佛经的核心就是心,称作真如本心,“真”的含义就是指唯一真实的存在,“如”就是如来,如来指的是唯一恒常、不生不灭、圆融无碍的存在,本心就是本来就具足一切德能智慧的存在。真如本心的实相就是其大无外、其小无内的真空。
易经从本质上来说仍然属于无“心”之学说,但把佛经的“心”、“识”的法理融入到易经,就会发现易经的“无极转太极、太极生二仪、二仪生四象、四相生八卦”对于表达和揭示本体与相的关系及相的演化次序及存在法则有极大的优越性。
道德经这一段文字说明的是老子赞扬“道”所具有的“性德”,正是这种“性德”才能使“道”无为而无不为。这一论点很接近佛法,但远不及佛经的“心”与“识”的法理说得完整。
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