出成都城南门，左边是万里桥。
向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿。
行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。
青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。
从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。
像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。
走尽了桥，路的左边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。
祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。
小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。
杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。
碑文都没法读了。 钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。
假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。 其时为万历三十九年十月十七日。
出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。
将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。
楚人钟惺记录此篇。
作品译文
出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿。
行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。
【作者】 钟惺（1574—1624），明代著名的散文家，字伯敬，竟陵（今湖北天门）人。
万历（明神宗朱翊钧的年号，公元1573—1620年）进士，官做到福建提学佥事。他与谭元春同为竟陵派（明代后期与公安派并称的文学流派）的创始者，文学主张基本上与公安派相同，提倡抒写性灵的作品，同时又企图以幽深峭拔的风格来矫正公安派的浮浅之弊，在反对当时前后七子的拟古主义方面起过一定的作用，但由于过度追求形式，但由于过度追求形式，因而使作品流于冷僻苦涩。
著有《隐秀轩文集》。 【原文】 出成都南门，左为万里桥（1）。
西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规（2）、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沈瓜（3），窈然（4）深碧、潆回（5）城下者，皆浣花溪委（6）也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居（7）在焉耳。
行三、四里为青羊宫（8），溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠（9）。
水木清华，神肤洞达（10）。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里（11）。
舁夫云通灌县（12），或所云“江从灌口（13）来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪（14）。
如是者数处，缚柴编竹，颇有次第（15）。桥尽，一亭树（16）道左，署曰（17）“缘江路”。
过此则武侯祠（18）。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛（19），乃睹“浣花溪”题榜（20）。
过桥，一小洲（21）横斜插水间如梭（22），溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。
由此亭还，度桥过梵安寺（23），始为杜工部祠（24）。象（25）颇清古，不必求肖（26），想当尔尔（27）。
石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳（28）时所为也。碑皆不堪读（29）。
钟子（30）曰：杜老（31）二居，浣花清远，东屯险奥（32），各不相袭（33）。严公（34）不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉（35）！然天遣此翁增夔门一段奇耳（36）。
穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整（37），可以应世，如孔子微服主司城贞子时也（38）。 时万历辛亥（39）十月十七日。
出城欲雨，顷之霁（40）。使客（41）游者，多由监司郡邑（42）招饮，冠盖稠浊（43），磬折喧溢（44）。
迫暮趣（45）归。是日（46）清晨，偶然独往。
楚人（47）钟惺记。 【注释】 （1）万里桥：在今四川成都市南。
旧名长星桥。传说三国时蜀国费祎（衣yī）出使吴国，诸葛亮在这里替他饯行说：“万里之行始于此。”
因此改称万里桥。（2）玦jué：似环而有缺口的玉佩。
规：画员形的工具。这里指圆弧。
（3）色如鉴、如琅玕、如绿沈（chén）瓜：颜色象镜子，象美丽的石头，象绿沈瓜。鉴，镜子。
琅玕，美石。绿沈瓜，一种深绿色的瓜，史载梁武帝西苑食绿沈瓜。
（4）窈（咬yǎo）然：幽深的样子。（5）潆（营yíng）回：水回旋的样子。
（6）委）水流聚的地方。（7）少陵：杜甫自稳定少陵野老（少陵原，地名，在陕西西安市南）。
浣花居：在浣花溪的住宅，就是草堂。（8）青羊宫：在今四川成都市西南浣花溪附近。
传说是老子与关尹喜相约会见的地方，明初蜀王朱椿重建。（9）平望如荠：远远望过去，树木象荠菜一样。
（10）水木清华，神肤洞达：水光树色清幽美丽，使人感到神清气爽。（11）这句说：自青羊宫羊宫向西，所流经的桥有三座，距离都不到半里路。
（12）舁（鱼yú）：抬轿子的人。灌县：今四川灌县。
（13）江：指锦江。锦江发源于郫县，流经成都城南，是岷江的支流。
岷江发源于岷山羊膊岭，从灌县东南流经成都附近，纳锦江。故上文说“通灌县”。
灌口：灌县古为灌口镇，西北有灌口山。（14）稍断则复见溪：没有人家的地方又露出溪水来。
（15）缚柴编竹，颇有次第：（溪边的人家）编起柴竹做门户墙篱，很是整齐。（16）树：建立。
（17）署曰：写着。（18）武侯祠：诸葛这的庙祠，在成都市南百花潭上。
（19）复以水槛：此语连上文的意思是说：板桥两帝有栏杆，上复顶盖，销售量走廊一样。（20）牓：匾额。
（21）水中的陆地。（22）横斜插水间如梭（所suō）：横在水中，象任插着的梭子一样。
梭，织布用的梭子。（23）梵安寺：在成都市西南五里，与杜甫草堂相连。
研制成功为桃花尼寺，隋文帝时改为梵安寺，俗称草堂寺。（24）杜工部祠：在浣花溪上，宋朝吕大防所建。
（25）象：植 甫的象。（26）肖：相象。
（27）想当尔尔：凭主观想象，认为如此。（28）别驾：明代州府副长官通判的别称。
署华阳：代理华阳县令。署，代理官职。
华阳，今四川华阳。（29）碑皆不堪读：碑文已风蚀得不能读了。
（30）钟了：作者钟惺自称。（31）杜老：对杜甫的尊称。
（32）东屯：夔州（今四川奉节）东瀼溪，据说后汉时公孙述在这里屯过田，所以叫做东屯。公元766年四月，杜甫从成都迁移到这里居住。
险奥：形势险要、地方僻远。（33）查袭：相同。
（34）严公：指严武。严武做剑击节 度使时，经常照顾杜甫的生活。
（35）这句说：如果严武不死，杜甫可以一直在浣花溪住下去，在患难中朋友的帮助是太重要了！（36）夔门：夔门峡，即四川省东部瞿塘峡西口，为四呼东面门户。这句说：但这也是天意让杜甫来到夔门，使那里增加一些胜迹罢了。
（37）暇整：安祥不烦乱。（38）司城贞子：春秋时陈国的大夫，姓名不祥，死后尊为司城贞子。
1.D
2.A
3.D
4.
