在词典中，明理即明辨是非，民间中多用于知书达理的总结。
“为明理而读书”一句中的“明理”二字，在这里并不是指词典中的明辨是非，而是指首先要学会做人的道理。也就是说，我们之所以读书，是为了学会做人的道理。
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曾国藩曾说“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。曾国藩此时对于子孙人生的预期，全不在于“功名富贵”，而在于“读书明理”。他认为功名富贵只是人生的物质表象，读书明理才是人生的灵魂核心。
读书为明理，明理为修身，修身即为做人。他以多年的宦海生涯告诫子孙不要有代代做官的念想，“切不可时时为科第仕宦起见”。
由于曾国藩对传统仕途功名的超然和“为读书明理之君子”家训的世代相传，曾氏后人更多的是凭一技之长在教育界以及化学、数学、考古学等研究领域取得不凡成绩。
为了懂得道理而读书，懂得如何做人，如何辨别是非黑白等。
当我们迷茫的时候，空虚的时候，一事无成的时候，我们总是在追问为什么而活着？努力寻找生命的意义，总是希望将自己的一生过得不同凡响。“天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利来”，古今中外，大多数人活着的意义无外乎名利二字。
也有重情重义为感情而活的人，但是看透名利权情的我们，余华的《活着》告诉我们就是为了活着本身而活。
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社会关系中所定义的，也就是因为名而起的。这就是为什么名利会放在一起作为并列词语用的原因，有相应的名份，就有相应的利益和收获。对等上，说明合理，否则，不合理就会引发纷争。古今中外一切争斗，都来自于名和利的绑定关系。比如，在古代，什么级别用什么样的东西，僭越是有罪的。现代成为特权，或者特供，人们不憎恶特权，憎恶的是不能老是你有特权，这就是争斗的开始。
比如，在古代，什么级别用什么样的东西，僭越是有罪的。现代成为特权，或者特供，人们不憎恶特权，憎恶的是不能老是你有特权，这就是争斗的开始。
家庭，社会也是希望，父母要有父母的样子，子女要有子女的样子，老公老婆都要有各自的责任，儒家所指的礼，就是这种理，维持某种关系的规则，就是理，这是在一定人口密度，资源不足情况下的产物。这也就不难理解，为什么其他国家地区民族，礼的标准是不一样的了，因为他们收割利益的方式方法不同。
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