1.中国古代的性灵，空灵，词义与灵感相似。最接近的是空灵。
2.灵感是指不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。或指无意识中突然兴起的神妙能力。或指作家因情绪或景物所引起的创作情状。词典中解释为灵感思维，指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。
3.性灵：指人的精神、性情、情感，又指聪慧。性灵的引证详解如下：
（1）内心世界。泛指精神、思想、情感等。
①《晋书·乐志上》:"夫性灵之表，不知所以发於咏歌;感动之端，不知所以关於手足。"
②唐 孟郊《怨别》诗:"沉忧损性灵，服药亦枯槁。"
③唐 陆希声
《山居即事》诗:"不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。"
④清 秋瑾
《精卫石》弹词第一回:"只有英雄忠义辈，肉身虽死性灵存。"
⑤ 杨朔 《望南山》:"在人们眼里， 大南山 似乎不是没有性灵的石头，倒像最知心知意的亲人，有什么酸甜苦辣的话，都可以对他说。"
（2）性情。
①唐 元稹《有鸟》诗之二:"有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。"
②宋 徐铉《病题》诗:"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。"
（3）智慧，聪明。
①刘勰
《文心雕龙》:"惟人参之，性灵所钟，是谓三才。"
②唐 段安节《乐府杂录·琵琶》:"初， 朱崖 李太尉 有乐吏 廉郊 者，师於 曹纲 ，尽 纲 之能。 纲 尝谓侪流曰:'教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。'"
③
《红楼梦》第九一回:"你的性灵，比我竟强远了。怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅话，我实在对不上来。"
4.空灵：指灵活而无法捉摸。道家哲学境界，是指人或思想灵活而不可捉摸，空静而带有灵活的气息。空灵的引证解释如下：
（1）清新灵活。
清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：说话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。
清王韬
《幽梦影》序：以飘忽之思，运空灵之笔。
鲁迅《花边文学·读书忌》：例如现在正在盛行提倡的明人小品，有些篇的确是空灵的。
徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：唐宋以后的画家，另辟蹊径，走入山水画的崇高而空灵的境界，给人一种飘然出世，身在世外的超然的态度。
（2）清净。
冰心
《寄小读者》十一：有时半夜醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。
空灵的美学解释：
（1）空灵是种意境。美学家宗白华认为，空灵是指意境包含的那个“灵的空间”。这个空间，是画家灵想之所独辟的有灵气往来其间的有机的审美心理场。这是中国人宇宙意识和生命情调的诗化，表现在意境里，便是一种空灵之美。空灵作为“灵的空间”来理解，它是立体的、无边的，也就是庄子所描写的那种“无极之境”。这个空间也有它的深度、广度和高度，所以能在意境中以壮阔幽深的空间呈现出一种高超莹洁的宇宙意识和生命情调的作品，方为空灵，方为至美。从隋代画家展子虔的《游春图》、北宋画家范宽的《溪山行旅图》，到清代画家石涛的《山水清音》，每一件经典佳构都体现着创造者心与自然的交流与碰撞。作品的艺术张力超越了时间，超越了空间，画家所展示的是博大的胸襟，莹洁的灵魂，无尽的遐想，留给欣赏者的是一个清新空灵的世界。
（2）空灵的另外含义在于透明澄澈。古代文论家认为意境应该是全透明的，它的玲珑剔透宛如镜中花水中月。中国绘画追求的象外之意、画外之情，都是要通过有限的艺术形象达到无限的艺术意境。苏轼诗曾有“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”的句子；元代画家倪云林每画山水总置空亭，所谓“亭下不逢人，夕阳澹秋影”的荒寒寂寞，总由此亭道出。中国山水画的留白不是有待填充的背景，而是有意义的空间组织。因此，我们所说的“空灵”，不是空旷无物，而是其中有无穷的景、无穷的意闪烁其间，层层辉映，形成一种“透明的含蓄”。是一种既不黏着事实，而又含蓄无尽的剔透玲珑的美，是使意境独具魅力而分外赏心悦目的美。空灵表现了非常美丽的境界。给人一种琢磨不透的感觉。
5.综上所述，中国古代的性灵，空灵，词义与灵感相似。最接近的是空灵。