作文200分

用哲学有关知识,对人生较有正确的看法,两者联系较强,层次清晰,语言凝练。。给篇作文来。。要求一定要联系实际。。不能空谈。。最好带有哲学故事,这个哲学故事告诉了我道理我应该怎么做。就是这种类型。高分求 1500字
用哲学有关知识,对人生较有正确的看法,两者联系较强,层次清晰,语言凝练。。给篇作文来。。要求一定要联系实际。。不能空谈。。最好带有哲学故事,这个哲学故事告诉了我道理我在生活中应该怎么做。就是这种类型。高分求 1500字 我的邮箱[email protected]有的发来谢谢,注明是谁(昵称)

很久以前,鸟类和走兽,因为发生一点争执,就爆发了战争。并且,双方僵持,各不相让。

有一次,双方交战,鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位,恭禧啊!能将那些粗暴的走兽打败,真是英雄啊!我有翅膀又能飞,所以是鸟的伙伴!请大家多多指教!”

这时,鸟类非常需要新伙伴的加入,以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加入。

可使蝙蝠是个胆小鬼,等到战争开始,便秘不露面,躲在一旁观战。后来,当走兽战胜鸟类时,走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位恭禧!把鸟类打败!实在太棒了!我是老鼠的同类,也是走兽!敬请大家多多指教!”

走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。

于是,每当走兽们胜利,蝙蝠就加入走兽。每当鸟类们打赢,却又成为鸟类们的伙伴。

最后战争结束了,走兽和鸟类言归和好,双方都知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时,鸟类很不客气的对他说:“你不是鸟类!”

被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界,走兽们则说:“你不是走兽!”

并赶走了蝙蝠。

最后,蝙蝠只能在黑夜,偷偷的飞着。

2.疑病乱投医 ·手册名称:寓言故事大全
·所属著作:中国寓言
·故事名称:疑病乱投医
·来源:网络

有个人偶感风寒,咳嗽不止,他觉得浑身都不舒服,就去请医生看病。医生看了看他那个无精打采的样子,又摸了摸脉,说他是得了蛊(gu)病,如果不抓紧治疗恐怕会丢命。这个人一听吓坏了,连忙拿出许多金子,求医生一定要治好他的病。
这个医生给他开了治蛊病的药吃,说是这种药可以攻击他的肾脏和肠胃,又会炙烧他的身体和皮肤,因此,吃这种药必须注意禁美味佳肴,否则药物难以奏效。一个月过去了,这个人病情不见好转,反而加重了,除了咳嗽,还有内热外寒,百病发作。加上他一个月的禁食,营养不良,身体瘦弱疲惫,真的像一个患蛊病的人了。
无奈,他又请来另一个医生为他治病。这个医生检查了他的各种症状,诊断他患的是内热病,于是又给他寒药吃。这次,他又花去许多金子。
他吃过医生给他开的寒药,结果搞得他每天早晨呕吐,晚上腹泻,痛苦不堪。休谈禁食美味佳肴,这次连饭都不能吃了。他心里非常害怕,这样下去恐怕真的保不住命了。于是,他又反过来改服热药,谁知这样一来,他又出现全身浮肿,到处长痈长疖生疮,搞得他头晕目眩,真个浑身是病,一天到晚叫苦不迭。
他又拿出钱财,第三次请来一个医生。这个医生见他满身是病,真不知从何医起,结果是越医病越重了。
后来,邻居的长辈们见他形容憔悴,病症奇特杂乱,于是开导他说:“这都是庸医害人、你胡乱吃药的结果。其实你本没什么大不了的病。人的生命,本以元气为主,再辅之以一日三餐正常的饮食。而你呢,天天吃这药喝那药,千百种药毒搅乱了你的体内正常秩序,结果既损害了你的身体,又阻断了饮食的营养供给,所以肯定会百病齐出。我看你现在的当务之急是要安定思想,首先休息好身体,再辞谢医生,放弃药物,恢复营养,多吃你喜爱的食物,这样,你的元气就会慢慢在体内恢复,身体一天天强壮起来,自然而然吃东西便觉有滋味了。一天三餐饭,便是最好的药,你不妨照我说的去做,保证有效。”
这个人在万般无奈的情况下,按照老人所说的去做了,仅仅只一个月,果然身上的各种病症就消除了,身体又恢复了原样。
其实生活中往往就是这样,越疑心自己有这病那病,就越觉得果真有病,结果乱投医、瞎吃药,把个没病的身体搞得到处是病。处理问题也是一样,如不从实际出发,仅凭想当然就去东一鎯头西一棒子地瞎来一气,结果问题必然会越来越严重,事情越办越糟糕。

