1、秦始皇
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。
中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。
秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。
前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭。
自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。
但是到了后期，求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基，前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。
2、武则天
武则天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。
但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。
同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵[5] 。其后累谥为“则天顺圣皇后”。
3、王羲之
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
4、李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
5、张宏
张宏（1577-1652后）字君度，号鹤涧，明代绘画大师，江苏苏州人。善画山水，重视写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意；
他画石面皴染结合作为其特色。所作写意人物，形神俱佳，散聚得宜，是明末吴门画坛中的中坚人物，吴中学者尊崇之。
他在文人山水画方面另辟蹊径，在继承吴门画派风格和特色的基础上加以创新，师自然造化，创作出了富有生活气息的绘画作品，并在画作中体现出了超凡脱俗的精神境界，画面清新典雅，意境空灵清旷。
代表作有：《栖霞山图》、《浮岚暖翠图》、《延陵挂剑图》、《西山爽气图》等。
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揭去神秘，还历史巨人的本来面貌 马连礼 姜太公是世界级的历史文化名人。他是古代日照人。
我少年时爱读许仲琳的《封神演义》，深为姜太公怀抱打神鞭、身骑四不象、破关斩将、登台封神所吸引，认为他是一位了不起的神仙。在司马迁的《史记》中见到《齐太公世家》一文，才知姜尚确有其人。他是大周的三朝元老、两代辅臣，功勋卓著，治齐有方，堪称千古一相，兵家鼻祖，于是一直希望有人能够以《齐太公世家》为素材，创作一部新编长篇人物传记。
《姜太公》（焦安南、李建义著）一书，翔实取材于《史记》、《尚书》、《逸周书》、《六韬》中的大量历史资料。书中出场的五十多位重要人物，不仅描述生动具体，而且大事无虚，全部为真人真事，均于《中国历史名人大辞典》中有所记载，可以说是一部商末周初的百年历史风云录。特别是主人公姜尚，从出生写起，至寿终收篇，将他一生的丰功伟绩写得淋漓尽致，令人景仰。此书揭去了神秘，达到了还原历史巨人姜尚本来面目的目的。
尚字子牙，俗称姜太公。他是东夷之士，公元前1136年生于东吕乡东吕里。姜尚是我国的历史巨人，被后世称为谋略家的开山鼻祖，又是兵家鼻祖。他一生之中做到了三件划时代的大事：一是辅周，姜尚是文王、武王和成王的三朝元老，两代辅臣；二是灭商，姜尚功勋卓著，堪称千古一相；三是建齐，他是古代齐国的开国君主，一代明君。姜尚在中国历史上，犹如一颗巨星，闪耀千古。
《姜太公》一书中，将姜尚的三件大事全部收录，灭商经历更是写得真实具体。该书对姜尚的传奇经历做了全新的描述，艺术上达到了相当的高度，非常值得一读。
为什么三千年后的今天，人们还景仰姜尚呢？因为他的思想先进，永远闪耀着仁者的高尚和智慧的光芒。
首先是他的政治思想，核心是爱民惠民。姜尚历经磨难，穷困潦倒，久久不得志，因而对庶民的力量有正确的认识。他主张与民众息息相关，关心他们的切身利益，爱民惠民。如何做到爱民惠民呢？他认为：其一，要有尊重民众的思想。他说："天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，则得天下。擅天下之利者，则失天下。"既然天下不是一人的天下，那么只有代表民意、受民众支持的人才可以掌管天下。其二，要施惠于民。要保护民众的物质利益，让民众有一定的生活保障。要普施仁爱于天下，做到与民同忧同乐、同好同恶。他说："存养天下鳏寡孤独，振赡祸亡之家。其赋役甚寡，故万民富乐而无饥寒之色。"其三，要保证百姓的正常生活。要做到不误农时，不夺其利，不使百姓失业。还要薄赋敛、少市税，要求各级官吏廉洁从政。其四，要保护百姓生命。要做到"生而无杀"，不惩罚无罪之人。其五，要爱兵。军事指挥员要体贴关怀士兵，才能"令三军之众，攻城争先登，野战争先进"。正因为做到了这些，所以姜尚兴周灭商，建齐富国，都赢得了民众和士兵的拥护和支持，取得了巨大的成功。
其次是他的经济思想，核心是实施三宝。什么是三宝呢？姜尚说："大农、大工、大商谓之三宝。"他认为让农民聚居于一个地方，粮食就会充足；让手工业者聚居于一个地方，器具就会充足；让商人聚居于一个地方，货物就会充足。因此，他说："三宝各安其处，民乃不虑。无乡其乡，无乱其族。三宝全，则国安。"三样法宝各得发展，就会国泰民安。他的经济思想是有远见的。联系到今天的同行业联营，一乡一业，一村一品，这其实都是姜尚的经济思想的继承和发展。姜尚治齐，也有因地制宜的成分。齐国是盐碱之地，不宜种植五谷，因此姜尚因地制宜，大兴工商，植桑养蚕，得渔盐之利，改造土壤，齐国才因此成为东方的经济大国。
第三是姜尚的军事思想，核心是武攻文伐。他的军事专著《六韬》，记载的全是与文王、武王的军事对话。该书中，姜尚不仅阐述了如何延揽人心、控制四方、富国强兵、分化瓦解敌人和"上伐无与战"等战略论，而且还概述了有关埋伏、伪装、出其不意、声东击西和如何战胜立足未稳之敌等战术论。其观点之深刻，议论之丰富，在先秦兵书中，几乎无出其右者。宋代时，《六韬》被列为"武经七书"之一，为武学的必读经典著作。在当代，它也必将发挥"止戈为武"的特殊作用。
第四是他的文化思想，核心是尚时重变。姜尚强调从现实出发，运用人的主观能动性去推动可观事物转化，从而因势利导，取得胜利。夺取天下靠军事谋略文化，他采用的手段是"阴谋修德"与"兵权奇计"。他鼓吹"圣人将动，必有愚色"，使殷纣中计，结果达到以倾商政的目的。他又用间探敌，然后采用突然袭击的手段，遂获全胜。
治理天下靠政治谋略文化，他使用"举贤尚功"、"从俗简礼"和"主位沉静"。姜尚封齐后，选拔夷人中的贤士来辅助自己，奖励那些能干的人，使自己的统治能量发挥到顶点。他从夷人之俗，简君臣之礼，赢得了齐人的拥护。君王持政，姜尚主张"安徐而静"，"勿妄而许，勿逆而拒"，"以天下之心虑"，方能洞察朝政，明识天下。道德文化的代表人物是孔子，谋略文化的代表人物是姜太公。到唐代，孔子被唐玄宗敕封为"文宣王"，姜尚被唐肃宗敕封为"武成王"，成为我国古代一文一武两大偶像。本回答被提问者采纳