千寻：记得住自己名字的人，逃离。
父母：贪吃而变成住的人，被带逃离
白龙：忘记了自己的名字后被提醒想起，未逃离。
无连男：无自己的立场，与隐居生活
钱婆婆：隐居生活，隐者
汤婆婆：做着大生意，拜金者
宝宝：与千寻历险之后，会自己站着走路。
基本剧情分析：
可以理解成一个孩子（或者说是“人”）的成长与独立的过程。
父母吃多了变成猪，可以理解成”在物欲横流的现代社会，许多人被诱惑，享受物欲，过着猪一样的生活。
“千万不要忘记自己的名字，要不然就找不到回家的路了”“在这里不劳动是不行的”“汤婆婆会引诱你，让你不工作直接回家，千万不要受引诱”，——白龙的话，里面的意思不需要多说了
白龙最后无法走出那个地方，可以理解成已经忘记了自己的“名字”的人，是无法走出物欲
的。虽然可以借由“记的住自己名字的人”（也就是千寻）找到“回家的路”，但是那也只是憧憬而已。（故事的最后没说他回去没）
恶臭的河神暗喻了“因为贪欲而‘吞食’太多的现代人（或者现代文明）”，“恶臭”表达了作者的态度。不怕恶臭的千寻代表“记的住自己的名字的人”，河神给了“记得自己的名字的人”丸子，丸子的特点是“难吃”，这暗喻想要摆脱“那种环境”是一个艰难的选择，中间的过程可能是痛苦和恶心的。
钱婆婆和汤（贪？）婆婆是双生姊妹，这暗喻了两个不同的文明走向。强大繁荣与纯真简朴。钱婆婆送走千寻“你叫千寻？很好的名字啊！”，语气中一丝落寞。落寞的是“知道自己名字的人太少了”。“用魔法做的一点用都没有”，是日本90年代泡沫经济后留下的民族暗伤，也是对所有人的告诫。
无脸男在剧中的角色可以说是一个镜子。作者的暗喻方式是“本来不会说话，在吃了会说话的东西后变的会说话”。在贪婪的汤婆婆那，他奉献的东西是金子，变的“饿”，想要“吞食”一切的活物，最后连汤婆婆自己也无法应付。在钱婆婆那，他奉献的东西是劳动，变的非常勤劳，钱婆婆留他下来一起生活，他欣然答应。代表了社会中的一部分人。
煤灰暗喻着的东西，让我很郁闷，不说了
片名分析：
千与千寻，虽然之有一字之差，却代表了截然不同的生活态度与人生方向。
父母：贪吃而变成住的人，被带逃离
白龙：忘记了自己的名字后被提醒想起，未逃离。
无连男：无自己的立场，与隐居生活
钱婆婆：隐居生活，隐者
汤婆婆：做着大生意，拜金者
宝宝：与千寻历险之后，会自己站着走路。
基本剧情分析：
可以理解成一个孩子（或者说是“人”）的成长与独立的过程。
父母吃多了变成猪，可以理解成”在物欲横流的现代社会，许多人被诱惑，享受物欲，过着猪一样的生活。
“千万不要忘记自己的名字，要不然就找不到回家的路了”“在这里不劳动是不行的”“汤婆婆会引诱你，让你不工作直接回家，千万不要受引诱”，——白龙的话，里面的意思不需要多说了
白龙最后无法走出那个地方，可以理解成已经忘记了自己的“名字”的人，是无法走出物欲
的。虽然可以借由“记的住自己名字的人”（也就是千寻）找到“回家的路”，但是那也只是憧憬而已。（故事的最后没说他回去没）
恶臭的河神暗喻了“因为贪欲而‘吞食’太多的现代人（或者现代文明）”，“恶臭”表达了作者的态度。不怕恶臭的千寻代表“记的住自己的名字的人”，河神给了“记得自己的名字的人”丸子，丸子的特点是“难吃”，这暗喻想要摆脱“那种环境”是一个艰难的选择，中间的过程可能是痛苦和恶心的。
钱婆婆和汤（贪？）婆婆是双生姊妹，这暗喻了两个不同的文明走向。强大繁荣与纯真简朴。钱婆婆送走千寻“你叫千寻？很好的名字啊！”，语气中一丝落寞。落寞的是“知道自己名字的人太少了”。“用魔法做的一点用都没有”，是日本90年代泡沫经济后留下的民族暗伤，也是对所有人的告诫。
