第1个回答 2022-10-03
「修身齐家治国平天下」典出于《礼记》的《大学》篇，原文是：「古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」 lifedrawing.mysinablog/index?op=ViewArticle&articleId=754894 《大学》是儒家经典──《四书》之一，相传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）所作。《大学》原本是《礼记》中的一篇，在南宋前从未单独刊印过。自唐代韩愈、李翱维护道统，开始推崇《大学》与《中庸》。在南宋时期的儒学大师朱熹撰写的《四书章句集注》中，《大学》首次被从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，成为《四书》之一。按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为「四书」之首。 《大学》原不分章节。后来朱熹按其内容，分为经一章，传十章。认为「经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。」（朱熹：《大学章句》）而《中庸》是「子思子忧道学之失其传而作也。」（朱熹：《中庸章句序》）。但这种说法并不可靠。清朝学者戴震小时问老师说：「此何以知其为『孔子之言而曾子述之』？又何以知其为『曾子之意而门人记之』？」师应之曰：「此朱文公所说。」但戴震接着指出周朝离宋朝有两千年之遥，为什么朱子能知道这些事呢，问的老师无言以对。朱熹为了巩固「新儒学」的地位，刻意造成不少错误。 《大学》的哲学思想主要是在于传授做人做事最根本的道理。第一章是纲要所在， 朱熹称为经文，所讲诉的是「三纲八目」的连贯性，由个人之「明明德」做起：格物，致知，诚意，正心，修身；发挥到「亲民」：齐家，治国，平天下，以达到「止于至善」的境地。 所谓的「三纲」指的是三个纲领：1）明明德 2）亲民 3）止于至善 。 所谓的「八目」指的是八个条目：1）格物 2）致知 3）诚意 4）正心 5）修身 6）齐家 7）治国 8）平天下 这三纲八目又可解释为「内圣外王」：「内圣」就是自己的管理，修养等，而「外王」是自己对外界的管理和行动。在这里，「内圣」指的是「明明德」（包含格物、致知、诚意、正心、修身）， 而「外王」指的是「亲民」（包含齐家、治国、平天下） 「明明德」的意思就是使光明的德行兴盛起来，是对内的。「亲民」则是使民众能日新月异，进步不已，革新民意，是对外的。「止于至善」所指的是把自己的道德和社区的道德都达到或处于极善的境况中。 「格物」就是研究事物。「致知」就是达到真知灼见，把正确的答案找出来，增加知识。「诚意」就是要意念真诚，表里如一（所以要慎独），不虚伪，不自欺欺人。「正心」就是要端正自己的心灵，消除邪恶之心。「修身」就是把自己的身子（包括思想言行）培养好。 「齐家」就是整治其家，在伦理上要父子有亲，长幼有序，使家庭亲亲和蔼。「治国」就是把国家治理的好，除了教化，还须政令。「平天下」就是宾士天下（包括许多国家），主要是用政令来平。 整个大纲的意思就是在于把自己灵明的德性能够彰明出来，在亲爱民众，使人人革新，以达成至善的境界。要想使人能彰明自己的明德，先要治好自己的国家；要想治好自己的国家，先要治好自己的家庭；要想治好自己的家庭，先要修养己身；要修好己身，先使自己的心平正；要想使自己的性情得当，先使自己的意念真实无妄；要想使自己的意念真实无妄，先增加自己的知识。要想增加自己的知识，在于能做到即物穷理。 接下来的则是解释如何治国平天下。主要推广絜矩之道和三大法则： 1.理财法则 2.用人法则 3.爱民法则 zh. *** /w/index?title=%E5%A4%A7%E5%AD%A6_%28%E4%B9%A6%29&variant=zh-
「修身齐家治国平天下」典出于《礼记》的《大学》篇，原文是：「古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」