1、珐琅彩：其实就是附着在器物表面一种玻璃质的东西而已。主要是将石英、长石、
硼砂、氟化物等为原料按适当的比例混合，再加入金属氧化物为呈色剂，研成粉末，再烧制而成的矽酸化合物和硼酸化合物的混合体。“珐琅釉”“瓷器釉”“玻璃”“琉璃”此材料都差不多的。主要成分就是矽酸盐类，区别在于附着的材料不同，为了能紧密结合必须考虑膨胀系数等因素，所以在制作的时候稍有差别而已。人们习惯把和附着在瓷器表面的叫“釉”；附着在金属材料上的叫“珐琅彩”附着在建筑材料上的叫“琉璃釉”而已。
2、
景泰蓝：是特指掐丝珐琅彩。并不单是指铜胎的。金属胎的掐丝珐琅都可叫景泰蓝，所以景泰蓝还有银胎，金胎等。所以景泰蓝属于珐琅彩，所有的景泰蓝都可以叫珐琅彩，但是不能反过来把珐琅彩叫景泰蓝。
3、烧蓝：它是珐琅彩里面很小一部分，烧兰是特指银胎的珐琅彩。发珐琅彩和银胎不是容易结合牢固的，这点大家应该都知道，经常看到烧蓝脱落的情况，为了让珐琅彩和银胎更牢固的结合，以前的匠人主要采取了三种办法：（1）因为珐琅容易流淌，面积大容易脱落，所以工匠就想先用花丝掐成各种纹样、边框等这样即美观同时也能把珐琅釉分割成很多小块，这样就增加了附着力，珐琅也就不容易脱落。（2）一些比较厚实的银器，采取剔底的办法，在凹陷处填珐琅，这样也能很好的增加珐琅彩在银表面的附着力，这类比较常见的就是福建的剔底烧兰手镯，戒指等。（3）针对很多薄胎的银器，他们是用锤揲，压模等办法，现让银器凸出美丽的花纹，再在上面罩上透明的珐琅料，这样就利用了银胎表面的凹凸面，增加了珐琅彩的附着力。当然其他还有一些方法，单不是常用的，这里就不一一说明。在珐琅彩里面把第一种叫掐丝珐琅（景泰蓝），后两种统一叫“内填珐琅”或者叫“錾胎珐琅”。
对于景泰蓝藏品鉴别，不只要认清年代，另外在器型的选择上应该以人物、动物为最好。从上个世纪的六十年代开始，景泰蓝就出现了仿制品，多数是仿造清代乾隆以后的器物。景泰蓝使用的主要颜料为珐琅釉料，伪造者为了降低它的成本，基本都用其它色料替代。
通常景泰蓝伪造的方法就是：先制做成铜胎，然后用铜丝掐成各种图案，接着将普通颜料研磨后填入灼烧，烧成之后镀金，再用细石将表面的硬棱边磨掉。最主要的就是在各道工序完成后还要在它的表面涂上一层杏干粥，甄选征集（wei94476）目的就是为了让它生锈。过几十天后把它表面的锈除去，再用胭脂油擦拭它一遍，让它的颜色和光润程度可以和一些旧的器物相混淆，但收藏家只要仔细观察，就能分辨真伪（怎么鉴别景泰蓝真伪）。
张同禄大师和他的牛转乾坤
景泰蓝以明代的景泰蓝制品为佳，凡是明代的藏品，它的质料都是透亮并且不发磁，尤其是大绿色比其它颜色透亮的更厉害。它的性能与玻璃大致一样，它的颜色象有点像油绿的翠玉，红色像昌化的鸡血，紫色犹深色的旧
紫晶，蓝色类似于蓝腚，白色类似凝脂，浅绿色发蓝，黄色与姜中拧出的浆汁稍微掺杂黄米差不多，其丝胎都是
黄铜，镀金为大镀，它的器物上全有沙眼。到乾隆时期，无论何种颜色，它的料都是不透亮的而且发磁，因为明代透亮的料子，到此时已经见不到了。
所以它的丝胎大多是红铜，它的镀金也是火镀，乾隆所制的，以黄白两色为最佳，其黄色黄而发干，与煮熟的鸡蛋黄相同，后来仿制的，基本都是是黄中发绿或发红，与乾隆时的干黄色差很多。乾隆的白色也最难仿制，其中原因有二点：一个是它的白色与东渠石色没有差异，仿者则要用六品顶珠制做，然而顶珠也是非常不容易得到的，另外一个原因就是它的白色白而且干，而之后的作料家虽然也防治发明了一种干料，但是烧时不易熔化，相比其他的材料，吃火特别厉害，如果不是精良的工匠制作，这样的器物特别容易受损伤，而不能成品。
景泰蓝的收藏价值
明代初期
掐丝珐琅器发展已经相当成熟，延至景泰年间特别受到皇帝的青睐，以至官里许多御用器具都改用该类掐丝器。 我们所指的景泰蓝收藏是指晚清和晚清以前用手工制作的景泰蓝。 因为景泰蓝的工艺繁复，须经过锤胎、掐丝、填料(珐琅釉)、烧结、磨光、鎏金等多项工艺，每项工艺都有很高的要求，不可疏忽，否则就会报废，前功尽弃，尤其是造型奇特的景泰蓝，如人物、走兽、各色的瓶件等，制作难度很高，非一般工艺匠可以完成。所以，当时一件上档次的景泰蓝产品制作所耗费的人工，几乎无可估量。
本文由香港
纪伯伦邱先生整理撰写。