宋朝第一书法家是苏轼还是米芾？谁对后世书法家影响最大？

Question

如题...

Answer 1

苏轼应该是宋第一吧，黄庭坚曰：“本朝善书，自当推（苏）为第一”。”要说对后世影响大，应该是米颠了。

宋四家:苏轼\黄庭坚\米芾\蔡襄
1、苏轼(1037年－1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。 他长于行书、楷书， 笔法肉丰骨劲， 跌宕自然， 给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。 苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。

3、米芾（1051-1107）字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，后定居江苏镇江。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称"米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”

米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩涡，生活相对安定，后当上书画博士，饱览内府藏书，熟谙千载故事，古人得失，如数家珍。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。元丰五年（1082）开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极。米芾一生转益多师，在晚年所书《自叙》中也这样说道：“余初学，先学写壁，颜七八岁也。字至大一幅，写简不成，见柳而慕其紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知其出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久，又摩段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜宫，《刘宽碑》是也。篆便爱《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。”

米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练，米芾每天临池不辍，史料记载：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾作书十分认真，自己说：“佘写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”(明范明泰《米襄阳外记》)。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。

米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实 出二者之右。明代董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”皇帝的询问书法，米芾自称自己是“刷字”，明里自谦而实点到精要之处，“刷字”，体现他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。 从现存的近六十幅米芾的手迹来看，“刷”这一个字正将米字的神采活脱脱地表现出来，无怪乎苏东坡说：“米书超逸入神。”又说“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马。沉著痛快，当与钟王并行。非但不愧而已。”米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。

米芾除书法达到极高的水准外，其书论也颇多。著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《评字帖》等。显示了他卓越的胆识和精到的鉴赏力，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重，但过头话也不少，诮颜柳、贬旭素，苛刻求疵。 米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。

米芾擅水墨山水，人称“米氏云山”，但米芾画迹不存在于世。但目前唯一能见到的，也很难说是真正意义上的“米画”——《珊瑚笔架图》，画一珊瑚笔架，架左书“金坐”二字。然后再加上米点和题款，米家山水便赫然而出。米芾以画代笔，颇有意趣。

Answer 2

唐末五代之乱，一切文化归於荒废，书道自然也衰落。宋朝的统一，一般的文化逐渐复兴；书法方面，则保存了所谓晋唐的古法。尽管北宋前期专以王羲之书法风格为时尚，但并无出现过复古立场的书法家。有别於唐代之尊崇法度，表以尚意书风，北宋书法在书法史上别具意义。宋四家─蔡襄、蘇轼、黄庭坚、米芾，卓然有成，在书法史上各具举足轻重的地位，对後世影响相当深远。
宋四家中，倾毕生於书法艺术之追求者，尽有米芾，故其於书法上之成就不仅特出，更为广博。米芾少学颜、柳、欧，後学褚，从其作品得之必学尽二王的各体；由此可知，米芾是无书不学，先从楷法著手，一步一步地追溯上古，融会贯通，自成「一家书」。古人在书法上一向是保守一个藩篱，惟独米芾与蘇轼、黄庭坚诸人，能突破这一界限，成为夭矫跌宕的能手。所以他们的书风，直到南宋初期仍然盛行。米芾又是成就於蘇轼和黄庭坚之後，所以他更善於取古人之神而遗其貌，非仅在一点一画上下功夫。米芾传世书迹颇多，赫赫有名者如《论书帖》、《蜀素帖》、《苕溪诗卷》、《元日帖》、《吴江舟中诗》、《致窦先生尺牍》、《珊瑚帖》、《王略帖赞》等，皆是令千古爱好书法艺术者赏玩不已之佳作。
米芾更有理论专书《宝章待访录》与《书史》两卷，为其个人鉴赏书法的实录；另有《海岳名言》一卷，虽然是提纲挈领文词简要的著作，但多经验之谈，足以作为後人研习书法的南针。「书论」亦是米芾於书法艺术上的一大贡献，提倡明白的品评语言，崇尚天真自然的书风，又提及尊晋卑唐的评书标准，态度明确，观点清晰，此点在宋代乃至书法史上都是不可多得的。
米芾书法影响始於南渡之後。北宋有其子友仁、有知，及陈昱；宋室南渡後，高宗开始重视米书，内侄吴琚专学米书，几可乱真。元代鲜于书、赵孟頫都收藏过米书，并给予高度的评价。明代董其昌学米而出之以淡，敛戢元章跳踉之习；清初王铎学米而益之以猛，张皇元章驰骤之势。
宋四家书法各有其特色，但就书法艺术言，米芾最多变，师承最广，专研最深，收藏博多，在宋代书坛上占有举足轻重之地位，而现代学者研究米书者众多，唯鲜有人将尺牍独立论之，於感其颇具研究价值，故兴起一探米芾尺牍之书写背景与书法艺术之动机。