无脸男在剧中的角色可以说是一个镜子。作者的暗喻方式是“本来不会说话，在吃了会说话的东西后变的会说话”。在贪婪的汤婆婆那，他奉献的东西是金子，变的“饿”，想要“吞食”一切的活物，最后连汤婆婆自己也无法应付。在钱婆婆那，他奉献的东西是劳动，变的非常勤劳，钱婆婆留他下来一起生活，他欣然答应。代表了社会中的一部分人。
煤灰暗喻着的东西，让我很郁闷，不说了
片名分析：
千与千寻，虽然之有一字之差，却代表了截然不同的生活态度与人生方向。
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第1个回答 2012-11-18
0有一点从头至尾震憾着我：那就是日本人的教育和思想！为什么日本人的动画片小孩大人都能看，那是因为在他们的眼里，所有人都是平等的，他们没有“小孩”这样的概念，不像中国家庭，小孩子永远是被呵护，被保护，甚至被溺爱的对象，他们从小便边赋予“小孩”完整的人格，有意识的让“独立、自强、坚持……”这些东西溶入他们成长的每一个细节。
00
00细节1：当父亲走进那个不知通往何处的漆黑的洞口时，千寻不断地表现出害怕、无助，希望用这些来博得父母的同情和怜爱，甚至剧外的我，也忍不住想去拉住她的手，把她紧紧搂在怀里，因为她是那样的柔弱和无助，而他的父母仍旧义无反顾地朝洞里走去，甚至连头都没有回，眼看自己的要求没有得到父母的认同，眼看着父母越走越远的身影，就在短短的一瞬，小小的千寻必须作出艰难的决择！去还是不去？当然，剧情合理情理地让她选择了跟随父母，但细想一下这些细节，真是又惊又叹！想不到故事的刚一开始，就埋下伏笔，这也将是贯穿整个剧情的中心思想：要独立！要自强！要勇敢！要有自己的思想！要相信自己！想想我们国家的孩子，想想我自己，从小父母亲捧在手心里，学习、工作、甚至恋爱和婚姻，一切都安排好，凡事都必须按照父母的思想行事，否则就是“不听话”，再大点就是“不孝”，“小孩”只是大人的附属品，甚至是他们的精神寄托！比起来，日本人这样的教育的确高明许多！因为他们早早地看出这个世界“胜者为王败为寇”的本质，看出了人的一生，最终只能靠自己的本质，于是他们从小就选择了对小孩的“残酷”，而这样的残酷，恰恰造就他下一代，富有自强、自立，具有很强生存与竞争能力的特性。为什么日本弹丸之地，可以靠技术，靠精神立于世界强国之林？日本人与中国人，日本文化与中国文化的差异，终于在这种小小的细节上得到了印证！
00
00细节2：当发现自己的父母亲忽然变成了“猪”的时候，在中国的孩子只能坐在地方大哭、万念俱灰的时候，故事合情合理，没有将小千寻神化，而是安排“白龙”的出现，让失望的人不要绝望，其实我们可以理解为这是“社会的力量”，“人际的力量”，或者说是“朋友的力量”，日本人早早地告诉下一代，除了父母亲，事实上，你获得社会的认可，并交到合适的朋友在你的一生中起到的作用要比你父母亲来得更有帮助！小千寻在朋友的帮助下，没有绝望，而是将悲痛隐在心里，勇敢地面对现实。这是在教育人们：即使最大的困难与变故，都不要轻言放弃，要及时调整心态，勇于面对现实。这是一种非常务实的态度！大家想想日本在二战后：吞下原子弹，戴上战败国的帽子，美国驻军国内，无论国内情况，还是国际名声，均是一片狼藉，而短短的几十年时间，日本奇迹般有如重生，灾难，也许将他们煅炼得更加强大！因此，他们面对突然变故，面对恶劣环境的能力，比我们不知道强了多少倍！在担忧的同时，这样的精神是值得钦佩的！
00
