周村的传统文化是什么

Question

如题所述

Answer 1

周村有着丰富的传统文化，从其丰富多彩的传统习俗、传统工艺品中可以得到完美体现。
一、周村芯子是一个独有的艺术品种，自唐宋至明清时期，周村商业规模渐大，全国各地和东南亚一些国家的客商纷纷来此进行贸易，带来了文化的交流和发展。各种庙会也应运而生，由于观众众多，个高的能够尽情的看，个矮的就远远站着无法观看。为了解决这一问题，便逐渐出现了“踩高跷”等表演节目的形式，一些大型的表演节目还扎制了人抬的舞台，演员站在上面进行表演。远远就能看见，芯子就是在这个时候开始成形、发展。
　　芯子是一个综合艺术体，一是展示了周村丝绸，二是传播了民间文化，三是促进了商贸活动。芯子实际上是由16人（8个人一班）轮流抬着一架装饰好的舞台，上面有化妆的演员造型和表演。表演以戏剧故事、民间传说为主要内容，如《西厢记》、《吕布与貂禅》、《罗成卖绒线》、《八仙过海》、《贵妃醉酒》等，演员浓妆艳抹，高站空中表演，十分惊险生动。
二、周村是中国三大灯系之一——中原花灯的发源之地，以制作精美，工艺讲究，种类繁多而闻名天下。
　　周村花灯始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清。最初，周村老百姓为庆祝传统节日，表达丰收年景内心的喜悦和对未来美好生活的希冀，家家都有挂灯的习俗，后来，随着周村商业的繁荣发达，以大街、丝市街、银子市街为中心的古商业街区商贾云集。各商号为显示自己的实力，每年正月都出钱聘请扎灯高手，制作各种工艺复杂的花灯，届时各主要商业街上空遮天蔽日，彩灯高悬，灯光绚烂，宛如天上的街市，蔚为壮观，成为全国独有的景观。
三、鸣锣开市。
　 周村地区在古代曾经是手工业和商业的重镇，后来发展成为我国北方的重要商埠，是北方丝绸之路的源头所在地。
　　繁荣的市场促进了独特商业文化的形成，在鸣锣开市活动中，身着清末民初服装的人们将演绎周村古商城热闹敲锣、宣布开市的隆重喜庆场景。通过该活动，游客可了解周村古商城的经营活动以及文化底蕴深厚的诚信思想。
四、泰山奶奶赐福。泰山奶奶是北方地区老百姓特别敬奉的神仙，传说泰安奶奶即碧霞元君是周村长山人，有泰山奶奶的保佑将会一年财源旺盛，身体健康，平平安安。在节日的每天固定时间内“泰山奶奶”的芯子队伍将穿过大街小巷进行展示巡游，撒金花，散红包，与民同乐。
五、猜灯谜。灯谜，是我国民族文化的一个组成部分。我国的谜语源远流长，已经有三千多年的历史了。早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，无实。士（圭刂）羊，无血。”它运用了民间谜语的诡词法，牧场上的一对男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪着羊毛。无实和无血恰到好处，整首牧歌给人的印象是深刻的，既饱含情景交融，热情隽永和诗意，又不失矛盾诡辩，妙趣横生的谜味。周村古商城的灯谜展示特色花灯以及丰富多彩、雅俗共赏的灯谜，在熙熙攘攘的人群中，欣赏“花市灯如昼”、“火树银花触目红”的辉煌景象。
六、看地方戏。
　　在中华文艺百花园中，有一支奇葩，这就是享誉全国的独一剧种一五音戏。
　　谈起五音戏，还与周村有一段不解之缘，周村是五音戏的温床。五音戏，原名“周姑戏”。周村，是周姑戏的演出地、根据地、发祥地。以“鲜樱桃”为代表的“周姑戏”班，在周村唱响了，唱红了。
　　全国京剧四大名旦之一的程砚秋来周村演出时，看了“鲜樱桃”的表演，大加赞扬。据说还向他学了一招（水袖功），后又赞助戏箱，扶持他到上海灌唱片，“周姑戏”正式改名为“五音戏”。
七、皮影戏。皮影俗称灯影戏,是中国最古老的戏剧形式之一.源於1500余年前的中国古都长安,至今仍在中国民间普遍流传.它是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
八、训白鼠。驯狮子、驯老虎你可能见多了，但是驯白鼠你见过吗？在这里真是让人大开眼界，平时乱跑乱跳的小白鼠在艺人手中变得温顺、乖巧了，在艺人的不断的催促下，老鼠沿着细绳做的“钢丝”不断攀爬，还完成了几个高难度的动作，再加上艺人风趣、俏皮的旁白，把围观的游人看的乐不可支。
九、民俗杂技。周村旱码头景区为游人准备了各类精彩的民俗在即表演，有吹破天、气功表演和耍盘杂技等演出。吹破天是运用多种吹法吹奏各种各样的唢呐，让人叹为观止；耍盘杂技运用生活中寻常的各类盘子表演出令人耳目一新的杂技；气功表演则是真功夫上阵，行家里手的全力表演让人拍案叫绝，不容错过。
当然还有很多，我只是点了其中一些有名的，当然文化富于乡土，更细腻的莫过于在当地居民的生活方式、习俗等等，这些更详细的都需要我们静静的切身去看、去听、去感受。。。希望我的回答帮助了你，望采纳