第二节 研究目的

本文以米芾尺牍之书法艺术研究为题，经由米芾所处的时代及生平作品、思想、学书历程等探讨，希望掌握米芾尺牍之书艺美学特色及笔法析论，从而完成以下目标：
一、 系统化整理米芾之尺牍数种及尺牍内容研究。
二、 给予米芾尺牍的书艺成就以客观的评价。
三、 专论米芾笔法及其尺牍上的应用。
第三节 研究方法
本论文的研究方法，可分为以下几点
一、 概述法
将米芾之生长背景与书学背景做一探讨。
考米芾生平、仕宦、交游、书艺、笔法、论书观点。
二、 蒐集法
宋代散体书信格式及用语，米芾之生平事迹、学书历程、书迹著录、书法理论的著作、其他著作、宋代至今学者对米芾书艺之评论，举凡相关的论文、期刊、专书等均蒐集。
三、 分析法
运用分析法，将蒐集之资料作归类，将尺牍按时间作一排序，并作书写背景简介与书法艺术赏析。
四、 归纳、观察法
对米芾尺牍作一归纳，统整书写时间及背景探究，并观察其用墨、表现手法、章法、布局，作为鉴赏之依据。
五、 鉴赏法
以艺术美学的观点，鉴赏分析米芾尺牍。
六、 肯定法
以书学角度，肯定米芾的书学价值与历史地位。

Answer 3

宋朝第一书法家米芾。
米芾最让世人惊异的是他的书法，其成就又以行书为最大。徽宗曾向他问询当时的书法四大家，米芾自己说：“蔡京不得笔(指其创作没有艺术性)，黄庭坚描字，苏轼画字，臣刷字。”这个“刷”字，生动描绘了米芾的书法特征：体势骏迈，沉着痛快。黄庭坚则评价米芾的书法“如快剑斫阵，强弩射千里”。
500年后，明代收藏家董其昌在《画禅室随笔》中说：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于苏轼之上。晚年一变，有冰寒于水之奇。”米芾的书法中，许多字的起笔呈现散开的锋毫，一些竖笔、撇笔因运行急速而留出飞白。整幅作品气势豪迈，跌宕的笔画间蕴含着巨大的张力。
米芾长子米友仁，继承家学，世称“小米”。父子两人在中国画史上，也有一份独特地位。他们创造了“米氏技法”，主要在于水墨的积、染、破、分与浓、淡、干、湿的运用上。著名的“米氏云山”、“云山墨戏”，其特点用后人的话来说，就是“善画无根树，能描朦胧云”，云雾缭绕、山林隐映，取意不取形。
米芾晚年学禅。据说他临终前一个月，写信与亲朋好友告别，还造了一副楠木棺材，在棺材里面吃饭、办公。临终前7天，开始吃素，更衣沐浴，焚香静坐。到了辞世那天，遍请郡中同僚，当众念道：“众香国中来，众香国中去。人欲识去来，去来事如许。天下老和尚，错入轮回路。”合掌而逝。