①水光树色清幽，秀丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，桥与桥之间，相距都不到半里。
②溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，没有挡住的，又显现出来。像这样的地方有好几处。
③可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。溪水环绕着它，没有桥就不能通到洲上去。
④穷愁潦倒，为生活而奔走，还能选择景色奇丽的地方居住。胸中宽松不乱，就可以应付世事变故。
1.趣：通“促”，急，赶快。
2.A.才。B.竟然；C.是；D.你的。
3.作者极大的赏玩兴趣不是朝廷使臣出来游玩热闹哄哄引起的，表达应是愤世嫉俗，鄙视豪贵的感情，而不是对隐居的向往。
译文：
从成都出南门，向左走是万里桥。向西转弯，又曲又长，纤巧秀丽，人们看到的形状像连环，像玉—，像玉带，像圆规，像弯钩，颜色像玻璃，像美石，像绿沉瓜，幽深而暗绿，萦绕回旋在城墙下的，都是浣花溪汇流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有专名，那是因为杜甫住在那里罢了。
再往前走三四里就是青羊宫。溪水有时离得远一些，有时离得近一些。但岸边竹翠柏青。对岸林木阴森，直到溪水的尽头，远远地望过去，像荠菜一样。水光树色清幽，秀丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，桥与桥之间，相距都不到半里。轿夫说溪水通向灌县，有人说：“江水是从灌口来的”，说的就是这个。
溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，没有挡住的，又显现出来。像这样的地方有好几处。这些人家的房子，有捆起柴当门的，也有编起竹子当门的，但都做得很好。过了桥，有一座亭子立于道路的东边。上面署有名字：“缘江路。”
经过这里就是武候祠了。武候祠前面横跨溪上的是一座木板桥。一个桥墩，桥上建有栏杆。到这里就可以看见“浣花溪”的题额。过桥后，可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。溪水环绕着它，没有桥就不可以通到洲上去。上面修建了一个亭子，命名为“百花谭水”。从这个亭子回转，经过一座桥，再过梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古朴，不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个石刻像，附有杜甫的传记，那是何仁仲署理华阳别驾时制作的，碑文已经不能认读出来了。
钟惺说：杜老先生两个住所，浣花溪显得清远，而东屯显得险奥，各有各的特色。如果严公不死得太早，杜甫是可以终老于浣花溪草堂的。患难对于结交朋友来说是很重大的问题啊！然而天意驱遣他憎添了在夔门这一段不平常的生活。穷愁潦倒，为生活而奔走，还能选择景色奇丽的地方居住。胸中宽松不乱，就可以应付世事变故。就像孔子（为避祸）化装到司城贞子家里的时候一样。
今天是万历辛亥年十月十七日，出城时天像要下雨的样子，一会儿就放睛了。到这里游玩的人，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，弯腰打躬作揖，到处闹哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。这一天清晨，我是一个人前往的。
出成都城南门，左边是万里桥.向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方.然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿. 行走三、四里就到了青羊宫.溪流一会儿远，一会儿近.青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜.水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽.从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧.以上是你要的前两段，下文的翻译在这里了. 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前.像这样的情形有好几处.溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整.走尽了桥，路的左边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字.过了这里就到了武侯祠.祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额.过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行.小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”.从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠.杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样.还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的.碑文都没法读了. 钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同.假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊. 其时为万历三十九年十月十七日.出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了.朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方.将近黄昏时分连忙回家.这天清晨，我偶然独自前往.楚人钟惺记录此篇.希望可以帮到你啊，。