如果和孔门弟子比的话，“最牛寝室”也要甘拜下风，毕竟，从孔老师这里出去的，好多都成了贤人，甚至圣人。所谓“三千徒众立，七十二贤人”。
《史记》说孔子的学生有3000多人，这人数是不是靠谱，很难说清楚。真正能受到孔老师耳提面命的，可能也就是那七十二贤人了。不过，这72人也没有都出现在《论语》中，《论语》里有名有姓的弟子只有29人。
那么众多学生中，孔子最喜欢哪一个呢？今天，路上读书就来给你掰掰。
讲孔门弟子，就不能不讲讲子路。他是孔子的大弟子，很早就投在了孔子门下，只比孔子小九岁，算是一代人。子路是他的字，他名叫仲由。
翻看《论语》你会发现，挨孔子骂最多的就是子路。子路性子急，脾气暴，行为有些粗鲁，孔子时不时就要敲打敲打他，有时候甚至是责骂。不过，这不代表孔子讨厌他，而是“爱之深，责之切”。
子路是《论语》里最立体的人物，性格很鲜明。《史记》里说他好勇力，喜欢穿奇装异服，头戴雄鸡形状的帽子，腰佩野猪獠牙的饰物，雄赳赳、气昂昂，一副古惑仔的模样。他这个样子，一般人都不敢惹，所以孔子说，自从收了子路做学生后，“恶言不闻于耳”。
子路属于“质胜于文”者，有时候比较粗鄙。好勇好斗，比较能打，据说还以勇力欺负过孔子。孔子批评他说，如果好勇不好学，就会变成乱臣贼子，你“好勇过我，无所取材”。子路不服，问孔子，如果率领三军打仗，你又和谁在一起？孔子说，“暴虎冯河，死而无悔”，空手打老虎，徒步过大河，这种冒失鬼我才不跟他在一起呢。子路又问：君子难道不崇尚勇敢吗？孔子说：君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。子路你看着办吧。
子路的另一个特点就是“直”，心直口快，甚至有点口无遮拦，常常惹孔子不高兴。在孔子的学生里，只有子路敢直楞楞地硬顶孔子，孔子也常常毫不客气的回怼他。在卫国时，子路问孔子：如果卫君让您从政，您准备从哪里下手呢？孔子说：必也正名乎？结果子路直接说：您也太迂腐了吧，干嘛非得正名？公然顶撞老师，让孔子好一顿尅，并留下了“名不正，则言不顺”的名言。
《论语》中还有好几处记载，讲子路怎么直接对孔子发脾气的。比如孔子跑去见名声不好的大美女南子之后，子路很不爽，当场就给孔子甩脸子，逼得孔子不得不发誓说：我要是干了啥非礼的事，让老天惩罚我吧。
子路的直，常常会好心办坏事。有一次，孔子生病，可能比较重。子路二话不说，背着孔子就准备办后事，还组织年轻学生们成立了个治丧委员会。况且，他这么做还不合礼制。因为，按照当时的礼仪，只有诸侯死后，才能有治丧委员会。
结果是，孔子病好了，一听说有这事儿，气不打一处来，狠狠地骂子路。
当然，如果子路总是这幅德行，孔子也不会喜欢他。孔子喜欢学生“讷于言而敏于行”，子路心直口快，没法“讷于言”，但在“敏于行”上做得特别好，没有拖延症的毛病。孔子说“由也果”，就是称赞子路为人果敢、果决。他当官断案子，只听一面之词就能分辨是非曲直，而且“无宿诺”，今日事，今日毕，绝不拖过夜。
在仕途方面，子路先后做过季氏的家宰、卫国孔悝的邑宰，干的都挺好。62岁那年，卫国发生兵变，他只身救主，结果被杀。总的来说呢，子路属于孔门里“敏于行”的一类人。
2.得意门生颜回：安贫乐道的乖学生
孔子不喜欢那些特能说的人，他觉得巧言令色是没有仁德的表现，反倒是平时看起来闷一点的，不大爱说话的学生，他很喜欢，比如颜回。颜回是孔子最得意的门生，但是死得早，只活了41岁。他一生没做过官，没有惊天动地的事迹，也没有留下什么著述，只是在《论语》存有他的只言片语。
他的特点是听话，经常“遭到”老师表扬，而极少受批评。《论语》里只有两处算是批评颜回。
一次是，孔子说，我给颜回讲了半天，他既提不出问题，也不向我质疑，看起来傻傻的样子。但是，他退而反省，能够提出自己的创见，颜回不傻呀。
还有一次，孔子说，颜回不是那种对我有启发帮助的人，我说的，他都举双手赞成。
孔子夸起颜回来，那就没完没了。他认为，3000弟子里，颜回是排名第一的学霸。颜回学习特用功，听老师讲课，从不打瞌睡、不开小差，所谓“语之而不惰者，其回也与”？又说颜回特别持之以恒，“吾见其进也，未见其止也”。
颜回学习厉害到什么程度呢？孔子对学生的基本要求是举一反三，而颜回可以做到“闻一知十”。除了学问好，颜回在道德方面，更是其他弟子望尘莫及的。孔子曾问他的志向，他说“愿无伐善，无施劳”，就是不自吹自擂，也不以劳苦之事加于百姓，这是要内修己德，外施仁政。孔子最看重“仁德”，从不轻易将“仁”字许人，但他说过颜回“其心三月不违仁”。
可惜的是，这么一个能够入选全国“十佳青年”的学霸，却拙于谋生，生活非常困苦。但苦难的生活也成就了颜回，人家“忧道不忧贫”，能够安贫乐道。孔子称赞他说：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回吃冷饭，喝凉水，住贫民窟，别人都觉得糟透了，他却仍然不改其乐。乐啥呢？乐道啊。
也许因为太穷了，营养也跟不上，颜回41岁就死了。孔子非常伤心，说这是“天丧予”，意思是老天你这是要我的命啊。旁边有人看不下去了，说老师你悲伤过度了。孔子擦着眼泪说，我有吗？我不为这样的人悲伤，还能为谁悲伤呢？
3.成功人士子贡：富而好礼的儒商
孔子对颜回和子贡做过一次对比，说颜回听天由命，安贫乐道，几乎达到了道德最高境界，但是常常穷得叮当响；子贡呢，不安于命，喜欢做买卖，对于市场行情，一猜一个准，发了大财。子贡的财商很高，是个做买卖的好手。
但是，人家子贡不是掉到钱眼里的市侩商人，而是一个有文化有道德的儒商，既是文化人中最有钱的，又是有钱人中最有文化的，一个标准的成功人士。
话说有一次，子贡有了一点心得，向孔子夸耀，说老师，你觉得贫穷但不谄媚，富有但不骄傲，这种境界怎样？孔子说，还不错，但更高的境界是穷要开心，富要好礼。子贡服了，孔子很高兴，对子贡说，“告诸往而知来者”，你能举一反三，以后可以和你谈诗了。
孔子很看重《诗》教，说不知《诗》，无以言。当时，在外交场合，不能干巴巴讲话，要擅长赋诗言志。孔子说，读了《诗》三百，出使他国，而不能答对，学再多又有什么用？偏偏子贡在政治上的长项正是外交，他活学活用《诗经》的水平还是蛮高的。