贵州明清古建筑：民俗特色浓郁
贵州明清时代的古建筑，种类繁多，特点突出，极具地方特点和民族特色。
从明朝建立到清朝灭亡，540多年间，贵州发生过许多重大历史事件。明初“调北征南”，在贵州大举屯兵，全国重点文物保护单位“云山屯古建筑群”即是“屯堡文化”的活标本。来自江南地区的屯兵，带来汉族地区的生产方式和传统文化，使各类建筑在贵州高原迅速诞生。“高筑墙”在贵州影响很大，镇远、平越(今福泉)、真安(今正安)、赤水等城池，由土墙改为石墙，并借助城外河流以固守。其后又在各交通要道修筑屯堡、营盘、关隘，碉楼，形成完整的军事建筑体系。有的建筑，如全国重点文物保护单位海龙屯，虽然始建较早，但最终完善则在明代。永乐十一年(1413年)贵州建省后，内地客商深入贵州，对促进物质、文化交流乃至民族融合，起到了重要作用。为适应社会发展的需要，各族人民开山凿石，修桥铺路，开辟渡口码头，仅收入《中国文物地图集•贵州分册》的明清石板桥、石梁桥、木梁桥、石拱桥、铁索桥、树根桥、竹竿桥、溜索桥等各式桥梁就有500多座，驿道、粮道、盐道、纤道、栈道等70多条，码头、渡口60多处。摄贵州宣慰使司宣慰使奢香，在朝廷和民众的支持下，开辟“龙场九驿”，修建“水西十桥”，颇得朝野称赞，被封为“顺德夫人”。
为满足移居贵州的广大汉族军民的需要，各地大修佛寺、道观、庙宇、祠堂等祭祀建筑，仅从康熙五年(1666年)至十年(1671年),雨后春笋般在平远(今织金)城内建有武庙、文庙、斗姥阁、隆兴寺、东山寺、财神庙、城隍庙、马王庙、黑神庙、炎帝庙、地藏寺等10余座庙宇。迄今保存完好或尚存遗址的这类明清建筑还有800多处，其中青龙洞、伍龙寺、飞云崖、阳明洞和阳明祠，均为全国重点文物保护单位。伍龙寺大雄宝殿有明万历四十四年(1616)大梁维修题记。在贵州修建佛寺道观，因受山形地势限制和世俗文化影响，多因山就势、因地制宜，修成灵活多变、未必“中轴对称”的干栏式吊脚楼，且各种教派同居于一山，儒释道商齐聚于一堂，形成和睦共处、相安无事的格局，诚为贵州民族关系的缩影。
明清时代还有一些庙宇如黑神庙、苗王庙，几乎为贵州所独有。黑神庙祭祀唐代忠臣南霁云，苗王庙祭祀传说人物无名氏。相传“苗王”是苗岭山区苗族村民的入黔始祖，台江、榕江等地建庙祭祀“苗王”，缅怀祖先开发苗岭的历史功绩。
“改土归流”，废除土司制度，改用“流官”治理，对发展民族地区的经济特别是文化客观上起了积极作用。“流官”在其辖区内办义学，修书院，设学宫，建考棚，推行科举制度，顺应发展潮流。为求“人文蔚起”、“科甲挺秀”，许多配套建筑如文庙、文昌阁、魁星楼、甲秀楼、文笔塔等等，应运而生。这些与文化教育息息相关的建筑或遗址，如今还有200多处。安顺文庙、贵阳文昌阁和甲秀楼，保护完好，为全国重点文物保护单位。紫云文笔塔、都匀文峰塔、仁怀鹿鸣塔、秦溪凌云塔、西秀山白塔等为省文物保护单位。
贵州许多汉族居民是明清时代社会安定时期从事经商迁居贵州的。因此，贵州城乡各地的会馆建筑特别多。迄今保留有万寿宫、仁寿宫、万天宫等江西会馆40多座，禹王宫、三楚宫、寿佛寺、湖广会馆、两湖会馆等湖南会馆30多座，川主宫、川主庙等四川会馆10多座，天后宫、娘娘庙等福建会馆10多座，其中石阡万寿宫为全国重点文物保护单位。其他全国重点文物保护单位如织金古建筑群、思唐古建筑群、东山古建筑群、旧州古建筑群、寨英古建筑群，分别含有万寿宫、川主庙、禹王宫、寿佛寺、天后宫等会馆建筑。江西会馆为数最多，不仅因为在贵州当兵、经商的江西军民人数特别多，还因明清时代在贵州做官的江西人氏分外多。
明清古建筑中，衙署建筑尚存70多处，其中宣抚司、安抚司、长官司、“土同知”等土司衙署占绝大多数。与此相应的是，民居建筑中，土司庄园举目皆是，其中尤以乌蒙山区的彝族土司庄园为最。奢香娘家后裔修建的大屯土司庄园，于1988年跻身于全国重点文物保护单位。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=562850020