（13分）西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，两方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。材料一 “泰西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”……自呜之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”——明末士人朱宗光材料二 “这些耶稣会士来到中国……在传教的同时，传播欧洲文艺复兴以来的科学文化的新成果，使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。”——《樊树志讲明史：耶稣会士与西学东渐》材料三 “1862年附设于总理衙门的京师同文馆，三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学，英国德贞教授解剖学。”“19世纪中期以后传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量，并以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”——冯天瑜《中华文化史》第3版请回答：（1）据材料一、二，指出两位作者审视“西学东渐”的角度有何不同？（2分）（2）据材料一、二，概括指出当时“西学东渐”对中国的积极影响。（2分）（3）据材料三，结合所学知识，以“晚清民初西学东渐的特点”为主题进行论证。（9分）（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
| （1）视角：朱：着眼于中西文明的比较（差异）； 樊：着眼于中西文明的联系（交融）。（2分） （2）意义：西学对中国有可借鉴之处；推动中国融入世界。（2分） （3）（9分）
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| 试题分析： （1）材料一认为“泰西诸国……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”，着眼于中西文明的比较。材料二认为西方的传教士“使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。”着眼于中两文明的交融。 （2）该问考查对材料的分析概括能力。材料一指出：“（西学）精工绝伦，我中土之技巧不如也。”西学对中国有可借鉴之处；材料二认为西学东渐“使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。” （3）该问属于论述型的问题，考查学生解读材料信息，运用所学知识分析评述问题的能力。答题时首先归纳“晚清民初西学东渐的特点”：西学的传播渠道多、西学的内容更广泛、西学传播影响深刻，然后依据材料和所学史实进行分析论证。 |