为什么我们都自称炎黄子孙?

如题所述

在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落,他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息,经过无数次的战争、迁徙与融合,逐渐形成了今天的华夏民族,因而说我们都是炎、黄的后代,称之为炎黄子孙。 中华民族有两个"别称",一是"中华儿女",二是"炎黄子孙"(炎帝与黄帝的子孙,或者只说"黄帝子孙")。这两种称呼有时候可以通用,都是指的中华民族。但是大同之中又有小异,"中华儿女"之称是近代才出现的,其含义偏重于文化(是共同接受中华文化的群体);"炎黄子孙"(或黄帝子孙)之称古已有之,其含义偏重于血缘(有共同的祖先)。因此,有些少数民族可以接受"中华儿女"之说,不愿接受"炎黄子孙"(或"黄帝子孙")之说。 一个民族的形成,首先是由于血缘。其次才是由于文化。在原始社会中,一群人能够长期生活在一起,大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了,才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间,有些民族特别重视血缘,认为血浓于水,在血缘上有排他性,很不容易接受外来的人群参加;有些民族重视文化,只要外来者接受了我们的文化,我们就欢迎他们参加,不加排斥。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体,以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。 正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统,所以文化色彩较浓的"中华儿女"之称比起血缘色彩较浓的"炎黄子孙"之称更容易为大家所接受。对"炎黄子孙"之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。1991年5月,我们在上海会晤探讨这个问题的时候,他直指"炎黄子孙"之说违背史实,因为中华民族是多源的,既是多源,即无共祖(共同的祖先)。"炎黄子孙"之说,既不科学,又不利于国内各民族的团结。因此,他认为在学术研究工作中,在正式的场合里,不要使用"炎黄子孙"一语。 1996年8月,笔者到滇西少数民族地区参观考察,听到一些彝族学者提出了"中华彝族"的说法,觉得此说值得肯定,值得赞赏。因为其中的"中华"二字是指文化传承,"彝族"二字是指血缘关系,"中华彝族"就是接受了中华文化的彝族子孙,其含义既简单扼要,又十分周到。 由于"炎黄子孙"之说,涉及到中华民族的起源问题。长期以来,我们听惯了中华民族历史一元论。那就是:中华上下五千年,中华民族的始祖是黄帝,中华民族的发源地是西北的黄土高原,黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心,然后向四方辐射。简言之,就是一个民族,一个始祖,一块发源地,一条母亲河,中华文明只有一个中心,逐渐传布四方。历史真相真是如此么?绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言,他明知道出身东夷的伏羲与出身南蛮的神农都比出身于西戎的黄帝历史悠久,但是汉武帝自比黄帝,一定要以黄帝作为中华民族的始祖,他也只好屈从,却在字里行间透露出一些真实情况,希望读者"好学深思,心知其意",自己悟出其中的道理来。 到了近代,我国的考古工作刚刚起步,著名的考古学家徐旭生先生,著名的历史学家蒙文通先生就首先起来向中华民族历史一元论挑战,大胆指出在传说中的黄帝时代,中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长,各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出身于东夷集团,道家的老庄出身于南蛮集团,中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。 后来由于东南百越地区考古发现越来越多,中华民族的来源,中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。不论三分也好,四分也好,中华民族历史一元论总是彻底推翻了的。 因此,用"炎黄子孙"或者"黄帝子孙"来代表"中华民族",是以偏概全,显然不妥。参考资料: http://baike.baidu.com/view/17838.htm
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第1个回答  2013-10-30
答:炎帝和黄帝的称号,从字面上看,容易同秦以后专制帝王的称号相联系,实则两者的内涵完全不同。王国维、郭沫若等著名学者都认为,“帝”字本义为花蒂,即植物之子房。华夏文明是在植物文化的历史背景下孳生发育的,华族称谓本身,就保存着原始植物崇拜的文化信息。当时人们本有生殖崇拜的观念,并因植物种植的经验,知植物花蒂有包孕“种子”之德,因而对“蒂”亦发生崇拜,以为其中有生养的魔力。炎帝、黄帝时代是缔结部落联盟的时代,其理念便是认为大家同出一源,犹如众籽同出一植物之子房。溯源愈远,则联合愈大。以后“帝”进而成为自然界的至尊神,即“上帝”。
还有一种理解,以为炎、黄二帝只是华夏族的远祖,不包括少数民族,这也不完全正确。按古史,炎、黄二帝世系中,除包括许多华夏族姓氏之外,也包括现在的许多少数民族在内。
炎帝、黄帝时代,是氏族社会时代。当时文明初启,民风朴质,尚无所谓华、夷之别。并且,当时尚未形成民族,自然亦无多数民族与少数民族之说。后来之所以形成不同民族,乃是由于文明发展的不同所致。中华的主体民族,其实是由汇聚于黄河流域与长江流域之间的古代各氏族和部落,即古华夏各部、古夷人各部、古羌人各部、古戎狄各部和古苗蛮各部等共同融合而成的。
炎帝和黄帝分别代表南方和北方的两个中心氏族。炎帝神农氏是中国上古最早进入农耕文明的部族,其发祥地是长江流域,后来发展,向黄河流域汇聚。在炎帝世系中包括氐人、姜戎(羌)等。黄帝轩辕氏为北方草原游牧民族,是北方古戎狄各部的祖先。轩辕指车子,游牧生活经常转徙,车子必不可少。黄帝部族受农耕文明影响,后亦转入农耕业。在黄帝世系中包括着犬戎、白狄、北狄、淮夷、熏弱(后称匈奴)等。
中国人喜爱自称“炎黄子孙”,由来已久。这种民族融合的传统和历史文化的认同,有利于增强民族的亲和力与凝聚力。
炎帝和黄帝,是中国上古传说中的两个帝王,是中华民族的始祖。中国大陆和台湾省的同胞、港澳同胞、旅居海外的侨胞,都自称是“炎黄子孙”,有时也用“炎黄子孙”来代称中华民族。
“炎黄子孙”的由来,与河北省的古代有着密切的关系。