00细节3：小千寻进入油婆婆的管区后，不知大家有没有发现，这样的一个鬼怪当道的地方，五脏俱全，且在“人”眼里的鬼怪的世界里，并非那样的恐怖和不堪，这里一样有权力机构，有组织，有等级，有制度，还有潜规则；有善良和真诚，有朋友，有勾心斗角，有无奈，有贪婪，甚至还有欢声笑语，有娱乐，还有幽默，甚至还有“人性”的透射和自省，比如小玲划船送千寻上船去坐“火车”（注意，我之前一直称她为小千寻，是因为到这一刻起，她已经独立了，长大了）那一刻，她说：“千寻，以前我说过你好笨，现在我收回这句话！”，这么单纯、朴实的话，我们现实的“人”，还有几个能说得出口？。想一想，这何尝不是作者想描绘现实中的世界啊！要是我看，现实中的社会，现实中的人，远比这剧中鬼怪的世界，这些鬼怪们，来得更残酷，更复杂一些。
00
00细节4：“白龙”救了千寻后，并未有按照我们所理解的剧情，受难者遇上“贵人”，从此一片坦途……不论从剧情，还是从寓意上讲，这又是高明的一个地方！“白龙”再有本事，他也是整个阶层里的一员，他也有属于他的位置，属于他的畏惧和无奈，这里再次告诫年轻人：要有非常务实的态度！这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到“神”，自己的路，还是得自己走！且听“白龙”把千寻送到锅炉爷爷那里去的时候，说了一句：“在这个地方，只要你有工作，汤婆婆就永远拿你没办法”，这又是一句相当务实而精辟的真理啊！现实中何尝不是如此，人如果没有属于自己的工作，在这社会上，是没有支点，很不安全的！这一点，在深圳的人尤感深切！
00
00细节5：作者将千寻的父母变成“猪”，原因是因为贪婪，这何尝不是对世人的一种警示！人一旦变欲望所左右的时候，一旦失去了勤奋，只知道享受的时候，也许就是思想开始沉论，开始惰落的时候，如果不加以自省和控制的话，一旦变成“猪”，后悔已经来不及！油婆婆那一栏满满的“猪”便是佐证；一旦变成“猪“，就会变得面目可憎，泯灭人性，剧中千寻中途去看他的父母时，他们已经认不出他们的女儿了，他们已经彻底地沦丧！若不是千寻的不懈努力，也许他们就只能一辈子当“猪”了！这又是在警醒日本的下一代，要有自己的思想，即使是自己的父母亲,也不能一味盲目地相信，他们一样是人，他们一样有缺点，当你看到父辈沦落的时候，你要勇于去解救他们！这让我想起了我们中国“不孝有三”中的一“不孝”：“阿意曲从，陷亲不义”，意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。”不过，这只是其中的一种解释，我宁愿信其有之。
00
00而除了这些，剧中很多细节也在透出“人”性之美：
00千寻对父母不离不弃，是亲情之美；
00“白龙”拔刀相助，是正义之美；
00锅炉爷爷对后辈的照顾和爱护，是慈爱之美；
00千寻对钱婆婆，对青蛙怪，对无形怪，对“煤屎”们的恶意，毫不记恨，反而以真诚感化了他们，赢得了他们的信任和帮助，这是日本文化受儒家思想的影响的表现，是容、恕之美！
00还有无形怪从“好”到“坏”，又从泯灭本性回复到善良的一面，是人的“知错能改”之美！
00剧中不断地强调“名字”的重要性，其实是告诫人们不要迷失自我的警示之美！
00还有就是贯穿整个剧情的勇气之美！勤奋之美！坚持之美！
00当然不用说，画面也很美！
00
00当看到千寻与琥珀川（白龙的原名）飞起来的那一刻，我竟想到了《肖申克的救赎》中安迪逃出牢狱，在雷雨中振臂高呼的那一幕，这感觉竟是如此的相似！这是获得自由的感觉啊！
00当千寻最终战胜困难和她自己，走出洞口的那一刹那，我不禁深深地为一开始进洞时想要拉她一把的念头而羞愧！现实中的我，哪有她那般的坚强啊！
00谨以此文，献给和我一样，在现实中傍徨，却从未放弃过理想的人们！
00