3.钱神自白 ·手册名称:寓言故事大全
·所属著作:中国寓言
·故事名称:钱神自白
·来源:网络

有一位尊神,脸色殷红,眼睛方正,圆圆的脸上刺了一些符号,站在大道中间,热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜,祈求得十分诚恳恭敬,也有些人站在一旁观望叹息,既不以为然又舍不得离开。
“这是什么神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功绩?”有人发出了疑问。
神听到后,傲慢地摆开了:“说到我的功绩嘛,可说是恩泽四海,无可限量。如果不是我,天下会有许多人穷苦困顿,难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求,得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加,希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会快乐,商人没有我就活得没意义,交游没有我就难以周旋,文章没有我就难以显达,气质没有我就难以高贵,亲戚没有我就难以亲近,家庭没有我就难以和睦,就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题如果失去了我,也难以持久。你说,普天之下,还有谁有我的功绩大呢?”
这时,一位不服气的年轻人站出来说话了:“可是,当初人类从洪荒中走出来时并没有你,千百年的捕鱼耕田也不见你的身影,历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后,才搅得世道纷乱,人心不古,各种罪恶因你而加剧。庸人依你来判断轻重,小人以你来决定取舍,官人因你而作奸犯科。损人利己,尔虞我诈,敲诈勒索,弄虚作假,走私贩毒,巧取豪夺,行贿受贿,狂赌乱嫖,卖身求荣,草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶,都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗,亲近邪恶,败坏人心,这些难道都是你所谓的功绩吗?你驱使天下数不尽的人,忙忙碌碌为你奔走,即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约,从而变得自私和可憎。你说,你功在哪里?绩在何方?”
气度不凡的这尊神沉吟了一会说道:“血气方刚和稚气可爱的小子,你发表的这一通演说实在是正确极了,但这恰恰不仅是我的神通广大之处,而且也是历史发展的必要过程,同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内,我仍然会大受欢迎,是不可缺少的偶像和原动力。不信,你走着瞧。”说完,这尊神仰天大笑,举目顾盼,挥手告别。数不清的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去,这时,大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。
这则寓言深刻地说明了:钱的确很有神力,但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观,反对腐朽的“拜金主义”,让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去,发挥其应有的作用。

求千里马 · 曾子杀猪 · 棘刺刻猴
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西,甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。

有一天,一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说:“我听说君王喜爱珍玩,所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹,可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此,燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后,燕王对那卫人说:“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说:“棘刺上的猕猴不是一件凡物,有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉,并且赶上一个雨过日出的天气,抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺,届时您将如愿以偿。”

不能马上看到棘刺上刻的猕猴,燕王只好拿俸禄先养着那个卫人,等待有了机会再说。

郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后,觉得其中有诈,于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说:“在竹、木上雕刻东西,需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人,据我所知,棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比,其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下,那怎样进行雕刻呢?如果那卫人真有鬼斧神工,必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年,只要现在看一下他的刻刀,立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听,拍手说道:“这主意甚好!”

燕王把那卫人召来问道:“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”卫人说:“用的是刻刀。”燕王说:“我一时看不到你刻的小猴,想先看一看你的刻刀。”卫人说:“请君王稍等一下,我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰,还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道:“那人已不知去向了。”

这两件事中的虚伪,在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿,从而显示了劳动者的智慧;也嘲讽了封建统治者的无知无能。

这则寓言告诉我们,正确的推理方法跟实践活动一样,是我们认识世界的重要法宝。

宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想:“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜。”
第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来。结果,等了一天什么也没等到。他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到。

刻舟求剑

战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天,仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,急忙躲起来。原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙。

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上,忘了带那尺码。他已经拿到鞋子,却说:「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋。

有人问他说:「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说:「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」

自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。(他)称赞他自己(的盾)说:“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿。”(他)又称赞他的矛说:“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说:“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的。

一言九鼎
战国时,秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来。这时,毛遂自告奋勇提出要去,平原君半信半疑,勉强带着他一起前往楚国。
平原君到了楚国后,立即与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也毫无结果。这时,毛遂对楚王说:“我们今天来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国虽然兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说:“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕:钟名,与鼎同为古代国家的宝器。)
成语“一言九鼎”由这个故事而来,形容一句话能起到重大作用

