中国有没有真正的悲剧，怎样去界定悲剧？

Question

可不可以由我们自身来重新定义悲剧，而不是依附于西方的悲剧理论？

Answer 1

个人认为应该还是不行的，“悲剧”起源于古希腊，这个词本身就是西方的文艺学理论的用语，传统的中国古代文论中是没有“悲剧”一词的，它是近代以后传入中国的。因而我们对于“悲剧”的定义应当依附于西方的文艺理论。

按照西方的理论来讲中国是没有悲剧的，起码是没有完全意义上的悲剧。就具有正面价值的人的不幸和毁灭以及悲剧带给人的净化效果而言中国式的悲剧都是不彻底的。中国的戏剧最多算是不完满没有以完整的悲剧收尾，而且并没有形成强烈的矛盾的人生观。如果硬要算一部的话，《红楼梦》可以吧。
亚里士多德说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到陶冶。”（亚里士多德《诗学》）黑格尔也对悲剧有所阐发，可以看看他的著作。

（纯属个人见解，你应该去万方、中国论文网什么的查查发表的文论。那些还是比较学术的。）

Answer 2

　　中国从不缺乏优秀的悲剧，也从未依附于西方悲剧理论。

　　中国古代十大悲剧：
　　窦娥冤 元 关汉卿
　　精忠旗 明 冯梦龙
　　桃花扇 清 孔尚任
　　琵琶记 明 高则诚
　　长生殿 清 洪升
　　赵氏孤儿 元 纪君祥
　　清忠谱 清 李玉
　　汉宫秋 元 马致远
　　娇红记 明 刘东升
　　雷峰塔（又名白蛇传，原著本是悲剧，电视剧是改编了的） 清 方成墙

　　以上这些，必然是十分优秀的悲剧，但是，我个人以为，过于分明的划分喜剧与悲剧的界线，本就是矮了一截。却难以达到一部开天力作的层次。比如中国文学的圣经《三国演义》，就并无明确的悲剧或是喜剧的定义。

　　一个织席贩履的平头百姓，总是有太多事无力掌控，纵使满腔怒火，但也一事无成。数次身处险境，又总有一些贤才辅佐，助其化险为夷。

　　而一个“挟天子以令诸侯”，一个“无孤一人，不知几人称帝”的大人物，一举歼灭袁绍，面对沧海，立于竭石，有的却也只是孤寂与苍凉.......戎马一生，文才武略，一生风风火火，最终却只是为司马家族打了江山。

　　悲剧，本就是人生的一部分，当一部文学作品达到《三国演义》这样的境界。又何分什么喜与悲？哀与乐？

　　悲中有喜，喜中有悲。是《三国演义》的精髓。也是中国文学的最高水平本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

悲剧就是将美好的事物毁灭了给你看。

Answer 4

悲剧,就是让人伤感呗