“老娘亲寅夜把大堂上
娘啊……
你的儿含热泪心似浪翻
我四岁丧父遭忧患
娘啊你寡母教子度日艰难
……
为执法我情愿头挂高竿
万一我海钢锋不能回转
娘子啊……
代为夫奉高堂朝夕请安”
这段唱词出自秦腔《海瑞驯虎》，《海瑞驯虎》是一篇历史典故，后来被人们改编成了秦腔的传统剧目。
这个典故，是出自《明史·卷二百二十六·列传第一百十四》记载：
“宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之，瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张，今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。”
当时的海瑞任淳安县县令，明朝的淳安县此时已经处于千岛湖的湖底，湖边的淳安县已经是重建的了。
当时的明朝官吏众多，流动也比较频繁，如果是级别较高的官吏路过，各地官员都要招待一下。虽说这种招待也算是礼尚往来，况且下级尊重上级，也属人之常情。但是看似不平常的招待，其实花费巨多！
在小说《大明王朝1566》中也有一段记载，讲到胡宗宪的公子路过淳安县，淳安县县丞田有禄拿出六百两银子招待。要知道七品知县的俸禄，一个月只有七石五斗，在古代一石等于十斗，约为一两八钱银子。这样一算，七品知县一年的俸禄，也不过一百六十二两银子，由此可见，招待费太高。
当然，这是小说，但也基本符合当时的情况，这样就造成了当地官员不断向百姓收税，扣除这些费用，自己还有留用。但是海瑞到任后，声明自己不会违背朝廷的法令，绝不会向百姓收税，过往官员，均按驿站的标准办。由于海瑞名声在外，过往的官员也不跟他计较，当然也计较不到，官员也不想自讨无趣，因此都绕道走了。
由此，就引出了《海瑞驯虎》的这段，胡宗宪的公子偏偏就不信邪，非要过淳安县。由于驿站驿吏按照海瑞的交代，用一般规格招待，胡公子怒了，一怒之下，把驿吏吊起来打。
后来海瑞赶过来，训斥胡公子，提到胡宗宪讲过不允许违背规定招待过往人员，这个人违反规定闹事，必然不是胡公子。抓起来没收了千两银子，并告诉了胡宗宪，胡宗宪忍了，没有怪罪海瑞！
这段记载很有意思哦，我们分析一下，胡宗宪为什么没有表态呢？
这其实就是海瑞的高明之处，让胡宗宪陷入两难境地，如果承认这个人是真的胡公子。那么就成了自己纵容儿子犯罪，如果不承认这个胡公子，那么自己的儿子就得受罪，索性不表态好了。
与影视剧中的胡宗宪大公无私的形象不同，《明史·卷二百零五·列传第九十三》记载：
“宗宪多权术，喜功名，因文华结严嵩父子，岁遗金帛子女珍奇淫巧无数。”
由此可见，他是巴结严嵩的，且家中颇有钱财，这也跟胡公子被罚千两银子对得上，胡公子是带着千两银子路过淳安县哦。
另外，海瑞此举还有另外的意思在里面，颇有敲打胡宗宪的意味，也是明史记载胡宗宪敛财方法：
“创编提均徭之法，加赋额外，民为困敝，而所侵官帑、敛富人财物亦不赀。”
也就是说，胡宗宪还巧立名目，乱收老百姓的钱，导致了民众穷苦，同时还贪污公款，侵害大户，搞了很多银子。
除了明史所载，在明代几乎跟胡宗宪同时代的《万历野获编》中也有记载：
“宗宪在江南亦恣情妓乐，自负嫪毐之器，至拥诸倡女，与幕客宣淫于制府。”
由此可见，对于海瑞来讲，胡宗宪并不是一个他心目中的上司，也就好理解，他为什么不惜惹怒胡宗宪，也要办了胡公子？
当然，胡宗宪也有自知之明，不敢就此事跟海瑞纠缠，默许了海瑞的行为……
在秦腔《海瑞驯虎》中，刻画的胡宗宪形象就更加生动了，胡公子被抓之前，其实还犯了一个罪，那就是强抢民女。与此同时还有一个假冒胡公子的家伙，也在招摇撞骗，于是这两个一真一假胡公子被送到了总督府。
然后上演了一场海瑞跟胡宗宪斗智斗勇的经过，护子心切的胡宗宪，为了让儿子逃脱罪行。故意指着假的胡公子认为儿子，但被海瑞识破，海瑞冒着丢乌纱帽，甚至被砍头的危险，据理力争，终于把胡公子法办。
其实这件事之后，胡宗宪并没有真的没表态，他也表态了，只不过这种表态更像是讽刺海瑞，据《明史》记载：