00细节1：当父亲走进那个不知通往何处的漆黑的洞口时，千寻不断地表现出害怕、无助，希望用这些来博得父母的同情和怜爱，甚至剧外的我，也忍不住想去拉住她的手，把她紧紧搂在怀里，因为她是那样的柔弱和无助，而他的父母仍旧义无反顾地朝洞里走去，甚至连头都没有回，眼看自己的要求没有得到父母的认同，眼看着父母越走越远的身影，就在短短的一瞬，小小的千寻必须作出艰难的决择！去还是不去？当然，剧情合理情理地让她选择了跟随父母，但细想一下这些细节，真是又惊又叹！想不到故事的刚一开始，就埋下伏笔，这也将是贯穿整个剧情的中心思想：要独立！要自强！要勇敢！要有自己的思想！要相信自己！想想我们国家的孩子，想想我自己，从小父母亲捧在手心里，学习、工作、甚至恋爱和婚姻，一切都安排好，凡事都必须按照父母的思想行事，否则就是“不听话”，再大点就是“不孝”，“小孩”只是大人的附属品，甚至是他们的精神寄托！比起来，日本人这样的教育的确高明许多！因为他们早早地看出这个世界“胜者为王败为寇”的本质，看出了人的一生，最终只能靠自己的本质，于是他们从小就选择了对小孩的“残酷”，而这样的残酷，恰恰造就他下一代，富有自强、自立，具有很强生存与竞争能力的特性。为什么日本弹丸之地，可以靠技术，靠精神立于世界强国之林？日本人与中国人，日本文化与中国文化的差异，终于在这种小小的细节上得到了印证！
00
00细节2：当发现自己的父母亲忽然变成了“猪”的时候，在中国的孩子只能坐在地方大哭、万念俱灰的时候，故事合情合理，没有将小千寻神化，而是安排“白龙”的出现，让失望的人不要绝望，其实我们可以理解为这是“社会的力量”，“人际的力量”，或者说是“朋友的力量”，日本人早早地告诉下一代，除了父母亲，事实上，你获得社会的认可，并交到合适的朋友在你的一生中起到的作用要比你父母亲来得更有帮助！小千寻在朋友的帮助下，没有绝望，而是将悲痛隐在心里，勇敢地面对现实。这是在教育人们：即使最大的困难与变故，都不要轻言放弃，要及时调整心态，勇于面对现实。这是一种非常务实的态度！大家想想日本在二战后：吞下原子弹，戴上战败国的帽子，美国驻军国内，无论国内情况，还是国际名声，均是一片狼藉，而短短的几十年时间，日本奇迹般有如重生，灾难，也许将他们煅炼得更加强大！因此，他们面对突然变故，面对恶劣环境的能力，比我们不知道强了多少倍！在担忧的同时，这样的精神是值得钦佩的！
00
00细节3：小千寻进入油婆婆的管区后，不知大家有没有发现，这样的一个鬼怪当道的地方，五脏俱全，且在“人”眼里的鬼怪的世界里，并非那样的恐怖和不堪，这里一样有权力机构，有组织，有等级，有制度，还有潜规则；有善良和真诚，有朋友，有勾心斗角，有无奈，有贪婪，甚至还有欢声笑语，有娱乐，还有幽默，甚至还有“人性”的透射和自省，比如小玲划船送千寻上船去坐“火车”（注意，我之前一直称她为小千寻，是因为到这一刻起，她已经独立了，长大了）那一刻，她说：“千寻，以前我说过你好笨，现在我收回这句话！”，这么单纯、朴实的话，我们现实的“人”，还有几个能说得出口？。想一想，这何尝不是作者想描绘现实中的世界啊！要是我看，现实中的社会，现实中的人，远比这剧中鬼怪的世界，这些鬼怪们，来得更残酷，更复杂一些。
00
00细节4：“白龙”救了千寻后，并未有按照我们所理解的剧情，受难者遇上“贵人”，从此一片坦途……不论从剧情，还是从寓意上讲，这又是高明的一个地方！“白龙”再有本事，他也是整个阶层里的一员，他也有属于他的位置，属于他的畏惧和无奈，这里再次告诫年轻人：要有非常务实的态度！这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到“神”，自己的路，还是得自己走！且听“白龙”把千寻送到锅炉爷爷那里去的时候，说了一句：“在这个地方，只要你有工作，汤婆婆就永远拿你没办法”，这又是一句相当务实而精辟的真理啊！现实中何尝不是如此，人如果没有属于自己的工作，在这社会上，是没有支点，很不安全的！这一点，在深圳的人尤感深切！
