是的。
唐代除了歌舞戏的铺衍，还有参军戏的兴起，它是在俳优表演的优戏基础上发展起来的。在实际演出中，参军一词已失去了官职的含义，而衍化为就角色名称，并形成一种固定的格式：两个演员相互问答，以滑稽讽刺为主，在科白、动作之外还加进了歌唱及管弦伴奏。
其中一个叫参军，即那被讽刺的对象，比较愚笨迟钝；戏弄参军的叫苍鹘，比较伶俐机敏。参军、苍鹘都是扮演戏中人物的角色名称，实际上已构成“行当”。中国戏曲有角色行当之分，就是从参军戏开始的。
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唐代的相关情况：
1、中国历史上第一个状元、三元及第都诞生在唐朝，分别为公元622年的状元孙伏伽（一说651年的颜康成），和781年的三元状元。
2、张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。
3、唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。
参考资料来源：百度百科-参军戏
参军戏是唐代最有价值的戏剧类型参军戏，实际上是优人之戏的变体。
1、参军戏是唐宋时流行的一种表演艺术。十六国时期后赵石勒因一任参军的官员贪污，命一艺人扮成参军，另一艺人从旁戏弄，由此成为表演形式。被戏弄的称“参军”，戏弄他的称“苍鹘”，两个角色作滑稽对话和表演。晚唐时，发展为多人演出，并有女角色出场。宋代也称“杂剧”。
2、参军戏是由“滑稽”发展而成，滑稽戏的主要元素就是“滑稽”，中国的滑稽并非产生于上世纪初，而是一种十分古老的民间艺术。“滑稽”最早见之于文字记载是二千多年前的《史记》 。
扩展资料：
参军戏名称由来：
1、关于参军戏名称的由来，唐代可以参考的史料较多，能够建立起比较清晰的脉络。
2、前引段安节《乐府杂录》的记述可知，段安节认为弄参军这种优戏的体裁始于后汉，但弄参军之名的由来，源于李仙鹤善于表演类似石耽被戏弄的假官戏，因此被任命为韶州同正参军，而陆羽因之撰写了名为《韶州参军》歌词，使参军作为主要角色的名字而被后世采用。
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本回答被网友采纳参军戏是唐代最有价值的戏剧类型。
参军戏是中国古代戏曲形式。由优伶演变而成。五胡十六国后赵石勒时，一个参军官员贪污，就令优人穿上官服，扮作参军，让别的优伶从旁戏弄，参军戏由此得名。内容以滑稽调笑为主。一般是两个角色，被戏弄者名参军，戏弄者叫苍鹘（hú）。
至晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场。参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响。
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艺术特点：
参军戏是由“滑稽”发展而成，滑稽戏的主要元素就是“滑稽”，中国的滑稽并非产生于上世纪初，而是一种十分古老的民间艺术。
“滑稽”最早见之于文字记载是二千多年前的《史记》 ，司马迁在《史记》中已经辟出《滑稽列传》专章，为滑稽艺人立传了。
《史记》中记载的滑稽艺人称为“俳优”，是统治者的玩物，他们以逗笑君王、为他们排遣无聊为己任。但作为玩物，只要能搞笑，他们有时可以说一些出格的话。
在太史公笔下，优人的言辞行止才有了生动的描述。颇有一些俳优还善歌能舞，但俳优无不以他们独特的语言滑稽技巧为能事。
俳优尽管有着高超的滑稽天赋，甚至有着某种言辞上的“豁免权”，但他们生活中的绝大部分时间和精力恐怕不能不用来根据致笑对象的个性 ，不断地设计谋笑的程式，研究新的方法和途径，如优孟之谏马，优旃之谏大苑囿，谏漆长城等。