疑邻盗斧
从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。
疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。

三生有幸

唐朝有一个和尚,号国泽,对佛学有高深的造诣,和他的朋友李源善很要好,有一天,二人一同去旅行,路过一处地方,看见一个妇人在河边汲水,那位妇人的肚子很大,已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说:"这个妇人怀孕已经有三年了,等待我去投胎,做它的儿子,可是我一直避着,现在看见她,没有办法再避了。三天之后,这位妇人已经生产,到那个时候请你到她家去看看,如果婴孩对你笑一笑,就是我了。就拿这一笑作为凭证吧!再等到第十三年那一年,中秋的月夜,我在杭州天竺寺等你,那时我们再相会罢。"他们分别后,就在这一天夜裹圆潭果然死了,同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天,李源善照看圆泽的话,到那位妇人家里去探看,婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜,李源善如期到达天竺寺去寻访;刚到寺门口,就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌,道:"三生石上旧情魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性常存。"

现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识,成为知己,又能够帮助自己的,就以"三生有幸"来称誉。
杯弓蛇影
有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因。乐广心里想:“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听。这人明白了原因以后,病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰。

不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!”

“不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

乘风破浪
古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。

后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神

东施效颦
古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施。东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动。有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱。东施一见,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上走来走去,可是街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里,胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”,“颦”是“皱眉”的意思。

飞鸟惊蛇
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙,烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉,释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜,他还在苦苦练习。一年年过去,他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人,也来请他写字。他都一一答应。 他的草书,写得尤其飘逸奔放。有人问他:“草书怎样算好?”释亚楼写了八个字:“飞鸟出林,惊蛇入草!”

“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔,笔势遒劲连蛇也受惊吓。

名落孙山
宋代有一个名叫孙山的才子,他为人幽默,很善於说笑话,所以人称“滑稽才子”。

一次,他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候,孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名,但仍然是榜上有名,而他那位同乡的儿子,却没能考上。

不久,孙山先回到家里,同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说,又不便隐瞒,于是,就随口念出两句不成诗的诗句来:“解元尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”解元,就是我国科举制度所规定的举人的第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”,乃是泛指一般考取的举人。他的意思是说:“举人榜上的最后一名是我孙山,而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此,人们便根据这个故事,把投考学校或参加各种考试没有被录取叫做“名落孙山”。

一只小鸟正在飞往南方过冬的途中,天气太冷了,小鸟冻僵了从天上掉下来,跌进一大片农田里。一只母牛走了过来,还拉了泡屎在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里,慢慢的发觉牛粪真是太温暖了,牛粪让它慢慢的缓了过来。它躺在那,感觉有暖和又舒服,于是就高兴的唱起歌来。这时,一只路过的猫听到了小鸟的歌声,想上前看个究竟。顺着歌声猫发现了躲在牛粪堆里的小鸟,非常敏捷的就把它刨了出来,并将它吃掉!

这个故事的寓意是:
1、不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。
2、不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。
3、而且,当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境) 的时候,请闭上你的鸟嘴 !

希望我的回答能帮助您!
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2009-05-05
人生观和价值观一起的
1、社会存在与社会意识的辩证关系
2、人生的价值包括奉献和索取
3、价值观具有导向作用
4、集体主义
5、正确的价值观的标准是符合事物发展的客观规律,符合人民的根本利益
6、人民群众是实践的主体,是历史的创造者,是社会变革的主力军
7、补充一个新的,理想与现实的辩证关系:理想是一种社会意识,是社会存在的反映,理想源于现实,高于现实,在一定条件下可以转换(新内容看看吧。。。)

认识论

飞鸟惊蛇
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙,烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉,释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜,他还在苦苦练习。一年年过去,他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人,也来请他写字。他都一一答应。 他的草书,写得尤其飘逸奔放。有人问他:“草书怎样算好?”释亚楼写了八个字:“飞鸟出林,惊蛇入草!”

