儒家学说是讲人与人的关系，仁者爱人，中庸之道。
道家学说是讲人与自然的关系，道法自然，清净无为。
佛家讲宇宙人生的真相，慈悲，平等，轮回，离苦得乐。
一. 儒家讲做好人。(中庸)
要学会控制情绪，没有好的性格就不会有大的成就。好人是君子，像一本书，粗读是温暖，精读是包容。像一壸酒，初饮时醇厚，再饮时通透。好人有风度，有教养，有品味。能在起伏中坚强，在逆境中果敢。能够激流勇退，也能逆风而上。君子是内方外圆，没有功利，只有君子之交。
好人是经历风雨的大树，无论严寒还是酷暑，屹立不倒的枝干，向外伸展。根己深深扎进泥土，汲取养份。
二、道家讲做好人。(无为)
老子说，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几有道。
好人要有水的精神，做人低调而不争功。不图名利清净无为反而无所不为。好的环境提升了好的修养，不好的环境是历炼，坚持不懈，才难能可贵。没有做不了的事，只有做不完的事。没有改不好的人，只有不想改的人。
做好人一定要顺应趋势，顺势而为才能无所不为。无为不是什么都不做，消极地对待人生，而是随顺自然规律达到合谐。做好人是简单的，是随和而又不随声附和。包容万物而又能从中找到平衡。保持内心的淡然、平和才是人生。
三、佛家教你做好人(无我)
佛家说的好人是善男子，善女人。他(她)们也是君子，知道好人是怎么炼成的。佛家讲戒定慧三学，和儒家的格物致知是一个道理。都是让人降低对物质和外界环境的追求，过减法生活。
佛家更究竟的地方，是清晰明了降低欲望之后的目的。改正自己的不良习惯和做法，人不像外求，因而内心平静。长期平静就会进入一种定的状态，定能生慧。用智慧来处世待人接物，才是圆满的。
佛家是三家学说的最高峰，这里讲了你的过去，也讲了你的现在，更讲了未来。欲知前世因，今生受者是，若知来世果，今生作者是。善因得善果，恶因得恶报。我们要有好的结果，就要从改心开始。
存好心，说好话，做好事，当好人。好人一生平安喜乐。
做好自己，是改善处境的前提。君子爱财，取之有道。君子不立于危墙之下。放弃无用负面社会交往。君子一言，驷马难追。好人与好人在一起。君子应有所为有所不为。不为小利，只为大义，不因苟且放弃希望的田野。
出身无法改变，却可以改变命运。年龄无法改变，却可以让身体更年轻。一切皆有可能，创造创新在我们的生活中，每天都在发生。尊重他人的劳动，是自己境界的提升。
儒家学说是讲人与人的关系，仁者爱人，中庸之道。
道家学说是讲人与自然的关系，道法自然，清净无为。
佛家讲宇宙人生的真相，慈悲，平等，轮回，离苦得乐。
一. 儒家讲做好人。(中庸)
要学会控制情绪，没有好的性格就不会有大的成就。好人是君子，像一本书，粗读是温暖，精读是包容。像一壸酒，初饮时醇厚，再饮时通透。好人有风度，有教养，有品味。能在起伏中坚强，在逆境中果敢。能够激流勇退，也能逆风而上。君子是内方外圆，没有功利，只有君子之交。
好人是经历风雨的大树，无论严寒还是酷暑，屹立不倒的枝干，向外伸展。根己深深扎进泥土，汲取养份。
二、道家讲做好人。(无为)
老子说，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几有道。
好人要有水的精神，做人低调而不争功。不图名利清净无为反而无所不为。好的环境提升了好的修养，不好的环境是历炼，坚持不懈，才难能可贵。没有做不了的事，只有做不完的事。没有改不好的人，只有不想改的人。
做好人一定要顺应趋势，顺势而为才能无所不为。无为不是什么都不做，消极地对待人生，而是随顺自然规律达到合谐。做好人是简单的，是随和而又不随声附和。包容万物而又能从中找到平衡。保持内心的淡然、平和才是人生。
三、佛家教你做好人(无我)
佛家说的好人是善男子，善女人。他(她)们也是君子，知道好人是怎么炼成的。佛家讲戒定慧三学，和儒家的格物致知是一个道理。都是让人降低对物质和外界环境的追求，过减法生活。
佛家更究竟的地方，是清晰明了降低欲望之后的目的。改正自己的不良习惯和做法，人不像外求，因而内心平静。长期平静就会进入一种定的状态，定能生慧。用智慧来处世待人接物，才是圆满的。
佛家是三家学说的最高峰，这里讲了你的过去，也讲了你的现在，更讲了未来。欲知前世因，今生受者是，若知来世果，今生作者是。善因得善果，恶因得恶报。我们要有好的结果，就要从改心开始。
存好心，说好话，做好事，当好人。好人一生平安喜乐。
做好自己，是改善处境的前提。君子爱财，取之有道。君子不立于危墙之下。放弃无用负面社会交往。君子一言，驷马难追。好人与好人在一起。君子应有所为有所不为。不为小利，只为大义，不因苟且放弃希望的田野。
出身无法改变，却可以改变命运。年龄无法改变，却可以让身体更年轻。一切皆有可能，创造创新在我们的生活中，每天都在发生。尊重他人的劳动，是自己境界的提升。
至于你所说的正气，大气，怨气，我不是太了解你的想法。
但是佛家讲慈悲，慈悲为根本，方便为手段，菩提心为究竟。而不是只为了化解与众生之间的怨气，佛教又不是专门搞超度的，佛教是为了引领所有众生都修行成佛。
况且佛教又讲深信因果，人只要相信因果，敬畏因果，自然不敢肆意妄为，这就能养正气，对人对事，心怀感恩心，慈悲心，当然也就能成就你所说所谓大气，也自然能化解怨气。（仅供参考）
至于你所说的正气，大气，怨气，我不是太了解你的想法。
但是佛家讲慈悲，慈悲为根本，方便为手段，菩提心为究竟。而不是只为了化解与众生之间的怨气，佛教又不是专门搞超度的，佛教是为了引领所有众生都修行成佛。
况且佛教又讲深信因果，人只要相信因果，敬畏因果，自然不敢肆意妄为，这就能养正气，对人对事，心怀感恩心，慈悲心，当然也就能成就你所说所谓大气，也自然能化解怨气。（仅供参考）