1.净土中的人是否保留着人间的记忆?
2.六道轮回中说两道之间存在【记忆断灭】,打比方说,如果今生无论我造多少恶业,那来世承担的苦果完全由另一个人承受,那约束力怎么体现?
3.一般的佛弟子能脱离六道轮回吗?需要怎么修行?
4.吃肉的普通人,属于大善人,但不学佛教,能超脱吗?
谢谢你的回答,如果你查一下百度六道轮回,你会发现记忆断灭就是两个互不相干的人,又怎么能通过催眠这种物理手段再现呢?
追答喔,还有兄弟追问啦?谢谢关注!老实说,您的追问很专业、很高深。不太好整哈。在下试着答一下吧。不满意您就再请他人吧,呵呵。我以为要回答这类非常专业和极其高深的问题,无论答者,还是听者都很容易进入误区,或走叉道。其实佛教很相似于哲学,我们还是追根逐源吧。---佛教的最主要,最通用/通俗的(纲要式)法则就是 因果报应:今日之果,即是昨日之因。当然了,这是个总纲,我认为这只是一个方向性的,一种趋势尔。万不要一对一地去机械地 去硬性地套哦。呵呵。 既然有这个最核心,最主要的大规则在,那里有真正的断灭呢?呵呵。您认为呢?再具体看,就可能会分化为多种可能,多种表现,比如不同的因,在不同的时间上 不同空间(场所)上会有所变异,有所增减,甚至(因他人,他事的介入)有所通融,但因果报应法则,从方向(总趋向)看是不会错的哦。如果您知道,甚至认可该法则的话,您认为会有断灭吗?当然了,您见到有些佛学大师向您解释说断灭就是没了,也有大师说完全百分之百不断灭,也许在特定情况下都有点道理,但在一般情况下,这两个极端的提法 就明显都与“因果报应”的总纲不符合哦。总之,两个极端的解释就好比是“地方 法 律”,而因果报应法则就好比是国家大法。在小法与大法矛盾时,以大法为准嘛,呵呵。在下这样的回答,您还满意不?