是个古人的名字。
种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。
宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。
种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。
七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。
宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。
咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。
谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。
宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。
种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。
七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。
宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。
咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。
谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。
宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。
原文如下：《宋史·隐逸上 林逋本传》中古圣人之作《易》也，于《遁》之上九曰“肥遁，无不利”，《蛊》之上九曰“不事王侯，高尚其事”。
二爻以阳德处高地，而皆以隐逸当之。然则隐德之高于当世，其来也远矣。
巢、由虽不见于经，其可诬哉。五季之乱，避世宜多。
宋兴，岩穴弓旌之招，叠见于史，然而高蹈远引若陈抟者，终莫得而致之，岂非二卦之上九者乎？种放之徒，召对大廷，亹亹献替，使其人出处，果有合于《艮》之君子时止时行，人何讥焉。作《隐逸传》。
戚同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。
幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀号，不食数日，乡里为之感动。
始，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》，悫即妻以女弟。
自是弥益勤励读书，累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思见混一，遂以“同文”为名字。
悫尝勉之仕，同文曰：“长者不仕，同文亦不仕。”悫依将军赵直家，遇疾不起，以家事托同文，即为葬三世数丧。
直复厚加礼待，为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。登第者五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。
同文纯质尚信义，人有丧者力拯济之，宗族闾里贫乏者周给之。冬月，多解衣裘与寒者。
不积财，不营居室，或勉之，辄曰：“人生以行义为贵，焉用此为！”由是深为乡里推服。有不循孝悌者，同文必谕以善道。
颇有知人鉴，所与游皆一时名士。乐闻人善，未尝言人短。
与宗翼、张昉、滕知白为友。生平不至京师。
长子维任随州书记，迎同文就养，卒于汉东，年七十三。好为诗，有《孟诸集》二十卷。
杨徽之尝因使至郡，一见相善，多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生，先生纯粹质直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。
二子维、纶。维，建隆二年，以屯田员外郎为曹王府翊善，累官职方郎中，致仕，卒，年八十一。
纶自有传。大中祥符二年，府民曹城即同文旧居旁造舍百余区，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。
诏赐额为本府书院，命纶子奉礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。杨悫者，虞城人。
力学勤志，不求闻达。宗翼者，蔡州上蔡人。
父为虞城主簿，因家焉。笃孝恭谨，负米养母。
好学强记，经籍一见即能默写。欧阳、虞、柳书皆得其楷法。
能属文。隐而不仕，家无斗粟，怡怡如也，未尝以贫窭干人。
市物不评价，市人知而不欺。尝言“昼夜者，昏晓之辨也”，故既暝未曙，皆不出户。
见邻里小儿，待之如成人，未尝欺绐。同文尝谓翼曰：“子劳谦有古人风，真吾友也。”
卒，年八十余。子度，举进士，至侍御史，历京西转运使，预修《太祖实录》。
张昉有史材，历知杂御史、省郎，至殿中少监致仕。子信，自有传。
滕白善为诗，至刑部员外郎、河北转运使。子涉，为给事中。
高象先父凝佑，刑部郎中，以强干称。象先，淳化中三司户部副使，卒于光禄少卿。
郭成范最有文，为仓部员外郎，掌安定公书记。辞疾，以司封员外郎致仕，卒。
王砺事母甚谨，太平兴国五年进士，至屯田郎中。子涣、渎、渊、冲、泳。
涣子稷臣，渎子尧臣，并进士及第。涣子梦臣，进士出身。
陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。
及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。
自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。
因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。