Answer 2

在过去的很多年里，周村在年代的轮换和冲击下，有意或无意的保存了小城特有的建筑和特有的韵味。人力三轮车与周村烧饼，周村老街一起成为周村特有的风味与风景。这些东西被原汁原味的保存下来，缺了一样都是不完整的周村。

走进周村，你会感觉到一种恬淡和轻松，像走近一条水流轻缓的河。这里古老与现代并存，和睦相处。你会在一条浓荫蔽日的街上，于汽车，摩托车，电动车的穿流间，看见一辆人力三轮车。车夫带了窄沿的草帽，车上或许就坐着一个身穿旗袍，手撑纸伞的清雅女子。这人力三轮车也是周村特有的，叫做倒骑驴，即车斗在前面，车夫则坐在后面蹬车。走在周村街头，不时的就会有这样的车从你身边缓慢的驶过，随便一招手，就会有一辆车慢慢停在你身边，一元，两元不等的价格，就会载着你很舒服和惬意的到达目的地。车夫，驾车技术娴熟，随着一声声“借光咧，借光”，车子便熟练的穿梭于各种车辆之间，橡胶车轮在地上沙沙的响着，平稳的感觉不出一点颠簸。路两边的街景，路两旁高大的法国梧桐，缓慢的，有顺序的闪过。如果，你恰巧是一位乘客，你会感觉到自己正在一部抒情纪录片里，恍惚于现实之外。这种人力三轮车只属于周村，在周村之外很难见到，即见到了，也很不相宜。这土生的驾乘工具到了外地，就会像一个流浪汉一样失去它应有的韵致。周村的车站边，商场门口，医院门口，学校门口，街头巷尾，到处是走着的或停着的三轮车。如果，周村的大街小巷是小城的血管，那么这些三轮车就成了血管里流动着的血液。如果，周村是一个舞台的话，人力三轮车就是一不可或缺的道具。如果，周村是一件衣服，少了这些三轮车，就会显得褴褛不堪。

周村烧饼，周村独一无二的味道，像周村的历史一样古老，淳朴。圆圆一张碗口大的小饼，薄薄的像一层透明的纸，饼的一面均匀的洒满一层芝麻粒。轻轻咬一口，酥脆甜香，吃进去，那香味从里到外溢出来，把整个人都能熏得透，连带着把周围的空气也熏香了一圈。吃烧饼也是有讲究的，一定是要用手的拇指和食指轻轻捏了烧饼的一个边缘，送到嘴边，然后用前面的门牙轻轻咬下一小口，慢慢添进嘴里慢嚼细咽，那香味方能丝丝缕缕的于细脆的咀嚼中蔓延开来。周村烧饼的吃法是一种文化，细致，清雅。吃烧饼，绝不能心急，不能大把的抓在手里，不能大口的吞咽。否则，一张完整的饼就会在一个人粗鲁的抓拿间，碎成碎片。周村烧饼是一种特殊细致的瓷器，拒绝粗鄙。像一个美女需要细致的怜惜与爱护方能够色香味俱全。烧饼的味道是漂泊在外的周村人思乡的味道，归乡的周村人回家第一要吃的是烧饼，离家第一要带的也是烧饼。到了周村，你要是不吃烧饼，就根本不能算是真正的到了周村。

说周村，一定要说说周村大街。周村大街曾是清朝年间最为繁华的商业中心。街道仍然是一色的青条石铺就的，街道两边的店铺，一律是青砖青瓦的建筑，门脸一律是朱红的斑驳的漆色。门也一律是木的小格子的，依旧是古老的门板。走进大街，你就会觉得走进了历史，走进了一部老电影里。街两边的店铺里大都经营古玩，瓷器。你会在一家店铺门里的一把油亮的太师椅上，看见一位身着中式玄色衣衫的老者，手里正拿着一根长的大烟斗。这会让你想到一副挂在哪里的烟黄的画。当年，张艺谋拍《活着》的时候，就用了大街大量的街景。还有，电视剧《大染坊》的外景也用了大街的街景。大街是一条南北向的街，街的两头都有一个高大的牌楼，牌楼上刻着大街两个大字。大街的南头连接着东西向的街道就是有名的丝市街。丝市街的历史于大街一般，只是街上的店铺是一层建筑。门脸的式样跟大街相仿。丝市街，顾名思义，专营丝绸。当年，周村的丝绸织染业相当繁荣，丝市街曾是当年最繁华的丝绸交易市场。这里造就了无数个有名的商人。如今周村的北方布匹城仍旧是全国有名的几大市场之一。如今，街上，仍旧有不少店铺保留了古老的经营方式，进门仍是封闭的红漆木板柜台，各色花样的丝绸仍是卷成长条布卷排列在柜台上，柜台里边的人，手拿了木尺，剪刀，招呼着顾客。这样的店铺，这样的柜台，除了在电影，电视里，在现在的商业环境里，已经很难见到。除了丝绸，街上还有做竹笼屉的，手工布鞋，还有一家修锅底的。丝市街上的气氛很舒雅，偶尔，你会听到一曲琵琶从谁家的店铺里飘出，或是一阵京胡拉的有板有眼。这些在街上做生意的人，更像是在演戏。本回答被网友采纳