佛法十恶业十善业是绝对的吗 是不是绝对在于用心 如果你杀生堕落地狱心力够强能不能转地狱业就是你把痛苦转为快乐 不论痛苦快乐的起因因为痛苦快乐只能自己知道至于别人分不清 还有十善业十恶业的标准是什么我分不清因为有用意识的和无意识的机器人表面上分不清本质上也分不清
十恶业，十善业，分为身语意三类。
身，即行为的，恶为，杀生，不予取（偷盗），邪淫，善为不杀生，不偷盗，不邪淫
语，恶为，妄语，粗语，绮语，离间语，善为相反。
意，即心方面，恶方面，贪心，嗔心，邪见，善方面，不贪，不嗔，正见。
从造业得果的角度讲，是绝对的。这些业只要造了，绝对有果。造杀生绝对堕地狱。
但是从果是否能感受的角度讲，并非绝对。
不感果的方法大概有几种，
一、通过生菩提心、忏悔等修法消业。
二、通过行善得强烈的善果，让善果现成熟，让地狱的恶果后成熟。虽然恶果还在，但是排在后面，为自己忏悔或解脱争取了时间。
机器人没有心识，不造业。造业的标准，根本是贪嗔痴三毒烦恼。
邪淫、贪心、不予取以贪欲圆满
邪见以痴心圆满
妄语、离间语、绮语以三毒圆满