00
00细节5：作者将千寻的父母变成“猪”，原因是因为贪婪，这何尝不是对世人的一种警示！人一旦变欲望所左右的时候，一旦失去了勤奋，只知道享受的时候，也许就是思想开始沉论，开始惰落的时候，如果不加以自省和控制的话，一旦变成“猪”，后悔已经来不及！油婆婆那一栏满满的“猪”便是佐证；一旦变成“猪“，就会变得面目可憎，泯灭人性，剧中千寻中途去看他的父母时，他们已经认不出他们的女儿了，他们已经彻底地沦丧！若不是千寻的不懈努力，也许他们就只能一辈子当“猪”了！这又是在警醒日本的下一代，要有自己的思想，即使是自己的父母亲,也不能一味盲目地相信，他们一样是人，他们一样有缺点，当你看到父辈沦落的时候，你要勇于去解救他们！这让我想起了我们中国“不孝有三”中的一“不孝”：“阿意曲从，陷亲不义”，意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。”不过，这只是其中的一种解释，我宁愿信其有之。
00
00而除了这些，剧中很多细节也在透出“人”性之美：
00千寻对父母不离不弃，是亲情之美；
00“白龙”拔刀相助，是正义之美；
00锅炉爷爷对后辈的照顾和爱护，是慈爱之美；
00千寻对钱婆婆，对青蛙怪，对无形怪，对“煤屎”们的恶意，毫不记恨，反而以真诚感化了他们，赢得了他们的信任和帮助，这是日本文化受儒家思想的影响的表现，是容、恕之美！
00还有无形怪从“好”到“坏”，又从泯灭本性回复到善良的一面，是人的“知错能改”之美！
00剧中不断地强调“名字”的重要性，其实是告诫人们不要迷失自我的警示之美！
00还有就是贯穿整个剧情的勇气之美！勤奋之美！坚持之美！
00当然不用说，画面也很美！
00
00当看到千寻与琥珀川（白龙的原名）飞起来的那一刻，我竟想到了《肖申克的救赎》中安迪逃出牢狱，在雷雨中振臂高呼的那一幕，这感觉竟是如此的相似！这是获得自由的感觉啊！
00当千寻最终战胜困难和她自己，走出洞口的那一刹那，我不禁深深地为一开始进洞时想要拉她一把的念头而羞愧！现实中的我，哪有她那般的坚强啊！
00谨以此文，献给和我一样，在现实中傍徨，却从未放弃过理想的人们！
第2个回答 2012-11-07
人物分析：
千寻：记得住自己名字的人，逃离。
父母：贪吃而变成住的人，被带逃离
白龙：忘记了自己的名字后被提醒想起，未逃离。
无连男：无自己的立场，与隐居生活
钱婆婆：隐居生活，隐者
汤婆婆：做着大生意，拜金者
宝宝：与千寻历险之后，会自己站着走路。
基本剧情分析：
可以理解成一个孩子（或者说是“人”）的成长与独立的过程。
父母吃多了变成猪，可以理解成”在物欲横流的现代社会，许多人被诱惑，享受物欲，过着猪一样的生活。
“千万不要忘记自己的名字，要不然就找不到回家的路了”“在这里不劳动是不行的”“汤婆婆会引诱你，让你不工作直接回家，千万不要受引诱”，——白龙的话，里面的意思不需要多说了
白龙最后无法走出那个地方，可以理解成已经忘记了自己的“名字”的人，是无法走出物欲
的。虽然可以借由“记的住自己名字的人”（也就是千寻）找到“回家的路”，但是那也只是憧憬而已。（故事的最后没说他回去没）
恶臭的河神暗喻了“因为贪欲而‘吞食’太多的现代人（或者现代文明）”，“恶臭”表达了作者的态度。不怕恶臭的千寻代表“记的住自己的名字的人”，河神给了“记得自己的名字的人”丸子，丸子的特点是“难吃”，这暗喻想要摆脱“那种环境”是一个艰难的选择，中间的过程可能是痛苦和恶心的。
