求有道高僧指引

Question

天下汹汹，人道日坏，惄焉愍伤! 思所补救，厥推佛法，然内典奥博，研习綦难，望辄却步。（出自《冯达庵：佛法要论>，有删改）吾欲皈依佛门，然尘缘未了。欲研习佛经，神妙莫测，引经据典，非吾辈所能参悟。故求假借现代汉语解说佛经之经典，阿弥陀佛！
在补充该提问细节前，我新建了一个文本文档，打了两个字母，请问是？
该问题补充选答。附于问题答案之后。请证得天眼通之高僧必答。阿弥陀佛！

Answer 1

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

Answer 2

说佛经难，也真难，有人穷毕生精力也没有研究透彻；说容易，也真容易，满篇写的都是慈悲二字。大字不识的村妇尚能成佛，何况满口之乎者也的楼主？

Answer 3

不少得道高僧大德的佛经讲记都是现代汉语的，网络上有的是。文字只是指月的手指，而不是月亮。真正的悟道要靠修持，也就是戒定慧。六祖能大师一字不识，不照样成为祖师大德吗？

开天眼不一定就有成就，愿您早日找到明师，善知识。

南无阿弥陀佛

Answer 4

1、要皈依佛门，要先受三皈依

2、要学佛法，先学佛法中心思想

3、要请证天眼通高僧必答，先问自已：德性够吗？

对佛法、气功感兴趣吗？请参考「法迄巴」贴吧

Answer 5

有很多关于佛经的翻译和注解，可以看南怀瑾的书。
以下是我的博客，关于金刚经的心得：
http://blog.sina.com.cn/aumahong

Answer 6

不才非高僧大德,一普通居士而已。学修十年有余，感到佛法实在博大精深，从学习《菩提道次第论》（分广论、略论两种）才对佛法有了整体认识，其解释可看《掌中解脱》，具体可到浙江多宝寺网站看看。