“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔,笔势遒劲连蛇也受惊吓。

名落孙山
宋代有一个名叫孙山的才子,他为人幽默,很善於说笑话,所以人称“滑稽才子”。

一次,他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候,孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名,但仍然是榜上有名,而他那位同乡的儿子,却没能考上。

不久,孙山先回到家里,同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说,又不便隐瞒,于是,就随口念出两句不成诗的诗句来:“解元尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”解元,就是我国科举制度所规定的举人的第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”,乃是泛指一般考取的举人。他的意思是说:“举人榜上的最后一名是我孙山,而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此,人们便根据这个故事,把投考学校或参加各种考试没有被录取叫做“名落孙山”。

一只小鸟正在飞往南方过冬的途中,天气太冷了,小鸟冻僵了从天上掉下来,跌进一大片农田里。一只母牛走了过来,还拉了泡屎在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里,慢慢的发觉牛粪真是太温暖了,牛粪让它慢慢的缓了过来。它躺在那,感觉有暖和又舒服,于是就高兴的唱起歌来。这时,一只路过的猫听到了小鸟的歌声,想上前看个究竟。顺着歌声猫发现了躲在牛粪堆里的小鸟,非常敏捷的就把它刨了出来,并将它吃掉!

这个故事的寓意是:
1、不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。
2、不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。
3、而且,当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境) 的时候,请闭上你的鸟嘴 !生命的价值
有一段对话是这样的:有一道雨后的彩虹看到弧形的石桥,对她说:“我的大地上的姐妹,你的生命可比我长久多了。”
石桥回答:“怎么会呢?你那么美,在人们的记忆中必然是永恒的。”
不错,彩虹的生命没有石桥永久,石桥也的确没有彩虹的美丽。但是,我认为彩虹与石桥的看法都是片面的。石桥固然不美,但它长久地稳固地架于两岸之上,默默地把彼此沟通,默默地为人们工作,这是它生命的价值;彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间,但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的记忆。这同样是生命的价值。
正如裴多菲所说:“生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。”生命是有限的,人生之途不过几十年的道路,我们无法无限延长它,无法求得它的永存。但是我们可以追求美好,可以奉献自己的一切,几十年默默的奉献可以换得永恒;一次轰轰烈烈的壮举,一次瞬间美好的展现,也可以说是生命的永恒。所以生命的价值不在于生命本身,而在于奉献。只要有所奉献,不管是长久的默默无闻的奉献,还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒,这样的生命都是永恒的。
奥斯特洛夫斯基曾经说过:“人最宝贵的东西是生命,生命只属于人一次,一个人的生命是应当这样过:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻,这样在临死的时候,他就能够说:‘我整个生命和全部的精力已奉献给世界上最壮丽的事来――为人类的解放而斗争。’
在我们的社会里有许多人正像石桥那样,他们在平凡的岗位上,为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂,常常是默默无闻地奉献着,因为他们是真正的英雄。也许你还记得《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松骨峰战斗,在那些带火扑敌的烈士中有一位名叫李玉安。然而,我们发现这位“烈士”至今还活着。他被救以后,回到家乡黑龙江,当了一名普通的粮库工人。同,几十年来,他一直勤勤恳恳地工作着,丝毫没有向别人透露过自己怕过去。直到1990年,当人们知道他就是当年朝鲜战场上的英雄时,许多人大为不解,甚至为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。李玉安舍弃了自己本可得到的名种优厚待遇,而选择了做一名普通工人,默默地奉献自己毕生精力。就像爱因斯坦说的那样:一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。李玉安,这位朝鲜战场的英雄,他这长久地默默地奉献充分体现了他的生命价值。
还有的人生命虽不长久,但就在短暂的生命中,却闪现出灿烂的火花,永久地留在人们的记忆中,这不也是生命不朽的价值吗?我国现代著名作曲家,《义勇军进行曲》的作者聂耳,还有伟大的共产主义战士雷锋叔叔,他们虽然只经历了人生的二十几个春秋,但是留给我们的伟大精神,又有谁能够忘记他们呢?大诗人裴多菲也只走过了短短的二十几年的人生道路,然而他的诗篇为后人世代传诵,这难道不是他生命的永恒吗?
可见,生命的价值在于奉献,或如石桥长久默默地付出,或如彩虹展现瞬间的美好――只要你肯奉献,那么生命便是可贵的,因为每个人只拥有一次。生命是永恒的,因为它与民族、为正义、为真理、为理想而辉煌。 我是一只蜗牛,当然,你一定知道我,对,就是在阴暗的砖缝中,潮湿的花架下,那个背着螺旋小房子的灰色的小家伙。可是,你知道为什么我们蜗牛能以柔弱瘦软的身子,慢的惊人的步子,无所事事的样子,却历经亿万年而生生不息吗?不知道吧!你算是来着了,反正闲着也是闲着,今天本蜗牛高兴,而且,也知道你心地善良喜欢读书看报是个好人儿,愿意说给你听听。只是,你自己知道就行了,可不许外传哟!不然,所有的动物都来当蜗牛,世界可怎么得了。 一、任何速度都是危险的

