第1个回答 2010-05-29
《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。
《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。
本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。
面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。
第二段分两层。第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结果了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。
第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“方悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。
第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。
蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。今天我们重读这个故事，可以悟出一个正确的道理，对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
第2个回答 2010-06-08
当狼“顷刻两毙”后，我们为自己也替屠户松了一口气，可当读到“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”一句时，我“乃悟”屠户并非一位智者，只不过是一位“事后的诸葛”而已。从屠户前面的表现来看，是不应在杀狼后才“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的。
无论是先前的御狼，还是之后的杀死两狼，屠户的种种表现，无不表明他遇事警觉、考虑周全、处事迅速果断，若是一般的人面对这样两位凶险的对手，早已成了狼的腹中之物了。连如此阴险、狡诈的两只狼都死在了屠户的刀下，屠户岂不更聪明？想想看，如此聪明的一个人，怎么可能在毙敌之后“乃悟”敌人的阴谋呢？不是“事后诸葛”又是什么？
还有一点应值得我们思考：被屠户杀死的第一只狼，起先“犬坐于前，久之，目似瞑，意睱甚。”在大敌当前的非常时期，却表现出如此一反常情的轻松与悠闲，原来“并躯”追赶屠户的两只狼，现在却“一狼径去”，而其一却“犬坐于前”睡起大觉来了。这不是明摆着不是阴谋就是陷阱吗？难道聪明的屠户就没明白它是在用“假寐”来“诱敌”吗？如果连这一点小把戏都看不出来，屠户岂不是愚蠢到极点了吗？即使当时没有识破，但当他杀死第一只狼“方欲行”时，“转视积薪后”这一行动，也说明屠户此时已经明白先前径去的那只狼干什么去了，而坐在他前面的那只狼是在用其“假寐”诱惑他，以达到稳住敌人、拖延时间、等待时机的真正目的。或许这个时候他豁然明白，不然他是绝对不会“转视积薪后”，而是赶紧离开这个是非之地，遛之大吉，这就足以证明他此时已经明白了这两只狼的伎俩，怎么能说是在杀死第二只狼以后才“乃悟”呢？
因此我觉得“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”一句大大削弱了屠户的机智形象。如果真的是事后才明白，那么，屠户杀死两只狼的行为只不过是巧合，歪打正着罢了，绝非像课本和教参书中所写到的那样：机智、聪明。
你看，我竟然擅自给蒲松龄老前辈改起文章来了，但愿老前辈能对我的大不敬付之一笑。
第3个回答 2010-05-29
你们要求写那一篇的？ 我还给你写的第一篇，正文
我们学习《狼》之后，我感觉我学到了很多，或许有用的人说：“狼真狡猾，屠户都给他肉了他还要吃屠户，还想使用诡计，最后被屠户杀掉实在是活该！”可是我们为什么不换一个角度来看呢？我感觉屠户要比狼还要“狡猾”呢！
晚上回家的时候，屠户发现有两头狼一直跟着他。狼为了吃到他，采取了一种计谋“狼径去，其一犬坐于前。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”。一头狼很惬意的坐在柴垛前头，很悠闲惬意的迷惑对手（屠户），就像睡着了一样，而他们的主力——另一头狼从后面钻进柴垛里，企图从后面把屠户吃掉。或许，在狼的眼里，只是一个不错的计谋，可惜，屠户非但没有被迷惑，反而识破他们的计谋。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户想赶紧回家吧，可是灵机一动，他跑到柴垛后面一看，不禁大惊——发现另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户心中又是惊讶又是后怕，我想更多的是庆幸吧。庆幸自己没有坐以待毙，否则自己哪有这一线生机啊，肯定被狼吃掉了！
学了这篇文之后，我明白了，无论我们身处怎样的困顿之境，我们都不能慌张，不放弃任何希望，一定积极的寻求解决之法，相信自己，我们一定可以找到的！
（我不知道你几年级，大概是小学吧，所以我写的比较浅，你应该能看得懂，如果你觉得还满意的话，记得给分噢！谢谢！）
第4个回答 2010-06-11
今天我学习了《母狼的智慧》这一课，深深的被母狼的精神所感动，被母狼的才智所折服。书上说“仅次于人聪明的动物是狼”，我原本以为这只是一句空话、假话，心想：狼怎么可能会聪明呢？一定是瞎编的”。可当我接着读下去的时候，我才发现原来我的想法是错的。狼不仅有聪明的大脑而且还有以一死来换取孩子的生的精神。书上的一个例子说一只狼为了带着所有的小狼过河，做了一个“皮筏”带着孩子们过了河。这一例子足以说明了狼的聪明。而另一个例子则说明了母狼为了保护自己的小崽，不顾自己的安危，把老猎人骗开远离小狼，然后跑开。虽然它知道自己如果这样就会没有生的希望。可它为了救自己的孩子还是这样做，最终被枪打死了。这一例子足以说明母狼的对小狼的爱。在现实生活中，我们还可以看到许多关于动物的例子。例如我曾经在电视上看到过一个刚出生不久的小象，因为身体弱，站不起来，无法喝到奶水，它母亲看到这情景，便违反了自然法则，蹲下主动给小象送奶……
读完这篇文章，我从中领悟到母爱是伟大的，母亲在必要的时刻会为了自己的孩子献出自己那宝贵的生命。母爱是世上最伟大的一种爱，难到不是吗？