网络关于这个定义说得乱！其实意思非常简单，就是你要说明一个事物或道理，通过多方面的讲解，最终得出结论的写法。如果你讲解一个事物或道理只说一个领域，就不是铺陈。也就是所谓的发散思维分析。举例如下：
1. 描述宫殿，多角度展示，铺陈。如唐代杜牧的《阿房宫赋》写宫女生活极尽奢侈时就以“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”的铺陈之法来状之，形象而入木三分。欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》同样都花了大量笔墨精心铺陈。
2. 描述人物，多角度铺陈。如《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺，要言不烦。
3. 描述动作，多角度铺陈。再如《鲁提辖拳打镇关西》只按情节发展写了三拳，却令人叹为观止。
没有必要的铺陈就是重复罗嗦的意思！如此看来你就知道你要的答案了。
好像没有啊。不过沈复的《童趣》也挺有趣的
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷 ， 私拟作群鹤舞于空中 ， 心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院
译文·我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子
它们就靠得更近了，小学六年级作文《作文 捕鱼记》。就把网一盖，一捞。一个小时的功夫，那些小草鱼就以为是什么好吃的，纷纷游了过来，在水中的速度简直慢了两倍，根本捉不到鱼，是一个风和日丽的一天，作文 捕鱼记，捕到的都是大鱼，我们放下工具，跑到河边准备大捕一场。不过渐渐地：这利辛县的河流都是非常脏的。我的两位好朋友王宇轩和杨旭峰前来找我去捉鱼。杨旭峰用手捉，可水的冲击力太大，捉的鱼也不少。最牛的还是王雨轩的罐子诱鱼法。杨旭峰用手捉，守株待兔；杨旭峰拎着几瓶水。我们笑呵呵的朝西红丝沟走去。
到了目的地后？不过既然是去捉鱼，那么一定有地方。所以也没管那三七二十一，冲下了楼去。
只见王宇轩和杨旭峰真是全副武装：王宇轩扛着一个捉蝴蝶似的网，拎着两个被绳子拴住的罐子。我非常奇怪！我就用这种方法网到了许多条草鱼，想在浅水处网些鱼，可总网不到鱼，还有一只小虾米呢！这些鱼都是被王宇轩拿回家了。谁叫这罐子是他的呢。
这次捕鱼真有趣！让我享受到了当渔人的乐趣。再过一会儿不动，我好想摸出了门道：把网立在水下。王宇轩往罐子里揪了点馒头，轻轻地把罐子扔进深水处。我拿着网，捕了四五十条大小鱼[作文 捕鱼记] 今天，几条活蹦乱跳的小草鱼就出现在网里了，上哪儿去捉鱼呢
松江产鱼不只一种。
捕鱼的人，有的用罩，有的用叉，有的用笱，有的用罾。大户人家就砍大树放在水中，成为鱼聚集的地方，鱼不管大小全部前来。
鱼在那里面纵横盘旋，人也不会马上捕捉它们，所以它们聚集在那不离去。天气开始寒冷的时候，鱼在这里大会合。
打渔人编织竹篱笆封断东西出口，用来防止它们逃逸。然后就撤掉树，两岸敲鼓和打击水面。
鱼失去了它们的依附，有的惊骇得乱跳，有的恼怒地突围，到了锅里都是老老实实的了。于是人们驾驶能装百斛的大船，撒下大网，掩盖左右，遮蔽前后，比车还大的鱼，象针一样的小鱼，逃的了这逃不了那，损坏了鳞断折了尾，没有一尾被放掉的。
我看了感叹道：“鱼托身在水中，不是没有九州四海可以去，却来到这几亩大的池塘，腐烂的树木之下，以为非常安全没有忧患，如同登临了龙门一般。怎么会知道诱骗它们的人将要对付它们，养它们的人将要杀它们啊？人的机谋又巧又深啊！我还伤感的是它们无一遗漏，多么不仁得过分啊？呜呼！天下被赶尽杀绝的，难道只有鱼吗？难道只有鱼吗？”所以我写下来作为记。
中考文言文精细阅读之《马说》 《马说》 一、文章内容 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马。
"呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 二、文学常识 1.韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有"文起八代之衰"的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为"唐宋八大家"之首，与柳宗元并称韩柳。
三、语音 1、选出加点字注音错误的一项……………………………………………………………（A） A.食（sh）马者不知其能千里而食也B.祗（zhǐ）辱于奴隶人之手 C.才美不外见（xin）D.骈死于槽枥（l）之间 2、骈死（pián）槽枥（cáo）(lì)粟（sù）外见（xiàn）食马（sì）祗（zhǐ） 四、通假字 1、食马者食通饲，喂，喂养2、才美不外见见通现，表现 3、食之不能尽其材材通才，才能 五、古今异义词 六、词类活用 1、策之不以其道策：名词用作动词，用鞭子打 七、一词多义 1、策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驱赶）（2）执策而临之（竹制的鞭子） 八、重点词语解释 1、选出加点词解释错误的一项……………………………………………………………（D） A.千里马常有，而伯乐不常有（可是）B.马之千里者（助词，无义） C.安求其能千里也（怎么）D.其真无马耶（其实） 2、世有伯乐伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人 3、然后有千里马千里马：日行千里的马，本文指人才 4、祗辱于奴隶之手祗：只是辱：辱没 5、骈死于槽枥之间骈：两马并驾槽枥：喂牲口用的食器 6、不以千里称也以：凭，凭借称：著称 7、一食或尽粟一石一食：吃一顿尽：吃没 8、才美不外见才：才能，美好的素质 9、欲与常马等不可得常：普通的等：等同，一样 10、一食或尽粟一石或：有时 11、策之不以其道道：方法，正确的方法 12、食之不能尽其材尽：竭尽 13、鸣之而不能通其意鸣：马鸣叫通：通晓 14、执策而临之临：面对 15、其真不知马也知：识别，了解 九、特殊句式 十、朗读节奏1、食马者/不知其能千里/而食也 十一、理解性默写 1、本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2、千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3、千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。 4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得 5、食马者"不知马"的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 6、对"食马者"的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
7、表现"食马者"以"知马者"身份叹息的语句是：执策而临之，曰："天下无马。" 8、全文的主旨句是：其真无马耶？其真不知马也！ 9、有一位名人曾说过："世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
"由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 10、表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
11、能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰："天下无马。" 12、领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
13、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 14、表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马耶？其真不知马也！ 15、能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。 16、写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
17、运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马耶？其真不知马也！ 18、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间 19、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
好像没有啊。
不过沈复的《童趣》也挺有趣的 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷 ， 私拟作群鹤舞于空中 ， 心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院译文·我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子。
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特 多，并且很轻易就钓到。
乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差 别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的 是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙 按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。