汽车快吧,每天多少人为它丧生呀!飞机更快,听说一只大鸟就足已让它瞬间失事。可你听说过一只蜗牛撞着过谁吗?就连小小的蚂蚁,我们也从没有伤害过呢!现在的社会,什么都是高速发展的,只有我们蜗牛的速度,一如既往,悠闲自在。我们知道我们的生命是短暂的。我们所要做的,是如何保证安全,使自己平安地度过一生,就是最开心的事了。天地太大,我们知道终其一生也爬不了多远,事物太多,我们知道再努力学习也只能是一知半解,所以,我们从来不去考虑太多的生命意义之类的问题,我们只是开心地活着,我们并不想跑的更快一些,我们只是在触角可及的周围找一些可口的食物,这样的速度,对我们就足够了。一但吃饱了,我们就只是快乐地思索并体会思索的快乐而已。

二、任何接触都是危险的

好奇心产生了解对方的冲动,这种冲动让动物们在同类与异类间不断上演沟通的好戏,可是,结果呢?几乎所有的沟通都存在这样那样的危险。无论是心灵的还是身体的沟通。人们不明白,动物的个体天生就应是独立存在的,如天体之运行,各有各的时间空间轨道,刻意改变自己,意味着介入了别人的轨道,意味着接触与碰撞,而结果可想而知。

危险来自接触,任何接触都是危险的,为减少接触,我们一般都是躲在厚厚的壳子里,听着外面的动静,直到毫无声息时,才出来活动,我们两支灵巧的触角能感知周围的一切,稍有风吹草动,就一个字,藏。毕竟,房子里是最安全的。

三、大隐隐于市

别以为这个词是人类专有的发明,我们早就用行动实践着。自从人类出现后,无数的动物为躲避灾难,携妻将子逃归山林,结果如何呢?还不是挨饿的挨饿,受穷的受穷,灭绝的灭绝?还是我们的祖先聪明。最危险的地方也往往是最安全的地方,我们凭什么要远离故土呢?我们就是要在人类密集居住的地方生存下来,且要一代代地繁衍下去。只是,我们要做些改变,比如,我们不能高声唱歌,不能快速跑动,不能优雅地跳舞,也不能穿好看的衣服,不能象蝴蝶般打扮的花枝招展,我们所要做的,是与周围的颜色浑然一体,绝不让人类的目光为我们停留。于是,暄闹的小区内,我们悠然地生活着,静静地看着脚步匆匆的人们在楼群中穿梭。看到明星们无时不处在人们的目光包围之中,我们摇头窃笑。

四、快乐源自想象

我们身子笨,行动慢,又不好看,在人类看来,我们几乎一无是处。试想一下,如果你是变成一只蜗牛,是不是烦闷的宁可登时自尽?由此,你会推论我们不会快乐,也不懂快乐对吗?其实你这样想就完全错了。我们不仅快乐,而且远比你们人类快乐。因为我们快乐的基点很低,早晨醒来,想到自己还活着,就已经快乐了。然后我们再看看蓝天白云,听听虫鸣鸟语,还有微风轻露,花草亭亭,快乐便溢满心田。即使这一切都没有,我们依然快乐,因为我们最大的快乐来源于想象。是于生俱来的,并伴随我们的一生。

原来,我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月,还没有来得及完成
第2个回答  2009-05-05
我是一只蜗牛,当然,你一定知道我,对,就是在阴暗的砖缝中,潮湿的花架下,那个背着螺旋小房子的灰色的小家伙。可是,你知道为什么我们蜗牛能以柔弱瘦软的身子,慢的惊人的步子,无所事事的样子,却历经亿万年而生生不息吗?不知道吧!你算是来着了,反正闲着也是闲着,今天本蜗牛高兴,而且,也知道你心地善良喜欢读书看报是个好人儿,愿意说给你听听。只是,你自己知道就行了,可不许外传哟!不然,所有的动物都来当蜗牛,世界可怎么得了。

别看我们蜗牛很不起眼,但祖上代代相传给我们的生存之道却绝对是真知灼见,且经亿万年的体验,益发感觉它的实用与高明。概括起来主要有以下几点:(请不要做笔记,心领神会即可)

