八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
生苦:指报分之时所产生的苦痛
老苦:指衰变时的苦痛。我们最终慢慢衰老,身体老化,慢慢的不听话,精神萎靡,不如年轻时敏捷,皱纹满面,腰弯背娄,老态龙钟,做不了事情。
病苦:指由四大增损而引起的病患苦恼。病有种种,轻微、严重、致命,我们终会遭受疾病,实为苦。
死苦:指舍离所受之身时的苦痛。寿命将近,人们不得不离去,会产生诸多情绪,为苦
怨憎会苦:指与怨憎者相遇的苦痛。怨憎之情,实为苦。我们不得不与怨憎之人见面,没办法避开,这就叫做怨憎会苦。
爱别离苦:分别离散、爱恨别离,均是人生之苦
求不得苦:指不能如愿、不得所欲的苦痛。求而不得,拼尽全力最终灰心丧气,无法得到,实为苦
五取蕴苦:五蕴即是色、受、想、行、识五种身心聚合,五取蕴刹那刹那的生灭,它一直迁流变坏,所以是苦。
八苦启示:
佛法认为,人生是苦多乐少的,人生具体有多少种苦,怕是十个指头都数不过来,不过有八大苦,是我们每个人,都离不开的。这八大苦,又叫人生八苦。
佛说了人生八苦,也阐述解决八苦的办法,这两个字就是:“放下。”学会试着放下,痛苦才会慢慢减少。放下是一种智慧,放下不是放下一切,是放下应该放下的。
人之所以痛苦,就是因为欲望太多,而欲望是无止境的,所以人就会无止境的痛苦下去,我们只有学会,少欲知足,才能更快乐的过一生。
参考资料来源:百度百科-人生八苦
佛教云人生八苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
1、生苦:
出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
2、老苦:
老,是任何人无以避免的。一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
3、病苦
人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,。药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?
4、死苦
每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。
5、爱别离苦
生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
6、怨憎会苦
意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,这岂不是令人苦恼万分?
7、求不得苦
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
8、五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
扩展资料
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
1、苦苦
是我们生活中感受到的痛苦,佛经中既使没有指出,我们也是认为是苦的,这有生理上引起的,有由于社会环境引起的等。
2、坏苦
以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?吃饭是这样,世间上一切通
过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。
3、行苦
世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,追求永恒:希望身体永恒、家庭永恒等,事实上美好的事物往往是昙花一现的。由于我们的认识与世间的事实——行,相违背,因而就有了行苦。
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