端午节所蕴含的文化或精神。

Question

如题所述

Answer 1

端午节所蕴含的文化是上古百越先民创立用于祭祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日总的来说。

端午节起源于南方百越先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深。

古老节日是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心，并非挑个日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节。

扩展资料：

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，流放到沅、湘流域。

后来秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。  　　

楚国百姓得知屈原之死哀痛异常，为防止鱼儿吃屈原的身体，纷纷投以饭团。后来人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 并在每年的五月初五龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒，以此来纪念爱国诗人屈原。 

参考资料来源：百度百科-端午节

Answer 2

一是纪念屈原，弘扬屈原热爱祖国、热爱人民的伟大爱国主义精神。端午节的包粽子、划龙舟等习俗的产生，其实并非源于纪念屈原。按照闻一多先生《端午考》一文中的说法，端午节原为古代一个龙的节日，它的产生远远早于屈原怀沙自沉汨罗江的时代。但随着社会的发展，人们认识水平的提高，人们对自然的崇拜逐渐转变为对地方知名历史人物的关怀时，这个节日也因此被赋予了新的意义。从而在民间中，也就有了纪念屈原、纪念介子推、纪念伍子胥、纪念越王勾践、纪念曹娥等种种传说。然而，影响最大的还是纪念屈原说。《继齐谐记》、《荆楚岁时记》、《金陵岁时记》、《襄阳风俗记》等古籍都记载了这一说法。这表明，伟大的爱国主义诗人屈原在人民心中种下的爱，不仅战胜了人们对龙的原始性祈祷和恐惧，也胜过对其他历史性人物的怀念与追忆。这样，端午节也就被赋予了更为积极的内容，变成一种爱国主义的文化。热爱人民，热爱祖国，甚至不惜以身殉国，这种伟大的爱国主义思想，不仅具有超越一切时代和阶级的普世价值，也是我们今天社会主义核心价值之所在。
二是端午节习俗体现了团结向上、勇于进取的精神。每到端午节期间，各地都要开展很有气势的水上龙舟竞技活动。龙舟竞渡，不仅需要大家齐心合力，动作协调一致，又要奋力进取，争当第一。这种习俗的文化意蕴，也是我们的现代化建设所需要的。三十年来的改革开放实践证明，团结一致、奋力进取、勇为人先，正是我们取得辉煌成绩的不竭动力和精神保证。
三是端午节习俗具有增进亲情、密切人际关系，促进人与自然和谐的意蕴。龙舟竞渡时人们集聚在一起，观看龙舟比赛，甚至万人空巷，此时也正是人们进行人际交流，密切人际关系的好机会。而龙舟竞渡本身，也正是人们与自然和谐相处的生动体现。这对于促进人与人、人与自然的和谐都不无好处。这种文化意蕴所体现出来的价值取向，也正是我们贯彻科学发展观应有的题中之义。
四是端午节习俗具有文化创造与文化积累的意蕴。无论是人们建造独具一格的龙舟，还是缠包各种各样的粽子，都形成了一种文化创造的机制。而在龙舟比赛期间，人们不仅可以互相学习龙头的制作工艺，也可以互相学习彼此的龙舟竞技，同样，包粽子也是如此。这就形成一种文化积累的机制。因此，说端午习俗包含有文化创造与文化积累的意蕴是成立的，这也正是我们进行新文化建设所必须的。
五是端午的许多习俗体现着关爱生命、强身防病的意蕴。端午节有插艾叶、挂菖蒲、饮雄黄酒、采草药、兰汤洗浴、挂香包、缠五彩线等等习俗。端午节正值初夏，天气温热潮湿，瘟疫易于滋生。因此，端午节的许多民俗事象都是为了驱辟邪恶毒害。所以，我们在过端午节时，切记不要失去这一防病祛灾、祈求健康、企盼吉祥幸福的文化意蕴。追求健康，消除邪恶毒害永远是人类的生活主题，因为生命是一切价值存在的前提和基础。所以，端午节习俗的文化意蕴，从根本上来说，也就是以人为本。这也是端午节文化意蕴和现代价值的核心所在。
六是端午节习俗体现了文化的多样性。从人类学或民族学的视野看，端午节的来源是十分多样而又互为歧异的。每一个民族，每一个地区，都各有自己独特的端午节来源的传说。如湖南省麻阳县的龙舟竞渡并非是纪念屈原，而是为了祭祀盘瓠。节日的活动内容也因地而异。如彝族在端午节期间，要进山采草药；仫佬族则要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫，以为可保禾苗成长；藏族青年男女则到野外进行赛马、对歌、丢手帕、抢帽子等活动；一些地方的苗族，还有跳鼓舞、赶花山及唱歌游方等活动。这些，都体现了端午节文化的多样性。文化的多样性是人类文化演进的自然结果，是全人类的共同财富。促进世界文化多样性的发展，不仅是人类文化良性成长的自身要求，也是当今构筑和谐社会...............、和谐世界的文化基石。这也正是端午节文化的重要现代价值之一。
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Answer 3