一、任何速度都是危险的

汽车快吧,每天多少人为它丧生呀!飞机更快,听说一只大鸟就足已让它瞬间失事。可你听说过一只蜗牛撞着过谁吗?就连小小的蚂蚁,我们也从没有伤害过呢!现在的社会,什么都是高速发展的,只有我们蜗牛的速度,一如既往,悠闲自在。我们知道我们的生命是短暂的。我们所要做的,是如何保证安全,使自己平安地度过一生,就是最开心的事了。天地太大,我们知道终其一生也爬不了多远,事物太多,我们知道再努力学习也只能是一知半解,所以,我们从来不去考虑太多的生命意义之类的问题,我们只是开心地活着,我们并不想跑的更快一些,我们只是在触角可及的周围找一些可口的食物,这样的速度,对我们就足够了。一但吃饱了,我们就只是快乐地思索并体会思索的快乐而已。

二、任何接触都是危险的

好奇心产生了解对方的冲动,这种冲动让动物们在同类与异类间不断上演沟通的好戏,可是,结果呢?几乎所有的沟通都存在这样那样的危险。无论是心灵的还是身体的沟通。人们不明白,动物的个体天生就应是独立存在的,如天体之运行,各有各的时间空间轨道,刻意改变自己,意味着介入了别人的轨道,意味着接触与碰撞,而结果可想而知。

危险来自接触,任何接触都是危险的,为减少接触,我们一般都是躲在厚厚的壳子里,听着外面的动静,直到毫无声息时,才出来活动,我们两支灵巧的触角能感知周围的一切,稍有风吹草动,就一个字,藏。毕竟,房子里是最安全的。

三、大隐隐于市

别以为这个词是人类专有的发明,我们早就用行动实践着。自从人类出现后,无数的动物为躲避灾难,携妻将子逃归山林,结果如何呢?还不是挨饿的挨饿,受穷的受穷,灭绝的灭绝?还是我们的祖先聪明。最危险的地方也往往是最安全的地方,我们凭什么要远离故土呢?我们就是要在人类密集居住的地方生存下来,且要一代代地繁衍下去。只是,我们要做些改变,比如,我们不能高声唱歌,不能快速跑动,不能优雅地跳舞,也不能穿好看的衣服,不能象蝴蝶般打扮的花枝招展,我们所要做的,是与周围的颜色浑然一体,绝不让人类的目光为我们停留。于是,暄闹的小区内,我们悠然地生活着,静静地看着脚步匆匆的人们在楼群中穿梭。看到明星们无时不处在人们的目光包围之中,我们摇头窃笑。

四、快乐源自想象

我们身子笨,行动慢,又不好看,在人类看来,我们几乎一无是处。试想一下,如果你是变成一只蜗牛,是不是烦闷的宁可登时自尽?由此,你会推论我们不会快乐,也不懂快乐对吗?其实你这样想就完全错了。我们不仅快乐,而且远比你们人类快乐。因为我们快乐的基点很低,早晨醒来,想到自己还活着,就已经快乐了。然后我们再看看蓝天白云,听听虫鸣鸟语,还有微风轻露,花草亭亭,快乐便溢满心田。即使这一切都没有,我们依然快乐,因为我们最大的快乐来源于想象。是于生俱来的,并伴随我们的一生。

有一只名叫思思的蜗牛,在天刚蒙蒙亮的时候,就早早地起了床。

蜗牛们一般都是白天睡觉的。思思也想多睡会儿,可没有办法,因为他的新娘要去上班。

思思的新娘是谁?别急,一会儿就要从楼里出来了。你看,思思正伸长了脖子,直立着两只灵敏的触角,眼巴巴地瞅着哩!

对了,那个出来的好看的年轻女人就是思思的妻子。什么?你在笑?你问谁能证明?

看看,这就是你们人类的思维误区了。凡事都要有个证明人,大概作假太多了吧。我们绝对不用的,我们不知道什么叫谎言,我们有一说一,我们说一不二。

我们的乐趣主要来自于想像。我们想了,就等于做了。比如思思很喜欢这个女人,就想让她做妻子。于是,她就成了思思的妻子,成了思思的牵挂。思思每日里都会开心地等在楼门口,看他的笑荼如花的新娘轻盈地走出家门,再目送她骑上车,渐渐地远去。然后,一整天,思思可以沉浸在对新娘的思念中,幸福的不得了。如果我们想,我们甚至一生一世只想着一个人,只要这想念是开心的。

