因为“流”字有不加点的“流”这种写法。
“流”字最早见于金文，从其金文、大篆、小篆等古文字字形可以看出，“流”字右上部为头朝下的“子”。隶书、楷书等今文字则出现了加点的“流”和不加点的“流”两种写法。唐《干禄字书》注明，前者为正体，后者为俗体。
但在实际书写中，这种不加点的俗体“流”更受古人的青睐。如王羲之《兰亭序》中的两个“流”字、欧阳询《九成宫醴泉铭》的五个“流”字以及唐伯虎《落花诗册》的两个“流”字，都不加点。
扩展资料：
在江苏扬州大明寺的平山堂，有一块“风流宛在”匾额，出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说是刘坤一为追念曾在扬州任主政官员的欧阳修所作。“风流宛在”这四字中有两个错字：“流”字少一点，而“在”字多一点。
有人说：刘坤一把“风流宛在”中的“流”有意少写一点，“在”字多一点，意思不言而喻，希望少点风流，多点实在，极富哲理，同时曲笔点出欧阳修当年行为上不检点。
不过，熟悉历史的朋友都知道，欧阳修是北宋著名的文学家、史学家和政治家，他公忠体国，直言敢谏，屡屡得罪权贵，仕途起伏跌宕。
欧阳修在扬州为官不足1年，却留下了无穷财富。他吟咏酬唱的平山堂，还有他的道德文章、风华才气，近千年来一直受到后人的凭吊和礼赞。
因此，刘坤一所题“风流宛在”，绝没有什么“醉翁之意”，表达的只能是对欧公的钦敬怀想之情，抒发了作者游览平山堂后的主观感受——欧阳修当年的诗酒风流仿佛到今天还如在眼前。
那么，刘坤一为何将“流”字少写一点，而“在”字却多写一点呢？其实，这是书法中很正常的写法，并不是什么错字。
参考资料来源：人民网—“文章太守”怎成“风流太守”？（汉字故事）
在汉字书法中“流”字有两种写法，一种带点，一种不带点。
电子工具书《汉典》中，收集了名人书法碑贴中19个“流”字。其中带点的有7个；不带点的有12个。
孟姜女庙万古流芳中“流”字只是其中的一种写法。
现代很多人认为那是错别字。
而很多书法家却认为，这样写是为了美观、好看。而且，错的人多了，大家自然也就将错就错，一直将这个不小心留下的错，流传了下来。
“流”字最早见于金文，从其金文、大篆、小篆等古文字字形可以看出，“流”字右上部为头朝下的“子”。隶书、楷书等今文字则出现了加点的“流”和不加点的“流”两种写法。
唐《干禄字书》注明，前者为正体，后者为俗体。但在实际书写中，这种不加点的俗体“流”更受古人的青睐。如王羲之《兰亭序》中的两个“流”字、欧阳询《九成宫醴泉铭》的五个“流”字以及唐伯虎《落花诗册》的两个
“流”字，都不加点。
扩展资料：
在江苏扬州大明寺的平山堂，有一块“风流宛在”匾额，出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说是刘坤一为追念曾在扬州任主政官员的欧阳修所作。“风流宛在”这四字中有两个错字：“流”字少一点，而“在”字多一点。
历史大名人欧阳修在扬州时是个“风流太守”，在多而善风情、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。
在扬州，欧阳修兢兢业业地主政牧民，普施教化，使扬州出现了政通人和的气象。公务之余，他又寄情山水，探幽访胜，在扬州城外的蜀岗筑平山堂以作讲学、游宴之所，并在堂前手植“欧公柳”。
一阕《朝中措》留下了他在扬州的风流行藏：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。”上阕中，以王维“山色有无中”的成句，描写了从平山堂内向四野望去的美妙景色；而“手中堂前垂柳”又暗用陶渊明“五柳先生”的典故，表达了自己的归隐愿望。
欧阳修在扬州为官不足1年，却留下了无穷财富。他吟咏酬唱的平山堂，还有他的道德文章、风华才气，近千年来一直受到后人的凭吊和礼赞。因此，刘坤一所题“风流宛在”，绝没有什么“醉翁之意”，表达的只能是对欧公的钦敬怀想之情，抒发了作者游览平山堂后的主观感受——欧阳修当年的诗酒风流仿佛到今天还如在眼前。
参考资料来源：人民网—“文章太守”怎成“风流太守”？（汉字故事）
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