!字里行间,都充溢着人民对奸臣的愤恨和对和平安定的向往
第2个回答  2008-01-21
我国的谜语,在古代称为叟(音sou,隐藏、藏匿之意)辞、隐语、灯虎、春灯、灯谜等等。谜语在我国起源很早,据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说:“自魏代以来,颇非俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”周密的《齐东野语》中也说:“古之所谓叟辞,即今之隐语,而俗所谓谜。”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载,说:“有秦客叟辞于朝,大夫莫之能对也。”韦昭注曰:“叟,隐也,谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”说明在古代就把谜语用到外交斗争中去了。其实,在夏、商、周时,已有隐语出现,如见于《周易》“归妹”上六的商代短谣“女承筐”,可算是我国谜语的最早记录之一:
女承筐,无实,士封羊,无血。

它运用传统谜语常见的“矛盾法”,巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景,又“回互其辞”,使人不易猜着。秦汉以后,谜语逐渐兴盛起来,因猜谜活动多在元宵灯节举行,称为“灯谜”。“谜”字由“言”“迷”两部分组成,意思是迷惑人的言语。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的,此说确否,待考。

猜谜(俗称打灯谜)活动,在我国有着极为广泛的群众基础。不论古今,不分 南北,不论男女老幼,不分贫富贵贱,几乎都有大量的猜谜爱好者。著名小说《红楼梦》,还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章,足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。确实,我国人民创造的谜语浩如烟海,有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印,但多数是健康的。谜语的内容十分广泛,格式多样,色彩缤纷,引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语,大都采用诗歌形式,不仅启人思索、饶有情趣,而且有一定的文学价值,是我国民间文学的一个组成部分,历来深受人民群众的喜爱。例如,有这样一个民间谜语:

在娘家青枝绿叶,到婆家面黄肌瘦,不提起倒也罢了,一提起泪洒江河。

这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗,探诉了封建礼教愿九�拇莶杏肫群Α5�质且辉蛐蜗笊��拿沼铮�蛞晃铮�盏资恰按�荨保��痔�凶既贰O裾庋�拿沼铮�扔泻芎玫乃枷胍庖澹�帜芤�既嗣侨ニ伎疾孪耄�帐跛�揭彩歉叩模�俺泼沼镏械恼淦贰?

二、谜面、谜目和谜底

一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。

谜面是谜语的喻体,又叫“表”。它是巧妙隐喻着谜底(本体)的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子,也可以是图形或其他符号与公式,但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。

谜目,是指谜面要求猜射的事物的范围,一般以“打一某某”来标志。如果不规定猜射的范围,猜谜者无所适从,难以猜测。

谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物,即谜语的本体和“里”。猜谜者要通过谜面规定的范围内,找出它所指的实际事物,达到猜中的目的。因此,猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。猜谜的人,要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想,才能看破谜面,猜中谜底。

三、谜格及主要谜格的猜法

谜格是谜语的附加条件,即一种特殊的规定,或特定的猜谜公式。用格的谜语,必须要按照此谜格规定的格式去猜,才能猜对,否则就错了。谜格很多,猜法大不一样。下面,介绍几种目前最常用谜格的猜法:

(一)秋千格。此格最常用。谜底是两个字,要倒过来读,犹如打秋千要摆过来倒过去那样。如“今天”,打一外国名,“今天”就是“本日”,倒过来读,就是“日本”。

(二)卷帘格。谜底为三个字或三个以上,也是倒过来读,如同帘子卷上又放下一样。例如:“三十比九”打一成语,正读为“差之念一”,倒过来读就是成语“一念之差”。

(三)徐妃格。谜底两个字以上,要加同一偏旁,但读音仍按不加时的两个字。如“交游不广”打一化学药品名,谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”,变成“硼砂”,即为真谜底。

(四)白头格。谜底第一字要读白字,故意做“白字先生”。如“废品”,打一《水浒》人物名,谜底为“吴用”,“吴”字要读为白字“无”,即“无用”,就是谜面“废品”的意思。再如,“油煎豆腐”,打一唐代诗人名,谜底为“李白”,“李”是“里”的白字,油煎豆腐的里面是白的。