时间不早了,先说到这里吧,我看到你不耐烦的眼神了。改日再聊。

对了,你是不是很有点奇怪,蜗牛这么点儿的小东西,竟也敢称为牛!你是不是以为蜗牛的名字只是因它长了一对角?你如果是这样想的,我会对你很不屑。你听说过野牛,耕牛,天牛吗?曾几何时,我们的祖先,是与这三者并列的四大牛之一呢!只是后来,因理念不同,各有所得罢了。听祖上说,以前我们这四类牛形体上大小相似,性情上也多有相通之处,后来,野牛崇尚蛮力,四野为家;耕牛以人为主,自甘附庸;天牛自生双翅,开拓了立体空间,自成势力。而我们,不断缩小优化,融于自然,由万众瞩目变成了如今的无敌无害,悠然自得。可以说,生存之道不同,才有了今天这样大的差别。这,可不是跟你吹牛!
第3个回答  2009-05-05
从前,有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉,他高兴的把这件事告诉了爸爸。

爸爸说:"从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:"儿子,你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。"告诉你的朋友你多么爱他们,告诉所有你认为是朋友的人,你的行动可以从邮寄这个小小的故事开始。有一天,当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的朋友圈.

最后,我要说:"友谊的幸福之一,是知道了可以向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙,不能将这封信转寄出去,老是说:"改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。所以,不要找借口,静心的看看这篇古老印度来的故事,然后决定为你的朋友们作一些事,从传寄这封信开始。当你说:"你是我的好朋友"时,请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。

永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢,思想时要快。

打电话的时候请你微笑,对方一定感觉得到。

这是一个朋友转发给我的信。常常收到类似的让我继续转发的邮件,号称如果这样做了就会发财之类,通常我会把自己作为终点,但是这封信打动了我,因为它说:"收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人"。带着爱的,一切将如愿以偿。

这是一封给你送上好运的信,它始于新英格兰。此信的复制由南非教区主教索尔安东尼起草并由维尼乌拉发出,已经绕地球转了十次。现在好运已降临到你身上,只要你照办,将此信网址复制2O份分别寄给亲朋好友或QQ上的朋友,使它在世界各地周转,你将在四天内交到好运,这不是在开玩笑,不需要寄钱,因为幸运是无代价的。

朋友本不该有那么重要,朋友又的确那么重要。生命里或许可以没有感动、没有胜利...没有其他的东西,但不能没有的是朋友。

朋友是可以一起打着伞在雨中漫步;是可以一起在海边沙滩上打个滚儿;是可以一起沉溺于某种音乐遐思;是可以一起徘徊于书海畅游;朋友是有悲伤我陪你一起掉眼泪,有欢乐我和你一起傻傻的笑……

朋友不一定常常联系,但也不会忘记,每次偶尔念起,还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情;朋友是把关怀放在心里,把关注藏在眼底;朋友是相伴走过一段又一段的人生,携手共度一个又一个黄昏;朋友是想起时平添喜悦,忆及时更多温柔。 朋友如醇酒,味浓而易醉;朋友如花香,淡雅且芬芳;朋友是秋天的雨,细腻又满怀诗意;
朋友是十二月的梅,纯洁又傲然挺立。朋友不是画,它比画更绚丽;朋友不是歌,它比歌更动听;朋友应是那意味深长的散文,写过昨天又期待未来。

朋友的美不在来日方长;朋友最真是瞬间永恒、相知刹那;朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月,朋友最难得是分别以后依然会时时想起,依然能记得:你,是我的朋友。

有朋友的日子里总是阳光灿烂,花朵鲜艳;有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。有朋友的支持,黑夜都充满阳光。 你是严冬里的炭火,你是酷暑里的浓阴,你是湍流中的踏脚石,你是雾海中的航标灯,你是看不见的空气,你是捉不到的阳光。 人生怎能没有你-朋友!朋友也许并不能成为一段永恒,朋友也许只是你生命中某段时间的一个过客,但因为这份缘起缘灭,更使生命变得美丽起来,朋友的情感更加生动和珍贵。即使没有将来又有何妨?至少,曾经我与你一起走过朋友的路。

你看到了吗?我在默默的祝福你。*^_^* *^_^* *^_^*
第4个回答  2009-05-05
我是一只蜗牛,当然,你一定知道我,对,就是在阴暗的砖缝中,潮湿的花架下,那个背着螺旋小房子的灰色的小家伙。可是,你知道为什么我们蜗牛能以柔弱瘦软的身子,慢的惊人的步子,无所事事的样子,却历经亿万年而生生不息吗?不知道吧!你算是来着了,反正闲着也是闲着,今天本蜗牛高兴,而且,也知道你心地善良喜欢读书看报是个好人儿,愿意说给你听听。只是,你自己知道就行了,可不许外传哟!不然,所有的动物都来当蜗牛,世界可怎么得了。 一、任何速度都是危险的