一是纪念屈原，弘扬屈原热爱祖国、热爱人民的伟大爱国主义精神。端午节的包粽子、划龙舟等习俗的产生，其实并非源于纪念屈原。按照闻一多先生《端午考》一文中的说法，端午节原为古代一个龙的节日，它的产生远远早于屈原怀沙自沉汨罗江的时代。但随着社会的发展，人们认识水平的提高，人们对自然的崇拜逐渐转变为对地方知名历史人物的关怀时，这个节日也因此被赋予了新的意义。从而在民间中，也就有了纪念屈原、纪念介子推、纪念伍子胥、纪念越王勾践、纪念曹娥等种种传说。然而，影响最大的还是纪念屈原说。《继齐谐记》、《荆楚岁时记》、《金陵岁时记》、《襄阳风俗记》等古籍都记载了这一说法。这表明，伟大的爱国主义诗人屈原在人民心中种下的爱，不仅战胜了人们对龙的原始性祈祷和恐惧，也胜过对其他历史性人物的怀念与追忆。这样，端午节也就被赋予了更为积极的内容，变成一种爱国主义的文化。热爱人民，热爱祖国，甚至不惜以身殉国，这种伟大的爱国主义思想，不仅具有超越一切时代和阶级的普世价值，也是我们今天社会主义核心价值之所在。

二是端午节习俗体现了团结向上、勇于进取的精神。每到端午节期间，各地都要开展很有气势的水上龙舟竞技活动。龙舟竞渡，不仅需要大家齐心合力，动作协调一致，又要奋力进取，争当第一。这种习俗的文化意蕴，也是我们的现代化建设所需要的。三十年来的改革开放实践证明，团结一致、奋力进取、勇为人先，正是我们取得辉煌成绩的不竭动力和精神保证。

三是端午节习俗具有增进亲情、密切人际关系，促进人与自然和谐的意蕴。龙舟竞渡时人们集聚在一起，观看龙舟比赛，甚至万人空巷，此时也正是人们进行人际交流，密切人际关系的好机会。而龙舟竞渡本身，也正是人们与自然和谐相处的生动体现。这对于促进人与人、人与自然的和谐都不无好处。这种文化意蕴所体现出来的价值取向，也正是我们贯彻科学发展观应有的题中之义。

四是端午节习俗具有文化创造与文化积累的意蕴。无论是人们建造独具一格的龙舟，还是缠包各种各样的粽子，都形成了一种文化创造的机制。而在龙舟比赛期间，人们不仅可以互相学习龙头的制作工艺，也可以互相学习彼此的龙舟竞技，同样，包粽子也是如此。这就形成一种文化积累的机制。因此，说端午习俗包含有文化创造与文化积累的意蕴是成立的，这也正是我们进行新文化建设所必须的。

五是端午的许多习俗体现着关爱生命、强身防病的意蕴。端午节有插艾叶、挂菖蒲、饮雄黄酒、采草药、兰汤洗浴、挂香包、缠五彩线等等习俗。端午节正值初夏，天气温热潮湿，瘟疫易于滋生。因此，端午节的许多民俗事象都是为了驱辟邪恶毒害。所以，我们在过端午节时，切记不要失去这一防病祛灾、祈求健康、企盼吉祥幸福的文化意蕴。追求健康，消除邪恶毒害永远是人类的生活主题，因为生命是一切价值存在的前提和基础。所以，端午节习俗的文化意蕴，从根本上来说，也就是以人为本。这也是端午节文化意蕴和现代价值的核心所在。

六是端午节习俗体现了文化的多样性。从人类学或民族学的视野看，端午节的来源是十分多样而又互为歧异的。每一个民族，每一个地区，都各有自己独特的端午节来源的传说。如湖南省麻阳县的龙舟竞渡并非是纪念屈原，而是为了祭祀盘瓠。节日的活动内容也因地而异。如彝族在端午节期间，要进山采草药；仫佬族则要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫，以为可保禾苗成长；藏族青年男女则到野外进行赛马、对歌、丢手帕、抢帽子等活动；一些地方的苗族，还有跳鼓舞、赶花山及唱歌游方等活动。这些，都体现了端午节文化的多样性。文化的多样性是人类文化演进的自然结果，是全人类的共同财富。促进世界文化多样性的发展，不仅是人类文化良性成长的自身要求，也是当今构筑和谐社会、和谐世界的文化基石。这也正是端午节文化的重要现代价值之一。

以上所说的几个方面，是互为一体的，彼此不可割裂。端午习俗丰富多彩，其文化意蕴深厚而多样，而它的现代价值也是多层次多方面的。只有全面理解它的文化意蕴的多样性，才能更好保护端午节这一重要遗产，也才能更好地弘扬我们优秀的文化传统。本回答被提问者采纳