在笑声中实现讽谏，可以说，这就是滑稽的一大功能。优孟、优旃所运用的滑稽技巧，与现代滑稽戏中“欲擒故纵”、“先纵后擒”等一类“滑稽套子”（包袱）十分接近。俳优们不得不苦心经营，言必致笑，才使他们终于成为了封建王宫中的“弄臣”。
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本回答被网友采纳至晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场。参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响。
唐代除了歌舞戏的铺衍，还有参军戏的兴起，它是在俳优表演的优戏基础上发展起来的。参军戏名称来自一名犯官。因他原是个参军，故曰参军戏。在实际演出中，参军一词已失去了官职的含义，而衍化为就角色名称，并形成一种固定的格式：两个演员相互问答，以滑稽讽刺为主，在科白、动作之外还加进了歌唱及管弦伴奏。其中一个叫参军，即那被讽刺的对象，比较愚笨迟钝；戏弄参军的叫苍鹘，比较伶俐机敏。参军、苍鹘都是扮演戏中人物的角色名称，实际上已构成“行当”。中国戏曲有角色行当之分，就是从参军戏开始的。不少戏剧史家不无根据地指出：“参军”这个角色，就相当于后世戏曲中的净角、“苍鹘”的角色，即相当于丑角。唐代诗人李商隐在《骄儿》一诗中有“忽复学参军，按声唤苍鹘”之句，足见晚唐时期连做游戏的孩子也懂得如何按既定的行当，来摹仿参军戏了。
参军戏与歌舞戏的亲和关系，加速了二者间的渗透，为即将形成的中国戏曲预示了一种将歌舞、科白、表演融为一体的基本格局。
参军戏是由“滑稽”发展而成，滑稽戏的主要元素就是“滑稽”，中国的滑稽并非产生于上世纪初，而是一种十分古老的民间艺术。
“滑稽”最早见之于文字记载是二千多年前的《史记》 ，司马迁在《史记》中已经辟出《滑稽列传》专章，为滑稽艺人立传了。《史记》中记载的滑稽艺人称为“俳优”，是统治者的玩物，他们以逗笑君王、为他们排遣无聊为己任。但作为玩物，只要能搞笑，他们有时可以说一些出格的话。
在太史公笔下，优人的言辞行止才有了生动的描述。颇有一些俳优还善歌能舞，但俳优无不以他们独特的语言滑稽技巧为能事。俳优尽管有着高超的滑稽天赋，甚至有着某种言辞上的“豁免权”，但他们生活中的绝大部分时间和精力恐怕不能不用来根据致笑对象的个性 ，不断地设计谋笑的程式，研究新的方法和途径，如优孟之谏马，优旃之谏大苑囿，谏漆长城等。在笑声中实现讽谏，可以说，这就是滑稽的一大功能。优孟、优旃所运用的滑稽技巧，与现代滑稽戏中“欲擒故纵”、“先纵后擒”等一类“滑稽套子”（包袱）十分接近。俳优们不得不苦心经营，言必致笑，才使他们终于成为了封建王宫中的“弄臣”。
《史记》记载的另一个“滑稽”可以说家喻户晓，那就是“河伯娶妇”的故事，也称为“西门豹治邺”。西门豹到邺这个地方为官，当地三老勾结巫师敛财，借口河伯娶妇，令乡民每年交钱，还要挑选女童扔进河里，否则要遭水灾。西门豹上任后亲抵河上，对巫妪说，你选的女孩不好，烦向河伯通报，宽限我们几日，以便选更好的献上，然后使卒吏把巫妪扔进河里，过了会说，怎么这么久没有动静，令其女弟子再去通报，凡投三人。过不久又云：女弟子办事不力，请三老亲去，吓得三老屁滚尿流。这其实是一段滑稽故事，与滑稽戏中的“以牙还牙”套子如出一辙。
唐代的“参军戏”就是在俳优语言艺术的基础上发展起来的。唐人高彦休所著《唐阙史》中有一则利用同音字引起笑场的参军戏，题为 《三教论衡》 ，大意如下： 咸通中，优人李可及者……乃儒服险巾，褒衣博带，摄斋以升座，自称三教论衡。其隅坐者问曰：“既言博通三教，释迦如来是何人？”对曰：“是妇人。”问者惊曰：“何也？”对曰：“ 《金刚经》 云：‘敷坐而坐’，或非妇人，何烦夫坐，然后儿坐也？”上为之启齿。又问曰：“太上老君何人也？”对曰：“亦妇人。”问者益所。本回答被网友采纳