儒家礼仪，就是论语中的礼仪。
"礼"的作用
"礼"能规范行为
"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》）"员工该看什么、该听什么、该说什么、该做什么，不合"规范"的都不能做。
而在职场环境，潜在的"礼数"中，你还注意"恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（《论语·秦伯》）"。凡事都有度，恭敬、谨慎、勇敢、直率，不讲究礼数，可能造成人际关系紧张，好事也会变成坏事。恭敬太多，就可能被误会是"拍马屁"；谨慎太多，就可能被误会是懦弱怕事；太过勇敢，就可能被误会是"出风头"；太过直率，说出的话就有可能伤人。
"礼"能齐聚人心
"道之以德，齐之以礼。（《论语·为政》）"孔子说：光靠惩罚机制无法建立一个人的荣辱观，而用道德诱导人们向善，用"礼"制约人们的言行，人们不仅有羞耻之心，还能恪守正道，民心归服。
所以一个企业，想要聚人心，不仅仅要有金钱物质上的奖罚，要想长远的发展，还要和员工多谈谈梦想、愿景、未来好的方向，赋予员工使命感、成就感。
"礼"能让人合作
"礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（《论语·学而》）""礼"的重要作用，就是要讲中和，"和"通过"礼"来实现，没有礼的调节，就不能达到人际之间的和谐与合作。
孔子说："君子和而不同，小人同而不和。"所以"和"是和谐、合作的意思，有阴阳互补、刚柔相济之意，而"同"只是机械的组合。
所以，学会用"礼"的管理者，就会把组织内部的各种矛盾、各种不同的价值取向和利益追求都协调起来，统一起来，形成一股合力去实现组织的目标。
"礼"能传播能量
"礼仪之邦"的美誉就是"礼"在发挥其作用。
"能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？（《论语·里仁》）"孔子说："能用礼让来治理国家吗？为什么有礼呢？不能用礼让来治理国家的话，为什么遵守礼呢？" 礼还存在，说明礼是有用的；有人遵守礼，说明礼是有用的。
从周礼兴起到战国礼乐败坏，孔子一直传播"礼"，并寻找能够复兴周礼的君主。这种传播就是一种能量。
儒家倡导"仁"，但"仁"是无形的，这就需要"礼"来展现。同样，谈及一个企业的企业文化，"文化"乃无形，但我们可以从员工的精神风貌中感受得出来。
"礼"的启示
当我们了解完"礼"的作用，就可以利用"礼"来让我们的生活变得更和谐美好。
不同环境需要达到不同的和谐目的，这就造就了不同环境的礼数。
为了规整军队，有了军礼；为了联络感情、人际交往，有了饮食庆贺之礼；为了缅怀先人，有了祭祀丧葬之礼……
对国家
"礼"是我们的民族文化。荀子日："人无礼则不立 ，事无礼则不成 ，国无礼则不宁"。在各民族融合中，我们产生了各种各样的风俗习俗和礼仪。当我们吃着家乡的食物、庆祝着每个节日，都要感谢祖先给我们留下的这份"礼"。
对企业
"礼"是一种企业文化。为了实现一个使命，为了企业的长远发展，就有了各式各样的企业文化，这些文化的"礼"的制定，都是从企业的愿景为出发点，来规范员工的行为、思想，让他们展现出"礼"的精神风貌。
对家庭
"礼"是一种家庭氛围。和谐的家庭都是讲"礼"讲"规矩"的家庭。谈及夫妻关系、子女教育，孩子的行为永远是家庭氛围的"镜子"，与其说刻板地教育子女该怎样做不该怎样做，不如营造一个有爱有礼的环境，让礼数成为自然而然的教养。
对生活
"礼"是一种仪式感。法国童话《小王子》是这么解释的"它使某个日子区别其他日子，使某个时刻不同于其他时刻。"为了让生活更有意义，为了增添生活的情趣，"礼"带来的讲究，会指引我们创造美好。
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