钱婆婆和汤（贪？）婆婆是双生姊妹，这暗喻了两个不同的文明走向。强大繁荣与纯真简朴。钱婆婆送走千寻“你叫千寻？很好的名字啊！”，语气中一丝落寞。落寞的是“知道自己名字的人太少了”。“用魔法做的一点用都没有”，是日本90年代泡沫经济后留下的民族暗伤，也是对所有人的告诫。
无脸男在剧中的角色可以说是一个镜子。作者的暗喻方式是“本来不会说话，在吃了会说话的东西后变的会说话”。在贪婪的汤婆婆那，他奉献的东西是金子，变的“饿”，想要“吞食”一切的活物，最后连汤婆婆自己也无法应付。在钱婆婆那，他奉献的东西是劳动，变的非常勤劳，钱婆婆留他下来一起生活，他欣然答应。代表了社会中的一部分人。
千寻：记得住自己名字的人，逃离。
父母：贪吃而变成住的人，被带逃离
白龙：忘记了自己的名字后被提醒想起，未逃离。
无连男：无自己的立场，与隐居生活
钱婆婆：隐居生活，隐者
汤婆婆：做着大生意，拜金者
宝宝：与千寻历险之后，会自己站着走路。
基本剧情分析：
可以理解成一个孩子（或者说是“人”）的成长与独立的过程。
父母吃多了变成猪，可以理解成”在物欲横流的现代社会，许多人被诱惑，享受物欲，过着猪一样的生活。
“千万不要忘记自己的名字，要不然就找不到回家的路了”“在这里不劳动是不行的”“汤婆婆会引诱你，让你不工作直接回家，千万不要受引诱”，——白龙的话，里面的意思不需要多说了
白龙最后无法走出那个地方，可以理解成已经忘记了自己的“名字”的人，是无法走出物欲
的。虽然可以借由“记的住自己名字的人”（也就是千寻）找到“回家的路”，但是那也只是憧憬而已。（故事的最后没说他回去没）
恶臭的河神暗喻了“因为贪欲而‘吞食’太多的现代人（或者现代文明）”，“恶臭”表达了作者的态度。不怕恶臭的千寻代表“记的住自己的名字的人”，河神给了“记得自己的名字的人”丸子，丸子的特点是“难吃”，这暗喻想要摆脱“那种环境”是一个艰难的选择，中间的过程可能是痛苦和恶心的。
钱婆婆和汤（贪？）婆婆是双生姊妹，这暗喻了两个不同的文明走向。强大繁荣与纯真简朴。钱婆婆送走千寻“你叫千寻？很好的名字啊！”，语气中一丝落寞。落寞的是“知道自己名字的人太少了”。“用魔法做的一点用都没有”，是日本90年代泡沫经济后留下的民族暗伤，也是对所有人的告诫。
无脸男在剧中的角色可以说是一个镜子。作者的暗喻方式是“本来不会说话，在吃了会说话的东西后变的会说话”。在贪婪的汤婆婆那，他奉献的东西是金子，变的“饿”，想要“吞食”一切的活物，最后连汤婆婆自己也无法应付。在钱婆婆那，他奉献的东西是劳动，变的非常勤劳，钱婆婆留他下来一起生活，他欣然答应。代表了社会中的一部分人。
第3个回答 推荐于2017-11-25
人物分析：
千寻：记得住自己名字的人，逃离。
父母：贪吃而变成住的人，被带逃离
白龙：忘记了自己的名字后被提醒想起，未逃离。
无连男：无自己的立场，与隐居生活
钱婆婆：隐居生活，隐者
汤婆婆：做着大生意，拜金者
宝宝：与千寻历险之后，会自己站着走路。
基本剧情分析：
可以理解成一个孩子（或者说是“人”）的成长与独立的过程。
父母吃多了变成猪，可以理解成”在物欲横流的现代社会，许多人被诱惑，享受物欲，过着猪一样的生活。
“千万不要忘记自己的名字，要不然就找不到回家的路了”“在这里不劳动是不行的”“汤婆婆会引诱你，让你不工作直接回家，千万不要受引诱”，——白龙的话，里面的意思不需要多说了
白龙最后无法走出那个地方，可以理解成已经忘记了自己的“名字”的人，是无法走出物欲
的。虽然可以借由“记的住自己名字的人”（也就是千寻）找到“回家的路”，但是那也只是憧憬而已。（故事的最后没说他回去没）