每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。
留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。
五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。
九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。
自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”
因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。
正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。
上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。
端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”
如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。
捧好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，。
逸yì（1）（会意。
从辵（chuò）兔。兔子善于奔逃。
本义：逃跑）（2）同本义 [escape]逸，失也。从辵兔，兔谩訑善逃也。
――《说文》随侯逸。――《左传·桓公八年》。
注：“逸，逃也。”马逸不能止。
――《国语·晋语五》。注：“逸，奔也。”
取之以逸逃于褒。――《国语·郑语》。
注：“逸，亡也。”无教逸欲有邦。
――《书·皋陶谟》见一赤兔，每搏辄逸。――《北史》（3）又如：逸犯（逃犯）；逸亡（逃亡）；逸窜（逃窜）；逸盗（在逃的盗匪）；逸禽（逃逸之鸟）；逸马（奔逃的马）；逸匪（指在逃的匪徒）；逸飞（指漏网的鸟）；逸逃（逃亡）（4）奔跑 [gallop]马逸不能止。
――《左传·成公二年》逸，奔也。――《玉篇》彘逸出于窦中，马退而却。
――《韩非子·外储说右下》疾逸道左。――唐·李朝威《柳毅传》（5）又如：逸踊（犹奔跑）；逸尘（马奔跑时扬起的尘土）；逸骑（奔跑的马）；逸骏（善奔驰的马）；逸驰（犹奔驰）；逸象（奔走的象）；逸兔（奔走的兔）；逸走（奔跑）（6）超越 [excel]亮少有逸群之才。
――《三国志·诸葛亮传》（7）又如：逸才（超人的才智）；逸足（比喻才能超越出众的人）；逸伦（超越同辈）；逸德（马有超群的禀性）；逸艺（高超的技艺）；逸侪（超过同辈）；逸操（高洁的情操）；逸品（超越流俗的艺术修养或艺术品）；逸珠（稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德）；逸格（超越流俗的高尚格调）（8）释放；从约束、禁闭、奴役下释放出来 [release]乃逸楚囚。
――《左传》（9）又如：逸水（犹洪水）（10）隐逸，退出社会而隐居起来 [retire from society and live in solitude]兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。――《论语》（11）又如：逸士（隐居山林的读书人）；逸妻（遁世隐士的妻子）；逸迹（犹遁迹。
指隐居）；逸彦（遁世隐居的才德之士）；逸叟（遁世隐居的老人）；逸伏（犹隐伏）（12）散失，亡失 [be loose]然则夏后、周公之典逸矣。――柳宗元《时令论上》（13）又如：逸诗；逸简（散失的简册）；逸编（散失的篇章）；逸记（散失的记载）；逸品（指散失的物品）；逸言（散失之言）；逸句（散失的文句）；逸失（散失；失落）逸yì（1）闲适；安乐 [leisurely]民莫不逸。
――《诗·小雅·十月之交》笺：“逸，逸豫也。”而又不自安恬逸。
――《国语·吴语》。注：“逸，乐也。”
为之者劳，居之者逸。――张衡《东京赋》国治身逸。
――《吕氏春秋·察贤》。注：“逸，不劳也。”
足以逸身暖骸而矣。――《吕氏春秋·重己》身安逸乐。
――《史记·货殖列传》能逸而能劳。――宋·苏轼《教战守》无穷逸致。
――明·李渔《闲情偶寄·种植部》好逸恶劳。――清·黄宗羲《原君》（2）又如：逸豫（安乐）；逸境（安乐闲适的境地）（3）疾速 [quick]良骏逸足。
――《文选·傅奕·舞赋》。注：“逸，疾也。”
朔阳逸骇于扶桑之津。――《文选·木华·海赋》。
注；“言出疾也。”夫子奔逸绝尘。
――《庄子·田子方》良骏逸足，跄捍凌越。――《老残游记》逸骇（迅疾升起）；逸翮（指疾飞的鸟）（4）放纵；荒淫 [dissolute]夫婿乐逸。
――唐·李朝威《柳毅传》（5）又如：逸党（荒淫放荡的一伙人）；逸遨（放纵遨游）；逸游（放纵游乐）；逸志（纵欲放荡之志）；逸声（淫声）（6）美丽 [beautiful]。如：逸女（美女）；逸丽（犹美丽）；逸艳（犹美丽）；逸 辞（美丽的词藻）逸荡，逸宕yìdàng,yìdàng[dissolute] 放浪不羁逸荡而歌逸乐yìlè[fort and pleasure] 安逸享乐逸民yìmín[recluse;hermit] 古代称节行超逸、避世隐居的人。
也指亡国后的遗老遗少逸群yìqún[preeminent;excel all others] 超越常人，出众超群逸散yìsàn[vaporize] 因未封闭或封闭不严而散失防止粉尘逸散逸史yìshǐ[historical records beyond the history] 正史以外的历史记载；散失的史事逸氏yìshì（1）[hermit(in ancient times)]∶古代称避世隐居不作官的人（2）[recluse]∶过隐居或独居生活的人逸事yìshì[anecdote ] 世人不太知道的事迹。多指未经史书记载的琐事逸事者皆前史所遗，后人所记，求诸异说，为益实多。
――刘知几《史通·杂述》逸闻yìwén[anecdote] 传闻逸豫yìyù[living an easy a。