(五)梨花格。属于谐读类谜格。如“大海怒潮”,打一电器名,谜底是“扬声器”,谐读成“洋生气”。大海是“洋”,怒是“生气”。因此,谜面暗示着“洋”在“生气”。

(六)离合格
离合格字谜是分读类的离合格。谜底字数为一字或两字,但必需是合体字,猜时先分读再连读。例如:夕阳斜照---晒(日西晒)

(七)粉底格
猜时用斜音字代替,末字要念成白字才扣谜面。例如:东风---西瓜(刮)打一水果

(八)移位体灯觅
是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。例如:转机----朵

(九)探骊格
属于加字类谜格,与一般灯谜不同,只标谜格,而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。例如:晶---的一节日--重阳。

四、谜语的分类

大致可以分为:字谜、成语、词语、古诗词文句、人名、书名、地名、动物、植物、日常用品、影视剧名、中药名、人体、射覆谜、画谜、趣味谜、故事谜等等......

五、谜语的猜射方法

(一)会意法

(二)别解法

(三)象形法

(四)增损离合法

(五)排除法

(六)拟人法

六、谜语的特点

(一)趣味性

(二)疑难性

(三)知识性

(四)文学性

七、制谜的方法

制谜不难,但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成,妙手偶得之”。下面是制谜五要素,也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐,有些应时玩笑之作犯忌,也无可厚非。另外标准是人诌的,见仁见智,也很自然。

1.扣合紧切
灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实,别解正确。一是要字义准确,如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”,“黎”字意义不清,“黎明”可扣“早晨”,“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚,如“末代皇妃”猜“后继无人”,概念混淆,妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻,即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以,而用花花”扣“桃李”则说不过去。

2.谜面大方
古人以诗词成句作面为佳,有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”,“杭改作航”猜“木已成舟”,“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”,扣合不错,但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。

3.谜味浓郁
灯谜以“曲”字为第一要义,直解形同问答与解释,毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”,“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树,五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解,然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”,“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。

4.用典不虚
灯谜用典乃是常事,不过要有典实为据,不可生造。如:“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事;“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事;“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗,以典实而扣,不失为佳构。而“孟德编剧,景升登台”猜“操作表演”,“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”,扣得不差,典故却是生造的,不足为取。

5.通俗自然
要避免入魔,魔谜往往生拉硬扯,勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”,以“半途”(余)扣“吾”。“投之所好”猜戏曲“送鹅”,用“之”扣“王羲之”。“裁”射诗经“哀哉莫能言”。好谜不以魔道见长,往往谜面显豁,谜底或曲径通幽,或奇兵突起,或意态悠然。如:“三十六才子”射“月底西厢”,“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”,“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”,俱神品矣。

谜格知识 [返回] 曹娥格

别名:碑阴格。它的构成方法是用化形衍义得出,谜底每个字都要左右分读(或上下分读),以扣合其谜面。例如:天作丝丝道难行,含泪挥手送君行。(打一鸟名:露禽)猜时,谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。

虾须格

别名:鸦髻,丫髻。谜格即由形似虾须而得名。谜底需两字以上,第一字应左右分开,成为两字,从而解释谜面。例如:巾帼英雄传。(打一鲁迅作品:《好的故事》)谜底第一个字拆为“女子”。

解领格

别名:鸳肩格。谜底须四字以上,谜底的第二个字左右分开成两个字,连上下文读切合谜面。例如:江淮河汉常作客。(打一成语:四海为家)将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”,切合谜面
第3个回答  2008-01-21
我国的谜语起源很早,古人称谜语为叟(音sou,隐藏、藏匿之意)辞、隐语、灯虎、春灯、灯谜等等。隐语最早见于文字记载的是[春秋左传],是以故事形式出现.南朝文人鲍照首创字谜,唐代又有进展,明代以后渐成风气.
第4个回答  2008-01-21
好弓虽大的答案!
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