恶臭的河神暗喻了“因为贪欲而‘吞食’太多的现代人（或者现代文明）”，“恶臭”表达了作者的态度。不怕恶臭的千寻代表“记的住自己的名字的人”，河神给了“记得自己的名字的人”丸子，丸子的特点是“难吃”，这暗喻想要摆脱“那种环境”是一个艰难的选择，中间的过程可能是痛苦和恶心的。
钱婆婆和汤（贪？）婆婆是双生姊妹，这暗喻了两个不同的文明走向。强大繁荣与纯真简朴。钱婆婆送走千寻“你叫千寻？很好的名字啊！”，语气中一丝落寞。落寞的是“知道自己名字的人太少了”。“用魔法做的一点用都没有”，是日本90年代泡沫经济后留下的民族暗伤，也是对所有人的告诫。
无脸男在剧中的角色可以说是一个镜子。作者的暗喻方式是“本来不会说话，在吃了会说话的东西后变的会说话”。在贪婪的汤婆婆那，他奉献的东西是金子，变的“饿”，想要“吞食”一切的活物，最后连汤婆婆自己也无法应付。在钱婆婆那，他奉献的东西是劳动，变的非常勤劳，钱婆婆留他下来一起生活，他欣然答应。代表了社会中的一部分人。
煤灰暗喻着的东西，让我很郁闷，不说了
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千与千寻，虽然之有一字之差，却代表了截然不同的生活态度与人生方向。
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千寻：记得住自己名字的人，逃离。
父母：贪吃而变成住的人，被带逃离
白龙：忘记了自己的名字后被提醒想起，未逃离。
无连男：无自己的立场，与隐居生活
钱婆婆：隐居生活，隐者
汤婆婆：做着大生意，拜金者
宝宝：与千寻历险之后，会自己站着走路。
基本剧情分析：
可以理解成一个孩子（或者说是“人”）的成长与独立的过程。
父母吃多了变成猪，可以理解成”在物欲横流的现代社会，许多人被诱惑，享受物欲，过着猪一样的生活。
“千万不要忘记自己的名字，要不然就找不到回家的路了”“在这里不劳动是不行的”“汤婆婆会引诱你，让你不工作直接回家，千万不要受引诱”，——白龙的话，里面的意思不需要多说了
白龙最后无法走出那个地方，可以理解成已经忘记了自己的“名字”的人，是无法走出物欲
的。虽然可以借由“记的住自己名字的人”（也就是千寻）找到“回家的路”，但是那也只是憧憬而已。（故事的最后没说他回去没）
恶臭的河神暗喻了“因为贪欲而‘吞食’太多的现代人（或者现代文明）”，“恶臭”表达了作者的态度。不怕恶臭的千寻代表“记的住自己的名字的人”，河神给了“记得自己的名字的人”丸子，丸子的特点是“难吃”，这暗喻想要摆脱“那种环境”是一个艰难的选择，中间的过程可能是痛苦和恶心的。
钱婆婆和汤（贪？）婆婆是双生姊妹，这暗喻了两个不同的文明走向。强大繁荣与纯真简朴。钱婆婆送走千寻“你叫千寻？很好的名字啊！”，语气中一丝落寞。落寞的是“知道自己名字的人太少了”。“用魔法做的一点用都没有”，是日本90年代泡沫经济后留下的民族暗伤，也是对所有人的告诫。
无脸男在剧中的角色可以说是一个镜子。作者的暗喻方式是“本来不会说话，在吃了会说话的东西后变的会说话”。在贪婪的汤婆婆那，他奉献的东西是金子，变的“饿”，想要“吞食”一切的活物，最后连汤婆婆自己也无法应付。在钱婆婆那，他奉献的东西是劳动，变的非常勤劳，钱婆婆留他下来一起生活，他欣然答应。代表了社会中的一部分人。
煤灰暗喻着的东西，让我很郁闷，不说了
片名分析：
千与千寻，虽然之有一字之差，却代表了截然不同的生活态度与人生方向。
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