① 吃；品尝。
《察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”② 尝试。
《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请尝试之。”③ 经历；遇到。
《庖丁解牛》：“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”④ 曾；曾经。《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
【尝敌】试探敌人的强弱。《宋史·苏洵传》：“故古之贤将，能以兵尝，而又以敌自尝，故去就可以决。”
【尝鼎一脔】尝其一二，可知其馀。语出《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”
（脟：同“脔”。）【尝新】尝食新收获的五谷。
在文言文中“尝”的意思是：
①吃；品尝。《察今》：“~一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”
②尝试。《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请~试之。”
③经历；遇到。《庖丁解牛》：“技经肯綮之未~，而况大軱乎！”
④曾；曾经。《劝学》：“吾~终日而思矣，不如须臾之所学也。”
1. 拼 音：[ cháng ]
2. 部 首： 小
3. 笔 画： 9
4. 繁 体： 尝
5. 五 笔： IPFC
6. 基本释义：
辨别滋味：~食。~新（吃新收获的谷物或应时的果品）。~鲜。品~。卧薪~胆。
试，试探：~试。~敌（试探敌人的力量）。
经历：~受。备~艰苦。
曾经：未~。何~。
7. 相关组词
品尝，尝试，尝鲜，尝新，何尝，未尝，饱尝，奉尝，原尝，不尝，尝受，窃尝，秋尝，尝药。
原发布者：摇啊摇
文言文《管宁割席》翻译赏析
文言文《管宁割席》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：
【原文】
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"
【注释】
①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：一起。
③捉：拿起来，举起，握。
④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑤尝：曾经。
⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。
⑧废书：放下书。废：停止。
⑨观：观望。
⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑾窥：偷看。
⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。
⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。
【翻译】
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
作品原文编辑
昔众尝至一乡陬[1]，颓然靡然[2]，昏昏冥冥[3]，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩[4]，心为之荒惑[5]，体力之败乱[6]。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方[7]，甘旨之尝[8]，以徜以徉[9]，是为醉乡。”
呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣[10]。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳[12]。夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！自刘、阮以来，醉乡追天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人音欤[13]？而荒惑败乱者，率指以为笑[14]，则真醉乡之徒也已。
作品译文
从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”
啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。
啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！
【说明】此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。明指于酒国醉生梦死，颓废消沉，放浪形骸，麻木不仁之辈，但在结文中，话锋一转，直指众人皆醉我独醒，不醉自乱，倒行逆施之不入而迷者，醒眼看醉人，切莫笑人而反笑己，五十步笑百步。全文用字简朴，笔锋犀利，生动灵活，通俗易懂。
范仲淹（嗜号为文正公）在睢阳担任学官的时候，有个孙秀才在路上拜见他，范仲淹送给他一千钱。
第二年，孙秀才又在睢阳路边拜见他，范仲淹又送给他一千钱，并问他：“为什么一直在路边讨要钱财呢？孙秀才脸色戚然地说：无法供养老母亲，如果每天讨得一百钱，就能够供养她了。范仲淹说：“我看你的言谈举止，不想一个乞讨的人。
这样过了二年，你能讨得多少钱，却荒废了许多学业。我今天收录你在学校任职，每月可以得到三千钱来供养母亲，你能安心做学问吗？孙秀才高兴得赶紧行礼。
范仲淹于是传授他《春秋》，而孙秀才勤奋学习，日以继夜，行为也端正谨慎，范仲淹很喜欢他。第二年，范仲淹离开睢阳，孙秀才也告辞回家了。
后来过了十年，范仲淹听说泰山下有个叫孙明复的先生给学生讲授《春秋》，他道德高尚，朝廷把他召到太学，原来是从前向范仲淹讨钱的孙秀才。范仲淹叹息说：“贫穷对人的拖累太大了，徜若天天讨米一直到老，就算是像孙明复一样好的人才，也将会被湮没而不会被世人知道了”。
从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”
啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。
啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！
范仲淹（嗜号为文正公）在睢阳担任学官的时候，有个孙秀才在路上拜见他，范仲淹送给他一千钱。
第二年，孙秀才又在睢阳路边拜见他，范仲淹又送给他一千钱，并问他：“为什么一直在路边讨要钱财呢？孙秀才脸色戚然地说：无法供养老母亲，如果每天讨得一百钱，就能够供养她了。范仲淹说：“我看你的言谈举止，不想一个乞讨的人。
这样过了二年，你能讨得多少钱，却荒废了许多学业。我今天收录你在学校任职，每月可以得到三千钱来供养母亲，你能安心做学问吗？孙秀才高兴得赶紧行礼。
范仲淹于是传授他《春秋》，而孙秀才勤奋学习，日以继夜，行为也端正谨慎，范仲淹很喜欢他。第二年，范仲淹离开睢阳，孙秀才也告辞回家了。
后来过了十年，范仲淹听说泰山下有个叫孙明复的先生给学生讲授《春秋》，他道德高尚，朝廷把他召到太学，原来是从前向范仲淹讨钱的孙秀才。范仲淹叹息说：“贫穷对人的拖累太大了，徜若天天讨米一直到老，就算是像孙明复一样好的人才，也将会被湮没而不会被世人知道了”。