“总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”
表面上是在夸海瑞，实际上是在讽刺海瑞，想不到海瑞还卖肉呢，还是牛肉！类似于卖肉商贩惊讶地讲，想不到有生之年还能赚海县令的钱？
而且胡宗宪是逢人便讲，意图很明显，是把海瑞定位成了一朵奇葩。既然是奇葩，那么就跟其他官员，包括胡宗宪本人，不一致咯，当然，海瑞在淳安县也就混不下去了。
海瑞的所作所为让人根本抓不到把柄，可是不管是他的手下，还是他的上司，都像避瘟神一样躲着他。既然贬不了他，那就往高处抬他，越高越好，用最高标准的道德要求他，不信他不出问题。但是抬得高，就得有相应的职位衬托，于是，一群受不了海瑞的同僚也罢，上级也罢，都一个劲地抬海瑞，举荐海瑞，只要不在自己这边当官，升几级都行。
从此之后，海瑞每到一处，等同僚们熟悉了他，都受不了他，又找不到把柄，只好通过“联名举荐”的方式送走他。直到最后，把他送到了嘉靖帝面前，海瑞也确实不负众望，勇敢地向嘉靖帝举起了宝剑：
嘉靖四十五年二月，任户部主事的海瑞勇敢地向嘉靖帝上疏，历陈朝廷之弊端，尤其是对嘉靖帝的斋醮大加指责：
“陛下诚知斋醮无益,一旦幡然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间……”
对于一个相当自负的嘉靖帝来讲，如果自己不戒掉斋醮，就不能跻身尧舜禹之列了？那岂不是在骂朕是昏君？
嘉靖帝果然大怒，让周边人快去抓住海瑞，结果身边的太监黄锦说道：
“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，童仆亦奔走散无留者，是不遁也。”
读懂了这一段，就能真正明白，海瑞这一切的争斗到底是为了什么，在他看来，大明朝的弊端到底在哪里？
其实这正是他所表达的一种观点，有点类似于神话传说，就是讲人的精神战胜一切，天下的治乱全在君主的一念之间。只要皇帝按照圣人之言做事，天下就会大同，人民就会安居乐业，一切的问题就会迎刃而解。
其实这个思想何尝不是中华民族五千年来一直支撑着的思想，但是真正把这个观念刻在脑子里，甚至天真的认为，君王会听从的，恐怕就寥寥无几了。
也正是海瑞的天真，让嘉靖帝陷入了两难境地，海瑞在犯上，但是又不同于其他人。他既不是为了泄愤，也不是为了博取直名，而是真正为君主着想，他骂的越狠，越是爱得深切。
这也导致嘉靖帝拿起这封奏疏，又看了三遍，迟迟没有表态：
“此人可方比干，第朕非纣耳。”
虽然海瑞还关在牢里，但是嘉靖帝已经部分采纳海瑞的建议，认同海瑞的观点，只是把自己的不务朝政解释成自己久病，无法亲自办理，所以才被诟病。
嘉靖帝死后，海瑞在牢中大哭一场，由此可见，海瑞确实是一心为公……
新皇帝即位，为了表达恩慈，免了海瑞的罪，还把他树为道德楷模，在徐阶的举荐之下，海瑞再次升官了。
升为应天巡抚的海瑞，转过头来就把举荐自己的人给坑了，应天是徐阶的老家，他大力推行改革，甚至要求把徐阶家的土地划出一半给农民。这下子再次把徐阶惹恼了，真是谁搭上海瑞，谁倒霉啊，于是参了海瑞一本。
被降职的海瑞不甘心，给皇上写信，把所有官员讽刺成都是妇人，并提出了辞职，这下子没有朋友的海瑞，再无人保了，辞职在家。
本以为张居正执政后，能再次启用海瑞，可惜他多想了，张居正评价海瑞：
“海瑞秉忠亮之心，抱骨鲠之节，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐镇雅俗，不当重烦民事。”
等到张居正病逝后，万历皇帝又想到了这个道德楷模，起用海瑞为南京都察院右佥都御史，这本就是个虚职，类似于学校荣誉校长的职务。可惜海瑞还是想干事，惹怒群臣，最后73岁高龄的海瑞死在任上，仿佛很多人都很高兴，万历皇帝还：
“赐谥忠介，追赠太子太保。”
海瑞没有儿子，死了之后，王用汲去探望，看到家中穷苦的样子，落下泪来，当地百姓自发送丧，哭声震天。
不知道《海瑞驯虎》中的海瑞，如果知道自己拼尽一生也没有改变的现状，会不会改变主意，把胡公子好好招待一番呢？