  传说在四千多年以前,中国长江流域和黄河流域,居住着许多氏族部落,其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部现今陕西省的地方,后来向东迁徙,最后定居在今河北省涿鹿一带的山弯里,过着游牧生活。炎帝部落在今陕西省渭河流域至黄河中游一带活动。蚩尤部落又称为“九黎族”,是原来居住在中国东部的夷人部落,其活动范围,大致在今天山东省南部,河南省东部、南部,安徽省中部,东达海边。这三个部落在相互交往的过程中,曾在今河北省西北部一带,发生过数次大的战争。

  炎帝部落从渭河流域进入黄河中游以后,与蚩尤部落发生了长期的冲突。炎帝被蚩尤打败以后,逃到了今河北省西北部的涿鹿,投靠黄帝部落。后来,这两个部落联合起来,与蚩尤在涿鹿大战一场,蚩尤战败,被黄帝部落杀死,黄帝取得了胜利。这就是史书上有名的“涿鹿之战”。

  黄帝对蚩尤部落成员采取安抚政策,留在北方的蚩尤部落成员就加入了炎黄部落。其他部落听说蚩尤已被黄帝杀死,对黄帝佩服得五体投地,大家共同拥戴他为天子,黄帝就在涿鹿建都。

  打败蚩尤以后,炎帝部落要争做霸主,与黄帝部落又发生了大冲突。炎帝和黄帝这两个部落,在阪泉(今河北省怀来一带,与诼鹿相邻)又大战一场,结果炎帝被打败,归服了黄帝部落。后来,这支统一于皇帝的部落的后裔就从河北一带向南发展,进入黄河流域,定居中原,经过长期的共同生活,共同繁衍,互相融合,共同组成了中国中原地区的远古居民, 奠定了后来华夏族的历史基础。在漫长的历史发展过程中,由于黄帝部落的力量比较强大,文化也比较高,更由于黄帝是各族共同推崇的始祖,所以原始社会的许多发明创造都集中到黄帝时期,记在黄帝的名下,黄帝成为中原文化的代表。以后这一部族逐渐发展,居住在中原地区原来不同祖先的居民,都自认为是黄帝的子孙。春秋(公元前770至前476年)以后,这些居民自称为华夏族,到汉朝以后称为汉族。后世的汉族人就把黄帝尊称为自己的祖先,自称是“炎黄子孙”。

