于谦和郑板桥的资料，和他们的诗?求大神帮助

Question

如题所述

Answer 1

于谦诗词 [编辑本段] 石灰吟 千锤百炼出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 于谦选集 平阳道中 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 咏煤炭 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 入京 手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 咏石灰千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 除夜宿太原寒甚 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 荒村村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 岳忠武王祠 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 北风吹吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动， 节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头

Answer 2

郑板桥 郑板桥(1693--1765) 清代著名画家。名燮，字克柔，号板桥。康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。江苏兴化人，3岁丧母，由乳母费氏抚养长大。先后当了山东范县、潍县知县，因擅自开仓赈济，拔款救灾，获罪罢官。 后来长期在扬州以卖画为生。受石涛、八大山人影响较深，又发挥了自己的独创精神，为“扬州八怪”之一。 他的画以竹、石、兰蕙为最工，用笔秀劲潇洒，多而不乱，少而不疏，芳兰数丛，浓墨画花，秀逸多姿；浓淡疏密，墨色淋漓，天趣横溢，神理俱足。他主张“不泥古法”，重视艺术的独创性。重视深入生活，观察写生。书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主，兼有画意的美感，独创一格，自调用为六分半书，人称之谓“乱石铺街”体。在中国书法史上，前无古人。兼长篆刻，古朴不俗。 《桐阴论画》的作者秦祖永曾把丁敬、金农、郑燮、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿七人的印章边款题跋辑为“七家印跋”。作品很多，画风极大地影响了清代的画坛。代表作品有：《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《拄石干霄图》、《丛兰荆棘图》、《画竹留赠图》等。有《板桥文集》。郑板桥的诗书画印，一般赞之为四绝。他的书画一向为人民所喜爱。 左侧：竹石图 水墨纸本 162×78cm 钤印：板桥(白文)、郑燮(白文)、橄榄轩(朱文)款识：江馆新晴，晨起看竹，日光露影，皆浮动于疏枝碧叶之间，胸中勃勃，遂有画意，因而构成一局，其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。及展纸磨墨，落笔倏作，变相手中之竹，又不是胸中之竹也。盖意在笔先者定则也。趣在法外者化机也。独画云乎哉！写似次山年学兄正画。极桥老人郑燮，时干隆甲申二月下浣。1764年作（中国名画家网撰文）