元祐①初，山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。络圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，暴临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆义父不及见也。（选自曾敏行《独醒杂志》）
【注释】①元枯：来哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石场休”都是人名。③绍圣：宋皙宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已：同“以”。⑦不诬：不假。
1.用“/”给文中画线句子划分朗读节奏。（只划一处）
与元祐已前所书大异
2.解释文中加粗词语。
(1)罢：（ ）
(2)从：（ ）
3.说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。
___________________________________________________________________________
4.文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法？
___________________________________________________________________________
5.山谷草书从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成？请根据文中信息概括。
___________________________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题
答案（找作业答案--->>上魔方格）
1.与元祐已前所书/大异
2.(1)结束（完了，停止）；（2）跟随
3.所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。
4.疑；信；异乡孤征（意思相同即可）
5.(1)钱穆父的批评、指点；（2）得到了怀素的《自叙》帖；（3）自身的努力
原文
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
选自《晏子春秋·内篇谏上》
注解
(1)景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国国君齐景公）
(2)雨雪：下雪。雨，音yu（四声），动词，下雨。霁（jì）：雨、雪后天气转晴。
(3)被：披。裘：皮衣。用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。
(4)阶：台阶。 （5）晏子：字平仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。
(6)有间：一会儿。 （7）逸：安逸，闲适。 （8）闻命：受到教诲。（齐景公自谦的话，） （9）粟：指救济粮。 （10）饥寒：指饥寒之人。 （11途：路上。 （12）里：指里巷。 （13）循：巡，巡视。 （14）既事：指任职。兼月：两个月。 （15）兼岁：两年。
(16)明：阐明。欲：欲念，愿望。 （17）行：实行。善：善行，德政。 （18）乃：于是。 （19）既事者：已有职业的人。 （20）兼月：两个月。兼，两倍的。
(22)陛：殿堂的台阶。 （23）霁：雨后或雪后初晴 （24）谏：进谏
(25)对：对答，回答 （26）裘：皮衣 （27）间：一会儿 （27）闻：听说 （28）与：给 （29）见：朝见
翻译
齐景公在位的时候，雪下了几天不转晴。景公披着用狐狸腿下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
唐临为万泉丞 原文 唐临为万泉丞。
县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。
唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。
唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。
临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。
临由是知名。 [注释] 1、为：做 2、万泉：古县名 3、丞：原为辅助意，此处讲辅助县令的从属官员 4、赋：赋税 5、系：拘囚 6、会：适逢，正赶上 7、雨（yǜ）：下雨 8、乃：是 9、佳期：好的时期 10、白：禀报 11、稼穑（sè）：耕种与收获12、活：使…活下来 13、请：请允许我，请让我 14、出：使…出来 15、逸：逃跑 16、许：答应 17、明公：对县令的尊称 18、自：自愿 19、当：担当 20、罪：责任 21、因：于是 22、悉：全部 23、令：让 24、约：约定时间 25、毕：结束 26、系：关押 27、所：…的地方 28、等：用在人称代词或名词后面，表示多数，一类人 29、感：感谢 30、恩：恩德 31、由是：从此 [译文] 唐临当上万泉县令的从属官员。
县里有十几个囚犯，都是因为未交赋税而被关押的。适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。
唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。”县令害怕他们逃跑，不允许。
唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担罪责。”于是县令请假回家。
唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：农忙结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。
唐临从此出名了。