  西周初年(公元前11世纪),周武王的弟弟周公旦营建洛邑(今河南省洛阳市),认为中原居四方之中,是天下中心,故称为“中土”。而居住在中原地区的又是华夏族,所以又把这地区称为“中华”。后来,华夏族和其他各族不断融合,华夏族的活动范围不断扩大,高度发展的华夏族文化逐渐扩展到全国各地,“中华”便逐渐成为代表整个中国的名称,“炎黄子孙”也随之带有更广泛的含义。
第2个回答  2013-10-30
人们常说,我们中华民族是炎黄子孙,这“炎黄子孙”究
竟是怎么一回事呢�
传说远古时候,现今陕西省宝鸡渭水两岸,居住着两个氏族部落:渭水南岸的部族领袖是炎帝;渭水北岸部族领袖是黄帝。炎、黄就指的这两帝。
渭水南岸部族的领袖炎帝,因为生于姜水,故以姜为姓,号烈山氏。这个部族因为把牛作为神物加以崇拜,所以神话里说炎帝是牛头人身。炎帝来到世间的时候,大地上的人类已经生育繁多, 自然界出产的禽兽、野果不够了,这位仁爱的大神,就教人类播种五谷,收获粮食,使人们过上了丰衣足食的生活,人们亲切地称他“神农”,尊他为“农业之神”。 “人吃五谷生百病”。那时候,疾病常常威胁着人们的生命,为了驱瘟除病,造福人类,炎帝亲自尝百草,研究医药,为人民治疗疾病,解除了疾病给人们带来的痛苦。据说,他在尝百草的时候,曾一天中过72次毒,但都找到了解救的药方。最后,因为他误尝了一种“火焰子” �又叫“断肠草” 的毒草,肠子顿时都烂了,一时无药可解,终于死去。宝鸡民间传说,他就死在终南天台山下。那里至今还有他的“骨台寝床”。人们为了纪念这位“医药菩萨”,就尊他为“医药之神”。
渭水北岸的部族领袖黄帝,姓姬,号轩辕。因为这个部族把熊作为神物加以崇拜,所以黄帝还有个号,叫“有熊氏”。古书里把黄帝写作“皇帝”,意思就是“皇天上帝”。神话里说他的相貌生得非常奇怪:长了四张脸,是一位至高无上的天神。尊严的黄帝,不但是神国的最高统治者,也是人间的一代帝王。据说,黄帝曾经造了车,所以叫轩辕氏。他教人民盖了屋子来住,传说煮饭的锅也是他发明的,有的说,连踢球的游戏都是他发明的。除黄帝本身的创造发明外,他的臣子们的发明创造就更多了:象苍颉作“六书”,货狄作舟,伯余作衣裳,隶首作算数,史皇作图等等。黄帝对人类贡献太大了,所以后人创造了一种神话,说黄帝学了“八公”传授的炼丹之术,吃了自己炼的丹药,在一座山上“白日升天”而去,就连他家的鸡狗,都因为舐食他的丹药, 飞上了天。
炎帝和黄帝,据说还是同父异母的两兄弟。但是,作为两个部族的领袖,他们也常常发生冲突。因为他们各自施政不同,相互发生过纠纷,曾经在阪泉打过一仗。后来他们经过讲和,结成了“炎黄联盟”,打败了九黎族的进攻,共同治理天下,为创造我国古代灿烂文化做出了伟大的贡献。因此,我们的祖先就常常说自己是炎黄的后代,所以我们也就是炎黄的子孙了。这就是“炎黄子孙”的由来。
第3个回答  2013-10-30
炎帝,也就是尝百草的神农,在中国古代神话里头,他是太阳神。
黄帝是我们最熟悉的先祖之一,是少典部落首领的儿子,据说与炎帝是兄弟。
所谓三皇五帝,他们两个是三皇中的两个,对我们中华文明起着一个开历史之先河的作用,我们奉之为伟大的祖先,并自称为炎黄子孙。本回答被网友采纳
第4个回答  2020-10-03

为什么我们自称为炎黄子孙?你们知道原因吗?

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