文言文西游记一至四回好句

如题所述

1. 西游记 文言文概括(第一回)

灵根孕育,阴阳成功。东胜神山,石猴化生。拜谢四方,光冲斗穹。惊动玉帝,摇撼云宫。乃走乃跃,游山攀峰。亲近猕猿,交游狼虫。循川溯波,飞瀑如虹。欲入无路,皆推不能。天生神物,与众不同。瞑目飞跃,已在其中。洞天福地,得以安生。出语群猴,此路可通。可避骤雨,不畏飘风。众猴惊叹,此子良能!不奉为主,何日再逢?乃登大宝,莫敢不恭。封侯拜将,果甘酒红。一日不乐,涕泪纵横。人寿苦短,难比苍松。乃发弘愿,不老长生。浮槎泛海,度夏历冬。朝餐夜宿,问道寻僧。西方有圣,菩提仙翁。谓彼诚挚,安可不容?以孙为姓,赐名悟空。悟空悟空,大运将通!

好句子:

邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”

《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”

历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”

那些猴有胆大的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫喊,缠一会,也都进去了。

争名夺利几时休?早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

2. 西游记古文第一回的好段落

翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。

虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。 几树青松常带雨,浑然相个人家。

料应必遇知音者,说破源流万法通。也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。

持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来,只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前,弄个把戏,妆个□【上左“齿”右“可”,下“女”】虎,吓得那些人丢筐弃网,四散奔跑。

将那跑不动的拿住一个,剥了他衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市尘中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。

见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那: 争名夺利几时休?早起迟眠不自由! 骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾? 继子荫孙图富贵,更无一个肯回头! 附: 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看西游释厄传。

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。

譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。

又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。

一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。

再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。

故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。

易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。

再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。

故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。

历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。

再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。

感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。

海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座山,唤为花果山。

此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。

赋曰: 势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。

木火方隅高积上,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。

丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。

仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。那座山,正当顶上,有一块仙石。

其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。

上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。

盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。

因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。

目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。

如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”

那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年。”

一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看他一个个: 跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿;跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑八蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草帓;捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。

古云:“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“这股水不知是那里的水。

3. 西游记1至12回好词好句摘抄

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王,被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

太上老君将悟空臵入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。如来将五指化为大山,压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。

第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门

唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。 第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉

观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御 弟圣僧”,赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

4. 西游记中的1至5回的好词好句有那些

西游记中的1至5回的好词好句有很多,简单列举一些: 1、此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。

2、势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。 3、峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。

4、林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。

仙桃常结果,修竹每留云。 5、盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。

《西游记》的作者吴承恩(约1506-1582)字汝忠,号射阳山人,明代杰出的小说家,著名神话小说《西游记》的作者。 《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的,但却作了毕生的准备。

小时候,吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林,听来许多优美神奇的神话故事。 他从小就有好听奇闻的习性,在读私塾时,经常瞒着父亲和老师,偷偷地阅读“野言稗史”。

随着年龄的增大,这种爱好有增无减。30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算。

50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以最后完成《西游记》的创作。

5. 西游记原著3~4回好词摘抄50个,好句摘抄5个,好段摘抄1个

不堕人间点污泥,五凤高楼幌动根,三曹神表进丹墀、……一宫宫脊吞金稳兽,层层龙凤翱翔、八骏九逸、绝尘紫鳞,琪花瑶草暨琼葩。

只见那南天门。金阙银銮并紫府。朝王玉兔坛边过,彩凤舞朱门:荣归故里、唤转狂风,琉璃造就、降龙伏虎。这天上有三十三座天宫,处处玲珑剔透、花药宫、遨游四海、武曲星君:玲珑剔透、飞翻奔霄,掌朝的天将,碧沉沉:金光万道滚红霓,一员员顶梁靠柱;又有几座长桥,乍入天堂,各样生涯不见人,亮灼灼,金璧辉煌、騊駼翻羽、混世魔王,持刀仗剑;天鼓鸣时。寿星台上,有万万载常青的绣草、千里绝群。正是天宫异物般般有,玉女捧仙巾、纷纷攘攘,持铣拥旄、五明宫,圆丢丢,插几枝弯弯曲曲珊瑚树,大金葫芦顶,明幌幌,琉璃造就、駃騠银騔。两边摆数十员镇天元帅。金光万道滚红霓。金钟撞动,有千千年不卸的名花。玉簪珠履;炼药炉边。外厢犹可,碧沉沉。

殿上君王归内院;玛瑙瓶中,瑞气千条喷紫雾、砍竹为标、挟翼骕骦、宝光殿,放许多重重叠叠太乙丹。

好段、逸飘赤电、龙媒紫燕、天王殿,桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤,琉璃盘内、追风绝地。只见那南天门;芙蓉冠,乃遣云宫。

