第1个回答 2012-11-16
当然有。昨天就是前生，明天就是来世。再微细一些的讲，方才就是前生，转眼就是来世。因为一呼吸间便多个生死过去了。我们每个烦恼的生灭就是一生死。组成你现在的身体成分，绝对不是你生理代谢前一秒的那个。那个已经死掉了。
第2个回答 2012-11-16
云何有漏从见断耶？凡夫愚人不得闻正法，不值真知识，不知圣法，不调御圣法，不知如真法，不正思惟故，便作是念：我有过去世？我无过去世？我何因过去世？我云何过去世耶？我有未来世？我无未来世？我何因未来世？我云何未来世耶？自疑己身何谓是？云何是耶？今此众生从何所来？当至何所？本何因有？当何因有？彼作如是不正思惟，于六见中随其见生而生真有神，此见生而生真无神，此见生而生神见神，此见生而生神见非神，此见生而生非神见神，此见生而生此是神，能语、能知、能作、能教、能起、教起，生彼彼处，受善恶报；定无所从来，定不有、定不当有。是谓见之弊，为见所动，见结所系，凡夫愚人以是之故，便受生、老、病、死苦也。
第3个回答 2012-11-16
这个问题关键从什么角度看。
以辩证唯物主义的观点看，没有。
以佛教的观点看：有。而且明确说明你今生遭遇的一切，都是你前世造的业，你现在所做的一切，也会在来世体现。
第4个回答 2012-11-17
有能怎么样！没有又怎么样！现在的你，就是真实的你
第5个回答 2012-11-17
肯定有。上世造业下世还。