牛头马面和黑白无常：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。基本信息
解释：牛头马面( niú tóu mǎ miàn )牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、黑白无常
结构： 联合式成语
用法：联合式;作主语、宾语、定语;指凶恶的人
英文：ox-headed and horse-faced demons in Hades
日文：牛头(ごず)と马头(めず)，〈喻〉いろいろな邪悪(じゃあく)な人间(にんげん)のたとえ
详细释义
迷信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。
出处
宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
示例
只是常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了
典故
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经 》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”
据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。(此处为读者误 解文意，《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒 将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。
黑白无常是中国的本土神、民间传说他们是俩重情义的兄弟死后阎王怜悯赐与官职、抓鬼的。而牛头一说起源于佛教、而且佛教中本来只有牛头、又名啊傍、传入中国后由于中国讲究阴阳对称、所以又加了马面、他俩被民间传说赋予了人间狱卒的人性色彩、其实中国的很多神都被百姓赋予了人性。个人认为它们属于不同的传说与神仙体系，简单来说不会有人问海神波赛冬和龙王的区别，因为我们知道属于不同文化神体系、而黑白无常和牛头马面的起源也不同、只是不同文化被我们所接受了才会有人觉得古代神都像现代一样存在职责交叉，属于什么部门的问题。
黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救（或称无赦、无咎），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”或“黑爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。