寿星台上,护驾的仙卿;四下列十数个金甲神人、恕罪、骢珑虎〔马剌〕、腾雾胜黄:官封弼马心何足 名注齐天意未宁

好词;炼药炉边。正中间;气昂昂、毗沙宫、扯弓扳弩,山林树折虎狼奔;又有七十二重宝殿。

好句、嘶风逐电精神壮,紫绶金章,绛纱衣、战战兢兢、騕褭飞黄;明幌幌、削木为刀:里壁厢有几根大柱,世上如他件件无;下面有天妃悬掌扇、魄散魂飞。

千秋宝座都吹倒。上面有个紫巍巍,有千千年不卸的名花,柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙、径踏云头。猴王有分来天境第三回,一个个执戟悬鞭、四极大宛,黑雾阴霾大地昏。复道回廊,宝玉妆成。又至那朝圣楼前,入内惊人、金光万道、赤兔超光,瑞气千条喷紫雾。明霞幌幌映天光、法天象地,星辰灿烂、逾辉弥景、大惊失色;明幌幌。

好句。恶狠狠、……一殿殿柱列玉麒麟,阶前文武转衙门。

第四回、騄駬纤离:炮云起处荡乾坤、骅骝骐骥、灵官殿、东躲西藏,参圣金乌着底飞,万圣朝王参玉帝,碧雾蒙蒙遮斗口、大开旗鼓、南柯一梦、腾云驾雾;三檐四簇、挝斧争枪。又至那灵霄宝殿,乃朝会殿,金钉攒玉户、凌虚殿、龙凤翱翔,宝玉妆成。

江海波翻鱼蟹怕。

诸般买卖无商旅、大禹治水、踏雾登云气力长、太阳宫、顶天履地,有万万载常青的绣草:四海前山皆拱伏 九幽十类尽除名

好词、抢刀夺剑:初登上界、铜爵浮云

6. 西游记1至12回好词好句摘抄

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。

一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。

悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打败。金星再次招来悟空。

玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。

又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王,被战败。观音又荐二郎神。

二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界。

玉帝传旨处死。 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空臵入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。

玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。

如来将五指化为大山,压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。

一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。

为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。

崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门 唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。

第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉 观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。

观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御 弟圣僧”,赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

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第1个回答  2023-06-15
文言文是古代汉语的一种形式,其语言结构、词汇和用法与现代汉语有所不同。《西游记》是一部著名的古典小说,其中的良言美句至今仍为人所津津乐道。在一至四回中,有很多值得称赞的句子,下面我们就来逐一分析。
在第一回中,有这样一句话:“盖闻天下之大,无不散之筵席也。”这句话表达出了人生的无常和变化无常,表现出了作者对世间万物的深刻认识和思考。用“散之筵席”比喻人生,大气而深邃。
在第二回中,“老君自笏中取出九环神锡来,放在炉内烧毕,请三位坐下。”这句话简洁明了地描述了老君拿出神器并烧制的过程,并透露出三位主角特殊身份的暗示。运用了写实手法,令读者感到亲近。
第三回中,“恍恍惚惚如隔世,讵知天上宫阙;茫茫若失归路,何见仙家洞府。”这句话用了“恍恍惚惚”和“茫茫若失归路”两个词语,巧妙地表达了主角们对于神仙世界的茫然和迷惘。“如隔世”和“何见仙家洞府”两个表现手法,增加了文章的艺术性。
在第四回中,“若非我开口说出,就此不得相认。”这句话中,作者通过主角之间的对话,揭示出他们彼此间的重要性和相互依存,刻画了人物形象。这句话还鲜明地反映出人物内心的感受。
文言文是一种优美而高雅的语言形式,它具有深刻的内涵和独特的表现手法。《西游记》一至四回中,有很多精美语句值得我们欣赏和品味。这些句子以简洁、明了、富有哲理等特点闻名于世,并成为中国古代文学的珍品之一。阅读文言文是对历史、文化、思想、审美等方面的一个极佳体验,也有助于提高我们的语言修养与鉴赏能力。
《西游记》一至四回中的好句子,充分体现了作者的文学才华和深厚的思想内涵,是古代文学中的佳作。我们应该在阅读中欣赏、领悟并加以运用,去感受其中所蕴含的智慧和美好。本回答被网友采纳
第2个回答  2023-11-18

西游记一至四回是中国古代文学名著《西游记》的开篇部分,其中包含了许多经典句子。以下是我为您整理的一些好句:

    情知是胜鬼神之法,非胜人者也(第一回):这句话表达了唐僧师徒在面对困难和危险时,靠的是智慧和善良的心性。

2. 人间除了亲情和爱情,还有什么比友情更让人感动?(第二回):这句话揭示了孙悟空与猪八戒等伙伴之间深厚的友谊。

3. 每个人都有自己的使命和责任,我们要坚定地去履行(第三回):这句话告诉我们应该勇敢面对困难,坚持追求自己的目标。

4. 真正的力量来自内心,而不是外在的修炼(第四回):这句话强调了内心的力量和信念的重要性。

通过以上几个例子可以看出,《西游记》一至四回中的文言文语言精美而深刻,表达了各种人生哲理和情感。这些句子通过描述角色的行为和心理,引发读者的思考和共鸣。

如果您对《西游记》一至四回感兴趣,我强烈推荐您阅读完整的《西游记》。在整个故事中,唐僧师徒四人历经了种种磨难和困惑,但他们始终坚守善良、勇敢面对。这些句子只是冰山一角,全书内容丰富多样,深入探讨了人性、道德、友情等重要主题。

希望我的回答对您有所帮助,祝您阅读愉快!

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