终南山有什么典故？

Question

如题所述

Answer 1

查了有关资料，得知。

终南山是陕西境内的一段秦岭山脉，主峰位于陕西省西安市长安县。终南山是道教的发源地，又被称为太乙山，中南山。

据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。

传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。

Answer 2

1.对联“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。2.相传老子西游入秦，尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。3.王维的诗：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”也是写终南山的。4.终南捷径。《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。5.南山可移，此案不可动。唐朝时，李元纮担任雍洲司户参军。武则天的女儿太平公主仗势要霸占寺院的磨坊，寺院的主持坚决拒绝，双方争吵的非常厉害。此事后来闹到洲府，李元纮主办此案。李元纮秉公执法将磨坊判给了寺院。太平公主因没有得逞就大吵大闹，朝中百官议论纷纷，不少趋炎附势的官吏，就阿谀太平公主威逼李元纮改判。李元纮在堂上说：南山可移，但这个判决改变不了。南山：终南山。成语“南山可移”常与“此案不可动”连用。表示南山可能移动，但此案已判定不可改变目前可知就这些,请采纳

Answer 3

1.对联“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。
2.相传老子西游入秦，尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。
3.王维的诗：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”也是写终南山的。
4.终南捷径。《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。
5.南山可移，此案不可动。

Answer 4

记载
《新唐书·卢藏用传》

原文：卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。

释意：唐朝时，书生卢藏用考取进士，为快速入朝为官，便和哥哥卢征明隐居在京城长安附近的终南山，以此扩大影响，后来朝廷终于让他出来做官。后来，司马承祯想退隐天台山，卢藏用建议他隐居终南山。司马承祯说：“终南山的确是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用深感羞愧。

解说
古代人隐居的原因有很多种，有的人是不愿与官场之人同流合污；有人的是官场失利；还有一种人，其隐居的原因比较特殊，是想凭借隐居之举抬高自身声望、提升身价，以此来谋求官职。因为隐居之举容易引起官府的关注，在士人中形成影响，所以朝廷往往会任用那些假意隐居的人，以表示自己对人才的重视。

卢藏用就是出于最后这种目的，他通过隐居之举，取得了贤名，后来果然被唐中宗请入朝中做官，先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。时人因为卢藏用曾隐居多年，将其称为“随驾隐士”。

许多人都效仿卢藏用，隐居在终南山上，以唐朝为最。大部分是题诗几首，请一位小吏拿去京城上见皇帝，以此求得做官之路。像杜甫，李白等人，在他们的前期也有过这样的经历。

Answer 5

1、终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。
2、“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。
3、周代把终南山、太白山统称为太乙山。
4、终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。本回答被网友采纳