汽车快吧,每天多少人为它丧生呀!飞机更快,听说一只大鸟就足已让它瞬间失事。可你听说过一只蜗牛撞着过谁吗?就连小小的蚂蚁,我们也从没有伤害过呢!现在的社会,什么都是高速发展的,只有我们蜗牛的速度,一如既往,悠闲自在。我们知道我们的生命是短暂的。我们所要做的,是如何保证安全,使自己平安地度过一生,就是最开心的事了。天地太大,我们知道终其一生也爬不了多远,事物太多,我们知道再努力学习也只能是一知半解,所以,我们从来不去考虑太多的生命意义之类的问题,我们只是开心地活着,我们并不想跑的更快一些,我们只是在触角可及的周围找一些可口的食物,这样的速度,对我们就足够了。一但吃饱了,我们就只是快乐地思索并体会思索的快乐而已。

二、任何接触都是危险的

好奇心产生了解对方的冲动,这种冲动让动物们在同类与异类间不断上演沟通的好戏,可是,结果呢?几乎所有的沟通都存在这样那样的危险。无论是心灵的还是身体的沟通。人们不明白,动物的个体天生就应是独立存在的,如天体之运行,各有各的时间空间轨道,刻意改变自己,意味着介入了别人的轨道,意味着接触与碰撞,而结果可想而知。

危险来自接触,任何接触都是危险的,为减少接触,我们一般都是躲在厚厚的壳子里,听着外面的动静,直到毫无声息时,才出来活动,我们两支灵巧的触角能感知周围的一切,稍有风吹草动,就一个字,藏。毕竟,房子里是最安全的。

三、大隐隐于市

别以为这个词是人类专有的发明,我们早就用行动实践着。自从人类出现后,无数的动物为躲避灾难,携妻将子逃归山林,结果如何呢?还不是挨饿的挨饿,受穷的受穷,灭绝的灭绝?还是我们的祖先聪明。最危险的地方也往往是最安全的地方,我们凭什么要远离故土呢?我们就是要在人类密集居住的地方生存下来,且要一代代地繁衍下去。只是,我们要做些改变,比如,我们不能高声唱歌,不能快速跑动,不能优雅地跳舞,也不能穿好看的衣服,不能象蝴蝶般打扮的花枝招展,我们所要做的,是与周围的颜色浑然一体,绝不让人类的目光为我们停留。于是,暄闹的小区内,我们悠然地生活着,静静地看着脚步匆匆的人们在楼群中穿梭。看到明星们无时不处在人们的目光包围之中,我们摇头窃笑。

四、快乐源自想象

我们身子笨,行动慢,又不好看,在人类看来,我们几乎一无是处。试想一下,如果你是变成一只蜗牛,是不是烦闷的宁可登时自尽?由此,你会推论我们不会快乐,也不懂快乐对吗?其实你这样想就完全错了。我们不仅快乐,而且远比你们人类快乐。因为我们快乐的基点很低,早晨醒来,想到自己还活着,就已经快乐了。然后我们再看看蓝天白云,听听虫鸣鸟语,还有微风轻露,花草亭亭,快乐便溢满心田。即使这一切都没有,我们依然快乐,因为我们最大的快乐来源于想象。是于生俱来的,并伴随我们的一生。

对了,你是不是很有点奇怪,蜗牛这么点儿的小东西,竟也敢称为牛!你是不是以为蜗牛的名字只是因它长了一对角?你如果是这样想的,我会对你很不屑。你听说过野牛,耕牛,天牛吗?曾几何时,我们的祖先,是与这三者并列的四大牛之一呢!只是后来,因理念不同,各有所得罢了。听祖上说,以前我们这四类牛形体上大小相似,性情上也多有相通之处,后来,野牛崇尚蛮力,四野为家;耕牛以人为主,自甘附庸;天牛自生双翅,开拓了立体空间,自成势力。而我们,不断缩小优化,融于自然,由万众瞩目变成了如今的无敌无害,悠然自得。可以说,生存之道不同,才有了今天这样大的差别。这,可不是跟你吹牛!
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