Answer 4

一是纪念屈原，弘扬屈原热爱祖国、热爱人民的伟大爱国主义精神。端午节的包粽子、划龙舟等习俗的产生，其实并非源于纪念屈原。按照闻一多先生《端午考》一文中的说法，端午节原为古代一个龙的节日，它的产生远远早于屈原怀沙自沉汨罗江的时代。但随着社会的发展，人们认识水平的提高，人们对自然的崇拜逐渐转变为对地方知名历史人物的关怀时，这个节日也因此被赋予了新的意义。从而在民间中，也就有了纪念屈原、纪念介子推、纪念伍子胥、纪念越王勾践、纪念曹娥等种种传说。然而，影响最大的还是纪念屈原说。《继齐谐记》、《荆楚岁时记》、《金陵岁时记》、《襄阳风俗记》等古籍都记载了这一说法。这表明，伟大的爱国主义诗人屈原在人民心中种下的爱，不仅战胜了人们对龙的原始性祈祷和恐惧，也胜过对其他历史性人物的怀念与追忆。这样，端午节也就被赋予了更为积极的内容，变成一种爱国主义的文化。热爱人民，热爱祖国，甚至不惜以身殉国，这种伟大的爱国主义思想，不仅具有超越一切时代和阶级的普世价值，也是我们今天社会主义核心价值之所在。

二是端午节习俗体现了团结向上、勇于进取的精神。每到端午节期间，各地都要开展很有气势的水上龙舟竞技活动。龙舟竞渡，不仅需要大家齐心合力，动作协调一致，又要奋力进取，争当第一。这种习俗的文化意蕴，也是我们的现代化建设所需要的。三十年来的改革开放实践证明，团结一致、奋力进取、勇为人先，正是我们取得辉煌成绩的不竭动力和精神保证。

三是端午节习俗具有增进亲情、密切人际关系，促进人与自然和谐的意蕴。龙舟竞渡时人们集聚在一起，观看龙舟比赛，甚至万人空巷，此时也正是人们进行人际交流，密切人际关系的好机会。而龙舟竞渡本身，也正是人们与自然和谐相处的生动体现。这对于促进人与人、人与自然的和谐都不无好处。这种文化意蕴所体现出来的价值取向，也正是我们贯彻科学发展观应有的题中之义。

四是端午节习俗具有文化创造与文化积累的意蕴。无论是人们建造独具一格的龙舟，还是缠包各种各样的粽子，都形成了一种文化创造的机制。而在龙舟比赛期间，人们不仅可以互相学习龙头的制作工艺，也可以互相学习彼此的龙舟竞技，同样，包粽子也是如此。这就形成一种文化积累的机制。因此，说端午习俗包含有文化创造与文化积累的意蕴是成立的，这也正是我们进行新文化建设所必须的。

五是端午的许多习俗体现着关爱生命、强身防病的意蕴。端午节有插艾叶、挂菖蒲、饮雄黄酒、采草药、兰汤洗浴、挂香包、缠五彩线等等习俗。端午节正值初夏，天气温热潮湿，瘟疫易于滋生。因此，端午节的许多民俗事象都是为了驱辟邪恶毒害。所以，我们在过端午节时，切记不要失去这一防病祛灾、祈求健康、企盼吉祥幸福的文化意蕴。追求健康，消除邪恶毒害永远是人类的生活主题，因为生命是一切价值存在的前提和基础。所以，端午节习俗的文化意蕴，从根本上来说，也就是以人为本。这也是端午节文化意蕴和现代价值的核心所在。

六是端午节习俗体现了文化的多样性。从人类学或民族学的视野看，端午节的来源是十分多样而又互为歧异的。每一个民族，每一个地区，都各有自己独特的端午节来源的传说。如湖南省麻阳县的龙舟竞渡并非是纪念屈原，而是为了祭祀盘瓠。节日的活动内容也因地而异。如彝族在端午节期间，要进山采草药；仫佬族则要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫，以为可保禾苗成长；藏族青年男女则到野外进行赛马、对歌、丢手帕、抢帽子等活动；一些地方的苗族，还有跳鼓舞、赶花山及唱歌游方等活动。这些，都体现了端午节文化的多样性。文化的多样性是人类文化演进的自然结果，是全人类的共同财富。促进世界文化多样性的发展，不仅是人类文化良性成长的自身要求，也是当今构筑和谐社会...............、和谐世界的文化基石。这也正是端午节文化的重要现代价值之一。

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Answer 5

上面那位仁兄的回答太长了，我来回答个短的吧：端午节通过“屈原投江”讴歌了“爱国精神”，逐渐发展成为传统节日文化的精华。而“赛龙舟、吃粽子”等只是传承该文化的方式、载体而已。
后来慢慢的又衍伸出“端午团聚”等极具中国特色的文化来。
虽然各个地方过端午的风俗有些细微的差别，从吃上面讲，比如湖南过端午要吃粽子、皮蛋，贵州过端午就要吃粽子、饺子……但是这个节日给大家的感觉都是一样的，到了端午，就要通过各式各样的纪念活动来怀念屈原，值得中国人骄傲的事情就是应该这样传承，一直传承下去，变成约定俗成的东西，也便成了文化。