鉴真东渡的原因？

Question

如题所述

Answer 1

01日本留学僧的邀请

742年，鉴真在扬州面见了两位特殊的客人——日本留学僧荣睿、普照，二人立邀鉴真前往日本弘扬佛法。荣睿和普照是在733年来到中国的，此行的任务就是邀请唐朝的高僧前往日本教授戒律。742年，两人为寻求归国之船来到了扬州，并拜见了鉴真。

根据《唐大和上东征传》的记载，荣睿告诉鉴真日本虽有佛法，但无传法人，并称圣德太子曾预言佛教会在日本兴盛，恳请鉴真东渡弘扬佛法。当时从中国至日本路途遥远，路途艰险，众弟子都沉默不语，鉴真却毅然答应前往。

02 玄宗兴道抑佛

日本方面的邀请只是外因，鉴真做出东渡决定还有其内在原因。当时唐朝的当政者是唐玄宗李隆基，推行崇道抑佛政策，亲设崇玄学，又设玄学博士和玄学士，每年依照规定举行考试，名为“道举”。另外，玄宗还亲注《道德经》，号庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人，庚桑子为洞虚真人。相较而言，佛教的境遇惨淡了些，修筑佛寺和佛像都遭到了禁止。

（图片来源于网络）

此时佛教虽未被完全禁止，但其发展的前景并不乐观。荣睿、普照来访时提到日本正急需佛教高僧，鉴真思量后认为日本乃是“佛法兴隆有缘之国”，欲前去日本更好地宣传佛教。值得一提的是在鉴真之前一名法号道璿的僧人已经随遣唐使至日本，道璿是鉴真的后辈，他的行为或多或少鼓舞了鉴真。

03 舍利子信仰

舍利是梵语Sarira的音译。佛教中，僧侣逝世后遗留下的头发、骨骼等均可被称作舍利，僧侣尸体火化后残留的结晶物体则被称为舍利子。舍利和舍利子皆被佛教徒视为圣物，鉴真亦是如此，他东渡日本就携带了大量舍利子。

（图片来源于网络）

舍利子信仰同转世相关联，《唐京师大安国寺子邻传》中载有生者朝拜舍利子，助堕入地狱的死者早日转世的故事。在东渡日本之前，鉴真曾多次参拜供奉有舍利子的寺庙。鉴真东渡时携带的舍利子则被供奉在其主持修建的唐招提寺中。鉴真对舍利的信仰背后有着对转世的渴求，其在日本推行舍利子信仰的行为亦受这种渴求的推动。

实际上，不止是鉴真，历史上很多有修为的高僧都崇尚亲身实践来弘扬佛法、提高自身修为。鉴真决心东渡之后就没有改变过自己的决定，支撑他的更多的是坚定信仰和不屈的意志。

Answer 2

其原因有两点，一是传播的佛学皆是僧侣之间代代相传的，并未有过真正文字记录的佛学典藏，因为佛法真实性难以界定；二来是因为当时政权动荡，而当和尚可以免除赋税，这一政策的开辟，就令很多别有用心之人，自己给自己受戒当和尚。因为他们并无真正的学佛之心，所以在当时的日本佛教，佛学传播受到了阻塞，关于礼佛的过程也都十分繁乱，没有具体的章程。为了改善当时的这一局面，日本当时的统治者才决定，派遣第10次遣唐使，不仅是来学习先进的文化，更要将唐朝有名的佛学大家，请到日本来传播佛学。而这次的遣唐使中，除了大使藤原清河外，还有另外两名日本僧侣，一个是荣睿，一个是普照。就是这两个人，和鉴真之间的谈话，才令鉴真产生想要东渡传播佛法的想法。